目录：1.皮影艺术的起源与发展
        2.皮影造型艺术。
        3.皮影艺术与中国传统艺术的关系。
        4.皮影的现状与未来。
内容提要：皮影是集民间美术工艺与演出道具于一体的古老而独具特色的民间艺术。近十多年来，已引起和正在吸引众多学者及艺术家们的关注。中国的皮影艺术，历史悠久，流派众多，其中以陕西关中地区东路皮影的影响最为广泛。独特的山魂水域，地域风情和人杰地灵的历史，传承了数千年的古老文明和民族传统文化与现代文明相交织，以其神奇的艺术魅力独树一帜于中华民族文化之林，形成了独特厚重的历史文化积淀区，皮影艺术在此厚重的历史文化积淀基础上孕育催生、演化繁衍、弥久传承、薪火不灭。它是中国民族艺术之珍品，它是千百年来辉耀在中国艺术广袤天空中的一颗璀璨闪亮的明珠。
关键词：皮影 皮影艺术 气韵生动 天人合一
中国传承文化有着悠久的历史，取得了辉煌的成就。了解中国民间艺术皮影，把握中国传统艺术的发展脉络。我们不仅要保护中国民间艺术，使其繁衍、传承下去，而且重点在于打开国门，让世界了解它们，发扬中国传统艺术中呈现的人文精神。
一 .皮影艺术的起源与发展。
    　根据史料和近代民间皮影艺术流传的实际状况，可以推断和证实皮影艺术起源于两千年前的西汉，发祥于我国的陕西，而成熟于唐宋时代的秦晋豫，极盛于清代的河北。
　　从清人入关至清末民初，中国皮影艺术发展到了鼎盛时期。很多皮影艺人子承父业，数代相传，能人倍出。无论从影人造型制作、影戏演技唱腔和流行地域上讲，都达到了历史的{df}。当时很多官第王府豪门旺族乡绅大户，都以请名师刻制影人，蓄置精工影箱、私养影班为荣。在民间乡村城镇，大大小小皮影戏班也彼彼皆是。一乡一市有二三十个影班也不足为奇。无论逢年过节、喜庆丰收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝寿，都少不了搭台唱影。连本戏（连续剧）要通宵达旦或连演十天半月不止。一个庙会可出现几个影班搭台对擂唱影，热闹非凡，其盛状可想而知。
　　中国皮影艺术从十三世纪元代起，还随军事远征和海陆交往，相继传入了波斯（伊朗）、阿拉伯、土尔其、暹罗（泰国）、缅甸、马来群岛、日本以及英、法、德、意、俄等亚欧各国。
然而，中国皮影艺术的发展也并非一帆风顺，它曾历经过风雨劫难起落兴衰。清代后期，曾有些地方官府害怕皮影戏的黑夜场所聚众起事，便禁演影戏，甚至捕办皮影艺人。皮影艺人还曾受清末白莲教起义的牵连，被以“玄灯匪”的罪名遭到查抄。日军入侵前后，又因社会动荡和连年战乱，民不聊生，致使盛极一时的皮影行业万户凋零，一蹶不振。
　　解放后，全国各地残存的皮影戏班、艺人，在党和政府的关怀扶持之下，又获新生。从1955年起，先后组织了全国和省、市级的皮影戏汇演，并屡次派团出国访问演出，进行文化艺术交流，颇有成果。但到“xx”时，皮影艺术又遭“破四旧”的噩运。十年浩劫，使广藏于民间的皮影家底毁失殆尽，传艺断代。
　　改革开放后，传统文化虽有复苏的政治环境，但在当代影视音响等新科技和流行文娱形式的冲击之下，皮影戏的濒危处境仍难扭转。目前的{wy}出路，就是要在继承传统的基础上，大胆改革创新，要使皮影艺术适应新时代的要求，给人们带来耳目一新的艺术享受，才能使皮影艺术走出低谷，重展风采
二.皮影造型艺术
      1、皮影造型的艺术风格∶

