每日灵修生活2010年02月28日 主的恩惠
[原创 2010-03-03 16:54:51]
每日灵修生活2010年02月28日 主的恩惠
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0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.width;}}" height=97 alt="" src="http://ii.a.5d6d.com/userdirs/a/6/sztq/attachments/month_0906/0906250953891a850261572d76.gif" width=190 border=0 ow="190" err="true"> 主的恩惠
利未记 26:1-13
「我……叫你们挺身而走。」 利26:13
你为何会肯听某人的话呢？是为了有机会胜过别人？是因为想某人帮你一个忙？或是为了挣扎求存？有人说，你要听神的话，因为祂会令你成功，并使你有能力缴付所有账单。神拥有世上所有金钱，听从祂，你准会有好日子！这些以「健康和财富」挂帅的话，其实是关乎我们自己的利益，多于关乎神。
在这件事情上，神说：「不要为了能成功而听从我，而是为了我一直在你身上成功的作为听从我。」葡萄园有好收成和地上有平安，全是神的恩惠，即便如此，这些祝福亦不是衡量成功的准则。真正的成功，乃是神为祂的子民所成就的事：神拯救祂的子民脱离为奴之地，使他们可以挺身而走。
神的赦免叫我们得自由，不再作罪的奴仆，让我们不再背负罪担行走，叫我们能言而有信，能真正爱我们的邻舍，享受我们的工作。我们能享受这一切，皆因神成功地献上xx的祭，那位没有玷污的大祭司进入了至圣所，一次过为我们众人赎罪。
我们为何要听从神？因为祂垂听了我们的呼求，把新生命和永恒的未来赐给我们。让我们感谢神极大的恩惠。
祷告
主啊，求祢叫我们能继续挺身而走，又感谢祢的仁慈，让众人能认识祢的仁慈，叫所有人借着基督得知祢的恩惠。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.width;}}" height=97 alt="" src="http://ii.a.5d6d.com/userdirs/a/6/sztq/attachments/month_0906/0906250953b204d3555e58f694.gif" width=190 border=0 ow="190" err="true"> 2.谁应该教导孩子关于性的事？什么时候应该开始？
对于那些能够正确实施性教育过程的父母，性教育的责任应该被保留在家里。 现在有一种趋势，就是所有关于教育方面的事都从父母的手中被挪走了(也许这个角色是被他们故意放弃的)。 这是不智的，特别是在性教育的事上，{zh0}的方法就是在孩童的早期开始，然后一年年的延续下去。父母以开放、坦白和诚实的态度给孩子这方面的知识。 只有父母可以提供这种一辈子的教育。 在孩子进入青春期时，他们所需要的讯息和引导，不是与父母作一次广泛的对话就可以满足的。
家庭之外也没有一个浓缩的正式教育课程能做到这点。
父母从孩子三、四岁就开始渐次启迪他性的观念，直到孩子进入青春期前，使他拥有充足的知识迎接身心的转变。
这是{zh0}的做法。
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摘录自《家庭及学校的性教育》
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0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.width;}}" height=240 alt="" src="http://www.glorypress.com/Devotional/images/test/a62-558.jpg" width=600 border=0 ow="600">、
谁来爱我？
大光宣教福音中心出版部
我们与在监牢服刑的人的差别不过是他们犯罪被发现，我们没有被发现而已。
你正被人指责而自惭形秽吗？或者你正在严责别人，
却不知道在圣洁、公义的上帝眼中，世人都犯了罪……
有一次，犹太人中的文士和法利赛人（就是宗教领导阶层）带着一个行淫时被捉拿的妇人来，叫她站在人群当中，就对耶稣说：「老师，这妇人是正行淫时被捉拿的，摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，你说该把她怎么办呢？」他们问这话，用意在试探耶稣，为了要得着告祂的把柄，因为他们敌视耶稣。
耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。他们还是不住的问祂，耶稣就直起腰来，对他们说：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」于是又弯下腰在地上画字。他们听见这话，就从老到少，一个一个都走了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说：「妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？」妇人说：「主啊，没有。」耶稣说：「我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了。」
依照犹太人古老的律法，奸淫是死罪，众人可以将行淫的人用石头打死。这位妇人是被当场逮个正着，罪证确凿，无可推诿。民间的宗教{lx}--群自命清高神圣的人--将她带到耶稣面前，她孤伶伶面对围观看好戏的群众，仿佛罪人面对审判团，衣衫褴褛者置身高贵仕绅当中一般。
