義·孝·亲
[原创 2010-03-04 11:09:45]
杨令公奉命出征，带领七个儿子前往。佘老太君请先 生征前算一卦。先生隐言：“七郎出，六郎归。”佘老太君以为七个儿子去，还有六个能回来。未想结果是杨令公兵困，死战无援，不得已一头撞死在李陵碑上，以 身殉国；一郎二郎三郎先后战死；七郎回来搬救兵，被潘仁美设计陷害，绑在柱子上乱箭射死；四郎被招亲；五郎出家五台山；仅只六郎延昭一人得回。正应了前番 之话：“七郎出，六郎归。”岂不痛哉！
古人立世，以道義为根本。即便先生与佘老太君直言 “六郎归”的结果不是有六个儿子能回，而是只有六郎一人能回，佘老太君也断不敢以私而不让七儿随父而去。母亲心疼儿女，古今无差。然古人深懂天理人伦，比 今人的无知溺爱偏袒更为深切至真。儿女仅为留在自己身边以守私情，这不是道義的所在，亦非孝非亲。“我命在天”，谁能左右？若不顺应天理道義，才是真正的 非孝非亲。一块木头，天造的价值就是燃烧以发光发热，照亮他人，若死守着让其腐朽，才是真错。
岳母刺字，也是如此。岳母老安人，晚年得子，未想 一场突发大水从天而降，老安人抱着岳飞坐在水缸中随波漂流，方得以存活。含辛茹苦，将其培养成人。培养成人为了什么？为了以后自己的养老么？岳老安人不敢 有此私念。个人之于社稷，个体之于众生，皆有责任，唯義唯大。“精忠报国”四字刺在岳飞身上，字字珠血，儿子痛在肉上，母亲痛在心上。因此，唯有在前方的 捷报，才能真慰勉了母亲的心。大義面前，方有孝亲。
人生于天地，一点灵光通达天顶，光耀则人耀，光亏则人亏。光者，大義之所聚也。孝与亲，为義之外延，義之派生。義之不存，则孝与亲，又何存焉！
2009-8-6
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