2009-09-21 03:55:59 　　来自:
的评论   
提示: 有关键情节透露

　　结庐在人境，而无车马喧。
　　问君何能尔，心远地自偏。
　　采菊东篱下，悠然见南山。
　　山气日夕佳，飞鸟相与还。
　　此中有真意，欲辨已忘言。
　　——陶渊明《饮酒》
　　
　　我们生活在一个物质和精神都xx富足的时代，天热有空调降温，出门有汽车代步，面对花色繁复的美食和形形色色的装束，却难以选择，书籍和大多数艺术品几乎都能被无限复制，使得我们可以轻松获取。然而在幻境的背后，却是自我的缺失。抛开身上xx服饰，居住的品牌地产，出行的标签化交通工具，谈论的电影，游戏，音乐，你还能剩下多少？比自我缺失更为恐怖的则是自由的缺失，太多的道德人伦需要考虑，太多的法律条规需要遵守，太多前人的遗产在为我们提供便利的同时，更多的扼杀了我们的想象。在享受人生浮华的同时，我们更感到令人窒息的压力。
　　
　　《金氏漂流记》的主人公便是这个怪诞社会帷幕下的两个怪胎。金氏（男）本来安分守己，从出生开始便按照这个社会的规则安排自己的人生，读书，毕业，就业，失业，再教育，再就业，再失业，也跟从社会的主流消费观，xx买房买车。然而经济危机降临，女友弃之而去，再再就业失败，其无力偿还xx，无奈之下只得选择最为直接迅速的自我淘汰方式——xx。却不料采用了成功率{zd1}的方案——跳河，加上河神慈悲为怀，将其从奈何桥上唤回，安置在他管辖一座小岛上，也使他用xx避世的方案彻底破产。金氏（女）是传说中的{jp}宅女，成天转换于电脑，跑步机，床三者之间，有自闭症，不修边幅，生活颓废。她同外部世界只有三种联系方式：一是手机，在需要食物给母亲发短信；二是电脑，她在网上收集美女图片和xx装束，上传到自己的网络空间之上，构建着一个虚拟的光鲜的网络形象；三是那台带长焦镜头的数码相机，一般只在夜晚扑捉月亮的影像，然而有一个例外，那就是在每年两次的防空演习之际，当整个喧闹的汉城静匿下来，若无人迹之时，她会呆在镜头前，俯瞰这个罕见的温顺的城市。
　　
　　正是在一次俯瞰中，她发现了他留在小岛沙滩上的求救信号——“HELP”，见证了他从消极被动的HELP转变为积极主动的HELLO。她为他{dy}次走出她的小房间，来到了外部世界，尽管是在夜色的掩护和雨伞头盔的护佑之下。她向他投出了带有字条的漂流瓶，两个被现实社会遗弃和忽略的个体，用这种早已被现实淘汰的古旧方式，完成了交流。他在小岛上的生活开始步入正轨，鲁宾逊式的将周遭的废品改造成生活用品，甚至开始有了现实社会中不曾建立的生活目标，期待她的回复和吃到自己做出的一碗炸酱面。她的长焦镜头更多的在白天伸出窗外，月亮淡出了镜头，更多的是他的生活剪影。她甚至动用宅女的能量，帮他叫了一份炸酱面的外卖，实现他的愿望。然而他拒绝了这份好意，一直熬到玉米成熟的那天，然后几乎动用自己在岛上所有的积蓄，做出了那碗感人肺腑的炸酱面。但现实中并不存在所谓的桃花源或瓦尔登湖，当风暴过后，救援人员登岛，告知他岛是保护区，并非他私人领地时，我们能看到他脸上的绝望。{zh1}他和她终在在年度第二次防空演习中相遇，然而静匿之后，他们还是只有曝露在残酷的现实之中。
　　
　　他和她其实是两个高度抽象化的角色，代表着以不同方式反抗社会的两个群体。她代表的是广大的御宅一族，因为小时候某种心理阴影或是成年后某次巨大打击而开始自闭，长时间寄居于自己的10呯空间之内，沉醉于自以为是的个人爱好之中，极少外出，厌倦社会的繁文缛节，标榜并提倡自我的生活方式。他代表的是厌倦工作，厌倦压力的待业愤青，面对着工作和家庭上的双重压力，供着房子车子，养着妻子儿子，等着票子有{yt}会砸到脑袋上，只为钱而工作，并且十分的厌倦这份工作，时常感叹社会的不公正和世风日下，幻象有{yt}功成名就，能够隐居山林，过上怡然自得的田园牧歌式生活。然而现实常常给予两类人群持续的打击，御宅被打上心理扭曲，交际能力差，自闭症，抑郁症等诸多标签。愤青也时常会被认为是吃饱了没事干就攻击社会，攻击政府，偶尔当当网络暴民，现实中却一事无成的失败角色。似乎只有顺应社会潮流，拼命挣钱干活养家糊口才是{wy}正确价值取向，顺从这个社会是{wy}的生存法则，任何质疑或牢骚都是不成熟的表现。当然，无论是御宅还是愤青，最终会被社会引向“正道”，继续这种僵化的，死气沉沉的，所谓规范的生活。
　　
　　幻想脱离这个范畴？金氏的失败已经告诉了我们真相：你以为你已经逃离了，但城市的钢筋水泥还是在你的视线之内，而且你最终还是逃脱不过钢筋水泥的吸引力。难道不可能有方法？其实我在最开始已经告诉你了，只有用物品来xx自我，忘掉一切，你才能找到“采菊东篱下，悠然见南山。”的感觉。