不系鞋带

                         ——读《吕氏春秋》之不苟篇

最近，闲着无事，打开十多年前放在书架上一直未看的“藏”书《吕氏春秋》随便翻翻。看到其中一篇不苟论，很有意思，也很有现实意义。

文曰：武王至殷郊，系（鞋带）堕。五人御於前，莫肯之为，曰：“吾所以事君者，非系也。”武王左释白羽，右释黄钺，勉而自为系。孔子闻之曰：“此五人者之所以为{wz}佐也，不肖主之所弗安也。”故天子有不胜细民者，天下有不胜千乘者。

译成白话文意思是：周武王来到殷都殷郊时，鞋带掉了，当时有五个大臣侍候在跟前，却都不肯替他系上鞋带，他们说：“我们侍奉国君是为朝廷办事的，为国家出谋划策的，不是给他个人系鞋带子的。”武王只好左手放下白羽旗，右手放下黄铜斧，很吃力地自己系上了鞋带子。后来孔子听到了这件事，说：“这正是那五个人成为国君辅臣的原因，这也是不贤国君所不能容忍的。”由此可见天子有时也拗不过一个小民，拥有天下的大国有时也不能制服一个千乘小国。

联想到，去年曾见过一篇报导，说是德国某市市长带着他的部下到成都市友好访问，在工作期间他们服从领导，配合默契，但一下班，各自活动，互不相干。有记者问市长的部下，你们下班后不陪同你们的市长玩玩，帮市长做点什么吗？市长部下说，我们在工作上是他的下属，生活上不是他的助手。

而我们现在的社会上，无论是政府还是企业的领导，居家，下属们鞍前马后；出行，随从们前呼后拥；逢年过节，送礼者络绎不绝；更有甚者，小酒后安排桑拿，桑拿后安排xx；……。

正如孔子所云：“此五人者之所以为{wz}佐也，不肖主之所弗安也。”其一，下属们的品行问题，巴结上司，好得提拔重用，这样的人，当了官后，不是为国为民，而是唯利为己；武王身边的那五位大臣不从个人及私利上巴结领导，才能为{wz}佐，为辅国之臣。其二，上悦则下盛，领导好此，属下才投其所好，如果都像武王身边的那五位大臣都不给系鞋带，不巴结领导，这也是不贤之主所不能容忍的啊，那么在这样领导下如真的“不系鞋带”的下属怕也不好混啊。

呜呼！“五人御於前”之臣今不多矣，抢而系之者多矣。似武王之君者不多矣，乐而系之者多矣。