　　皮影造型风格独特，故在美坛中独占一席。它为了适于皮影戏的幕影表现形式而形成了一套完整的美学模式。对于人物的造型，有以下四个方面的特征。
（1） 人物造型平面化∶
　　对于人物的设计，一般都采用侧身五分脸或七分脸的平面形象。
（2） 人物造型艺术化∶
　　采取抽象与写实相结合的手法进行设计，人物的装束与面容神韵生动形象、夸张幽默、诙谐浪漫。用线条镂空法进行形象刻画。用色简练，平涂着色。在后背光照下，视觉效果剔透而艳丽。
（3） 人物造型卡通化∶
　　皮影人物一般由头、上身、下身、两腿、两上臂、两下臂和两手十一件连缀组成，经人操纵能做机械性动态表演。人体比例通常是上身与双臂偏长，以利表演效果。
（4） 人物造型戏曲化∶
　　皮影人物造型，是按戏曲生、旦、净、丑的模式进行设计的。各行当脸谱和行头的程式化造型，源于舞台戏剧而又超越于舞台戏剧。
　　皮影除了人物造型以外，还有龙凤禽兽、花树虫鱼、山石门景、亭台殿阁、军帐兵器、陈设用具，车船马轿、城桥塔寺等等，其造型都与皮影人物相谐调，无不透着鲜明的皮影艺术特色。
2、皮影戏人物的角色造型设计∶

　　由于我国幅员广大，所以皮影艺术在不同地区，发展成了许多风格各异的不同流派。就皮影人物的造型而言，地域性特征也十分鲜明。从大范围上讲，我国西北与东北部两大区域，都各自形成了成熟的独立、完整、系统的美学模式，二者都是中国皮影形象的代表。以陕西为代表的中国西北部地区传统皮影，人物造型的特点是精细秀丽。对生、旦采用阳刻空脸。身条纤瘦，莲指修长。其脸形为高额头、直鼻梁、点红小口，细眉细眼。面容轮廓线不涂色。人物的长须长发常是用真头发贴上去的。男角靴底是前脚平后脚翘，带有动感。而以河北为代表的中国东北部地区的传统皮影，人物造型是淳朴粗犷而不失典雅。人物身条浑厚，手指若伸若握抽象简洁。生、旦阳刻空脸的脸形为6字形通天鼻，红唇尖翘，环眉凤眼。面容轮廓线着黑色，于幕前观看十分清晰透亮。人物的长须长发也是皮刻而成，除甩发用黑线制作外，一般不用真发。男角两脚靴底都在同一水平线上，以便在表演时静动分明。
　　其他地域的皮影造型也各不相同，有的古朴，也有的追求写真。
　　皮影戏的传统节目多得不可胜数。戏中帝王官宦、后妃宫娥、兵卒将帅、武侠剑客、书生员外、夫人小姐、差役奴仆、民女村夫、妪翁童子、汉满番夷、仙神僧道、鬼魔精妖以及各种时装人物等等，无所不有。这些人物的造型，都要按生、旦、净、丑的戏剧行当设计，用程式化的脸谱来表现人物的刚柔美丑与善恶忠奸。例如∶对于文雅秀丽的生、旦角色，一般都用阳刻空脸脸型，以表现其纯真嫩白。对花脸、丑脸角色，则多采用阴刻实脸脸型，以利于勾勒面部各种形态和色彩。有时也可以采用实空地结合的脸型，这样可以使面部造型在影窗上显出更大的色彩反差，从而得到更为突出的艺术效果。对于丑角，也有设计成七分脸的，这样可露出双眼，加大刻画面孔的余地，扩大脸部的表现范围。例如，设计独眼瞎丑角时，若用五分脸造型，根本就无法表现有一只眼瞎。
　　对于骄悍和老年的角色，也是用阴刻实脸时多。但也可以用阳刻空脸型，不过要在空脸上增加几条能表现出年老或骄悍的面纹才行。
　　对于发型、头饰、巾帽和服装，是按人物的行当身份来设计的，什么人要着什么装。皮影人物的服装身条，除少数特定人物是专用的以外，大多数是可以通用的。只要在身条上换一个相应身份的头楂，就变成了另外一个人物。目前刻制影人的艺人，多是依样复制，而真有设计才能者甚少。

