奉普慈今世不分贤愚，独慈后世专为穆民的真主的尊名开始
       一切赞颂归于以有益于世人的知识和善功而使人类优越于众世界的真主，祈求真主慈悯穆圣（愿主福安之）----阿拉伯人和非阿拉伯人的{lx}，并祈求真主慈悯穆圣（愿主福安之）的家属和他的好似各种知识和一切哲理的源泉的众弟子们。
       五次xx，五次感恩
        1：金、木、水、火、土。天地万物都离不开此五行的性质,如金子的稳定性，水的渗透性，土的负重性，所以人因为感谢真主所施的这五种恩典，而必须谨守每天的五次拜功。
        2：人有外五官：听、观、闻、尝、摸。内有五脏：心、肝、脾、肺、胆。清高的安拉在古兰经中说“真主使你们从母腹中出来，你们什么都不知道，他给你们造了耳、眼、心、以便你们感谢。”
       故人必须谨守五次拜功，以知感真主所赐给的这五种恩典！
       3.五谷杂粮，五谷是：稻类的，麦类的，稷类的（如玉米，高粱），麻类的（如亚麻），豆类的（如：绿豆，扁豆等），还有五类蔬菜，五类肉食。所以人因为知感这五种恩典，必须谨守五次xx。
       4.五种建筑原料：木、竹、石、土、革，木竹用作房顶、柱子等，石土用作墙壁，革用作帐篷等。
        5.五种纺织原料：棉、丝、麻、革、裘，衣服一是用来遮盖羞体和装饰的，二是用来防热御寒的。清高的真主在古兰经中说：“他（真主）造衣服供你们防热（和御寒）”所以作为被造物的人们，享受着真主赐予的无法统计的恩典，所以我们必须要感谢真主，谨守五次拜功。俗话说：“吃水不忘挖井人，吃米不忘种谷人。”“滴水之恩当涌泉相报。”否则他就是个忘恩负义的人！
       第二，拜功动作蕴含的哲理，
        诚信真xx令的行为无一不含有哲理，拜功乃真主所定，故拜功的动作必然蕴含哲理：
        一，抬手入拜的哲理：抬手入拜称之为“泰克比勒太和里卖”也称泰克比勒因给tua（和东亚上的一切事物断绝），接续真主的阙下，就是说：当一个人抬手入拜时，今世的一切对他而言成为非法、被禁止的（如：不能吃、喝、说话、不能胡思乱想等）而是要一心一意，虔诚敬意，聚精会神的叩拜安拉乎。因为抬手入拜后，你已经从人和人的交往转向和真主交言诉机的状态了，所以xx者不但要面向克尔白，而且心也要朝向安拉乎，即：全身心的敬拜安拉乎！二，抬手入拜的泰克比勒就是在平常的生活中培养穆民和今世的一切利益在xx时必须暂时断绝，因为人最终要和今世断绝而趋向真主的阙下。
        每日五次拜功，五次断绝，这样经过数十年如一日的锻炼，无论处在任何环境下，无论身在何地，当死亡的时间到来时，他都能和今世断绝，一心一意归主，假如没有平常的锻炼和培养，长期不xx，那么在死亡到来之际，他的心就不能及时和今世的一切断绝，而一心一意接续真主，尤其当他的心正处在迷恋今世的地位，金钱，儿女，老婆的情况下，临终时假如还处于这种状况那就很危险了.
        二，右手压左手的哲理
        教法规定在站立时把右手掌放在左手背上，并把大拇指和小拇指挽成环形扣住手腕，要右手压左手，放于肚脐下，其哲理是：右表示的是理智理性，左表示的是欲望，xx站立时用右手压左手，是提醒穆民要用理智和理性办事说话，不能随心所欲。清高的真主在古兰经中说：“至于怕站在主的御前受审问，并戒除私欲的人，天堂是他的归宿。”
        三，站立的哲理，
        众所周知，拜功是觐见真主的梯子，他有四个台阶，站立、鞠躬、叩头、跪坐，而拜内的站立是乃玛子的一件要素，他暗示着有理智的被造物（如：天仙和人类）赞主式，被造物大致上分为四类：“动物、植物、矿物和人类”四大类中最贵的是人，最美的也是人。清高的真主在古兰经中说：“我确已把人造成具有最美的形态”人的造型头顶蓝天，脚踩大地，可谓：顶天立地啊！真主给人赋予了理性，所以在拜内站立时应当参悟我们原来是泥土，现在真主使我们成为万物之灵的人，那我们必须要承担一些义务----xx是其中之一。同时真主还以重恩不朽的天堂作为穆民{yj}的归宿，如果我们无故撇弃拜功，那是自己在远离真主，远离真主对穆民的特赐自己不尊重自己，把人降至于动物的地位，所以穆民自当服从真主的命令而xx，以合乎人的本体之形----站立。
       第四，鞠躬的哲理，
       鞠躬暗示着没有理性的背向蓝天的动物的赞主式，我们看到动物的造型是鞠躬式，为主道鞠躬尽瘁死而后已，所以我们在鞠躬时应当参悟，我们原是一点精液，现在是代替真主治理世界的人，最终是一堆白骨，没有是么高傲的资本，如果人不顺命拜主，那就和恶魔一样遭受真主的恼怒。
       第五，叩头的哲理，叩头暗示植物叩拜安拉乎，清高的安拉在古兰经中说：“有杆的，无杆的都在向真主叩头”有杆的，无杆的包括了整个植物界，植物之形和人之形正相反，它的根部就是它的头部，植物的本性是自然地向主叩头。所以xx者在叩头时应当参悟，如果穆民不遵xx去叩拜真主，那他就不如无理性的植物，妄为万物之灵的人了。
       第六，跪坐的哲理，
       山岳，矿物的赞主式，真主在古兰经中说：“任何物，都在赞颂真主超绝万物，但你们不理解他们的赞颂”从上述经文我们知道，山岳，矿物等被造物都在赞颂真主，作为具有金石的稳定性，植物的生长性，动物的知觉性（具有自控能力）和理智集于一身的人，如果不认主，不拜主，则不如动植物。

     {zh1}用一句短诗来结束本文：主造万物原为拜，不拜真主白往来，来者昏聩去者迷，枉在世上披人皮。