君子如玉。

雕琢精美的玉器总是让人很想亲手把玩，而博物馆最让人绝望的就是这些小巧精致的玩意儿只能远观不可亵玩。

曾经看过对“玉”的文化解读，大意是说玉不仅象征美德，还象征着性别气质。也就是说，弄玉xx的故事就远不是一个爱情神话可以解读的，往深了想，恐怕会有人大笑三声。弄玉，xx。

玉显露出来的温润表面与坚硬气质，确然是君子美德的{zh0}象征。正如我们对水的崇拜。

柔若水，而坚若金刚，迷人而有不易征服。

满屋子的玻璃柜里都是这样的东西，被不知道是谁的手细心雕琢，又曾经在谁的手里细细把玩过。看得人浮想联翩。

明朝玉器的玻璃柜里，详解了明代皇家“玉佩”规格，“玉佩二，，各用玉珩一、一、琚二、冲牙一、璜二；下垂玉花一、玉滴二；掾饰云龙文描金。自珩而下系组五，贯以玉珠。行则冲牙、二滴与璜相触有声”。挖出的玉边缘有小孔，对照史籍就可以将玉片与玉珠穿起来组成玉佩。可惜厅里只有图解，没有实物玉佩，加上各个位置的玉片名称不同，看得我煞是费劲。

玉带也是明朝高规格的服饰，看戏曲里县官那条晃晃悠悠的腰带，原来那就是玉带一样的东西，不是用玉直接连接，而是将玉嵌在皮革上。只是明朝可用玉带的除了皇室宗亲，文武大臣需是一品，恍然大悟张居正张大人能够玉带上朝，的确是无上荣宠。

清代内府采办的玉器中有一样是“花插”，即是插花用的花瓶。但这花瓶做得精巧，断不是一根直直的锥形，展品中有一件花插，瓶身是一卷起的荷叶，上面雕了只停靠的蜻蜓，瓶身下部是一副荷塘趣味雕塑，荷叶荷花重叠，荷叶上尚有一只爬行的田螺，与一条极小的鱼。我曾经蹲在田边看水底田螺慢慢爬行，或在水底，或在水草上。田螺伸出来的一片肉此时就像是贵妇人宽大的裙边儿，只见微小摇摆之间就往前挪去，却全不见被裙遮掩的双脚如何迈动，竟有几分优雅勾人。连它们狭路相逢，必须掉下去一只的时候，掉下去那只也是掉得极慢，像极了慢镜头，不慌不忙地，掉下去，带起一些泥沙，迷蒙之时，慢慢收起。

展厅里还有件香炉，白玉雕成，温润动人，镂空的花草纹未等熏香便有几分香气弥散一般。我只是疑心那香炉是不是能够揭开盖来，若是插在盖上燃香，岂不是不太风雅，况且之前的香都是一把熏香，线香都是后来的事。

我真希望能在这厅里燃上一炉香，不要让这一屋子的玉器都真成了摆设，暴殄天物。