3、皮影人的制作∶

制作皮影人的民间传统工艺方法如下∶
( 1 ) 制皮∶以新宰的牛皮或驴皮为{zj0}。先用清水浸泡数日，取出后将皮的两面反复刮制干净，再刮薄至透明。洗净后，于木框上绷紧阴干。
( 2 ) 描样∶将制好的皮料切块，经湿布捂软后，用硬木推扳打磨光平，再用钢针描绘图样。
( 3 ) 雕镂∶将描好图样的皮料垫在木板或蜡板上进行镂刻。镂刻的技法很多，西北部地区艺人善用推皮走刀的刻法，并用多种型刃刀具进行雕凿。而东北部地区一般不用型刃刀具。雕镂完毕后，擦洗干净，压平着色。
( 4 ) 着色∶现今常用透明色料取代过去的传统色料，既方便，透光效果又好。着色时，主要使用红、黄、青、绿、黑五种纯色，一般互不调配，但可分深浅色区分层次，进行平涂，双面着色。
( 5 ) 熨平∶皮影着色后阴干，熨压平整。
（6）上油∶东北部地区的皮影在压平后，还要上一层桐油或清漆，以增强透明度和耐用性。
（7）订缀∶在影人的两手、两下臂、两上臂、上身、下身和两腿十个部件的关节点处，用线订缀起来，再用一皮条包围在上身的脖领处作为安装影人头的插口。{zh1}在脖领前订上一根铁丝作为支撑影人的主杆，在两手端处用线各拴一根铁丝为耍杆，插上影人头后，一件完整的皮影人即告完成。

三.皮影艺术与中国传统艺术的关系。
1.皮影形态有如下性质：
（1）具有与民俗学密不可分的关系。
（2）具有主体审美创造意识，生存状况的心理积淀。
（3）它的文化内涵和艺术形态反映了中国本原文化的哲学体系，造型体系和色彩体系。
（4）和现实生活交织在一起，具有强烈的功能性，这种功能性包括两个方面，即精神实用功能和物质实用功能。
2.中国皮影艺术与传统艺术的关系。
（1）美善合一的审美旨趣与德艺双馨的人格追求。
    艺术“本于心”，中国古代艺术家必然强调在艺术创造中注重表现主体的思想感情，抒写情志，写意、抒情也就成了皮影艺术的特点之一。
（2）传神写照的表现手法与气韵生动的审美追求。
    中国艺术理论从先秦到魏晋的形成过程，也就是哲学气论转为艺术气论的过程。“气韵生动”可看作对整个中国艺术内在精神的概括，成为皮影艺术的表现形式与生动写照。
（3）中和之美的{zg}境界与融会贯通。
3..中国传统艺术的人文精神。
（1）天人合一：自然与人生的体验。
      艺术总是强调人与自然、生命的欲望与实现社会的伦理道德相统一。传统艺术对自然与人生和谐的追求是与时俱进的，也是皮影艺术不断追求的信念与标准。
（2）以兴起象：艺术思维中的心物关系。
      中国传统艺术重视人的主体性，重视情理交融、情理统一，从来都强调艺品出于人品，人品决定艺品，这也是皮影艺术不变的审美原则。
四.皮影的现状与未来。
1.古老的皮影艺术形成作为历史文化现象，作为现代人的猎奇心理在狭小的群体范围内尚有市场，可在50岁以下，大多数人对此不感兴趣。
2.文化意识和文化理念的更新，现代生活的快节奏，民俗世风理念的淡薄与冷清，使人们无暇顾及皮影艺术的浑重与凝缓。
3.皮影老的表演艺术家相继谢世，中青年有生力量孤雁奋行，难撑成队，演艺青黄不接，艺无传人的形势非常严峻。

参考文献：
      《中国传统文化概论》 四川人民出版社 周俊玲
      中国皮影网
      华县当地政府有关资料

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