爨氏歌舞
魏晋南北朝至唐初的西爨民族歌舞与彝族歌舞的关系显得较为直接，除铜古乐.葫芦笙舞.器械舞外，最突出的是踏歌。从霍承嗣墓壁画中两排穿着类如彝族诺苏支系民族服装.形似踏歌的图象看，当时可能设有乐舞奴隶供奴隶主行乐宴享。
宋徽宗时（公元1116年-1117年），“爨国”后裔由大理国王段正严派遣乐舞入宫。而爨人“以乐人.幻戏.名《五花爨弄》博得徽宗爱之，以供欢宴，赏赐不胔”。元明清及近人纷纷对《五花爨弄》进行了各种考证，从清人陈其年.王思训的文字中可知：“有幻师爨弄，善舞能掸”，“掸国进幻人其术，传至宋时尤盛，徽宗名之《五花爨弄》”。他二人将其艺术形式中含舞.乐.幻术与掸人献乐有关的历史进行了论证。而明人杨慎则进而对其文化类型比较，提供了乐舞族属的依据：“逡巡乌爨弄，嗷啕白狼章。乌爨，古之乌蛮，今之猡人也。其乐谓之爨弄”。其后，《五花爨弄》在广大中原内地与汉化融合，变其舞容入乐.入戏而传演于后世。
在爨氏统治时期西南各少数民族，风调雨顺，民众歌舞升平，随着历史的变迁与发展，爨氏文化被其他民族所融和，至今在白族和彝族的文化和习俗中还能找到一些爨氏当时的身影，爨文化承续了滇文化和西域文化的精华。为了使爨文化在民族艺术上呈现蓬勃生机，将爨文化艺术推向西南艺术史上的颠峰，，从《爨龙颜碑》出土的地点来看说陆良是爨文化的发样地一点都不过分，为挖掘地方民族文化促进文化产业的发展，陆良县滇剧团近几年来通过创作整理的部分爨氏歌舞作品。来展现爨文化的发展的过程和休现爨文化的历史精萃。使爨文化在民族艺术上呈现蓬勃生机，将爨文化艺术推向西南艺术史上的颠峰，为云南民族文化发展起到一定的促进作用。
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