然而耶稣在这里指出了一件重要的事：「你们当中谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」可能我们没有在犯罪现场被发现，或许我们没有行淫的意念付诸行动，但人从小到大，谁是没有欺骗、说谎、偷窃、仇恨等恶念在心里？我们与在监牢服刑的人的差别不过是他们犯罪被发现，我们没有被发现而已。这也正应了俗话所说：「天底下鼻孔朝地的没有一个好人。」你正被别人指责而自惭形秽吗？或者你正在严责别人，却不知道在圣洁、公义的上帝眼中，世人都犯了罪，每一个人的心思意念，或在暗中所行的，都无法遁形。
但是，感谢上帝，耶稣道成肉身来到世上，不是要定人的罪，乃是要叫世人因祂得救。当那些人一个个羞愧离去后，只剩下耶稣一人和那惴惴不安的妇人；奥古斯丁说：「这时，只剩下一个{zd0}的不幸者和{zd0}的同情者。」是的，人犯罪的确是不幸的事，难道有人故意要去犯罪吗？难道有人愿意一直在罪恶深渊吗？人的痛苦就在「想做的善做不到，不想做的恶反倒去做」。耶稣了解你、我心中的挣扎、痛苦，祂也怜悯我们的景况，祂来为要将赦罪的恩典赐给人。这位世上{zd0}的同情者没有审判那妇人（事实上，祂最有资格审判），只柔声的说：「去吧！从此不要再犯罪了！」--祂给人机会！
你愿意来到这位怜悯的主、赦罪的主、给人机会的主面前，让祂除去你心里一切的罪，做一个新造的人吗？
你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我承认我是一个罪人，但感谢你，你接纳我，你愿意赦免我一切的罪；求你现在进入我心中，做我生命的主，使我得着你赐的新生命，不再犯罪。奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿
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转载自〈〈生命探索〉〉
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标题： 2月28日
经节：我们生活、动作、存留，都在乎祂...(使徒行传十七章28节)
苏格拉底到了一大把年纪，才开始学弹乐器。加图(Cato)到了八十岁，才开始学希腊文。浦鲁塔克(Plutarch)在七、八十岁，才开始学拉丁文。史培曼爵士(Sir Henry Spelman)年轻时没有学科学，直到五、六十岁才开始研究科学，终于成为颇有成就的学者。格来史东(Gladstone)七十岁才开始学新的语文。艺术家提香(Titian)活到九十九岁，始终未搁下画笔。富兰克林(Franklin)五十几岁才开始研究哲学。德莱堡(Dryden)的名著，是老年时才动笔写的。人的肉体会逐渐衰老；心灵则不然。无论年纪多大，心灵照样可以活得很丰富，照样很有创意。
为何消极地坐着叹息：
白日已过，夜幕低垂。
其实年老的机会，不比往年少，
只是换上不同的打扮而已。
即使晚霞消散，天空布满群星，
那岂是白天所能见到的景象！
人生从头到尾，可以永远丰富新鲜。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：灵魂苏醒
经节：祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。 （诗篇廿三篇3节）
你的牧人知道你每个需要。在与祂同行的一生中，祂知道你有时身心疲惫不堪，也知道你什么时候该休息。你的牧人清楚知道你真正的需要，祂使你的灵魂苏醒。有时候，你需要躺在青草地上，或安静的溪水旁。有时候，你需要你的牧人拥抱着你。其他时候，你需要享受牧人赐给你的欢乐。你的牧人不总是以同样的方法满足你，然而祂对你目前处境的安排，一定是xxx的。在跟随牧人的路上，也许因为面对的试探与试炼，有时你觉得精疲力竭。在你所面对的迫害，及为他人所扛的负担，也许你愁苦难当，或者你因牧人的训练而疲惫沮丧。有时候，你会觉得自己无法走完这条基督徒之旅。你的牧人知道你什么时候会到这个地步，祂总有解决之道！祂有许多坚固你的方法：借着祂的话语、借着别人或借着环境，祂比你更清楚知道你真正的需要。你的身心是否愈来愈疲惫？你的灵魂是否需要被苏醒？不要想自行解决。只有神知道如何医治你，并且恢复你疲惫的身心（以赛亚书四十：28～31；马太福音十一：28～30）。祂的作为是xxx的。有时候，祂的作为出乎你的意料。求祂恢复你疲惫的身心，并且预备自己能回应祂下一步的作为。
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转载自《每日经历神》
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标题： 2月28日
经节： 『你们应当……常常以颂赞为祭，献给神。 』（来十三章十五节）。
一个传道人，在乡村工作；某天晚上，无意之中走进了一所又暗又脏的小屋；他听见屋隅发出微弱的声音问说：『是谁？ 』他点了一根火柴，从火光中看见了地上的缺乏和痛苦，天上的喜乐和平安－－一个黑色的老妇人，卧病在床。她患着风漯症，痛苦异常；可是她仍顶平安、顶喜乐。那时正是最冷的二月，她没有燃料，也没有粮食；没有灯光，也没有伺奉的人。她所有的，只是倚靠神的信心。人生的痛苦，在她身上都齐全了，一点也没有什么可以叫她快乐的了，可是她仍旧能够发出『哈１利路亚』的赞美来，好似一无缺乏和病痛一般。她真是『四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；xx了，却不至死亡。 』（林后四章八至九节）马丁路得在他的病榻上顶痛苦的时候，仍不住的赞美和感谢，并传这段信息：『这些痛苦和困难，很像排字的人所排的铅版；现在看上去，字是反的，也读不出什么意义来；可是等到铅版印在纸上，我们就看得顶清楚，而且亦明了其中的意义了。今天我们所受的痛苦，果然解释不通，但是到了那{yt}，我们就会明白的。 』保罗、马丁路得和那位黑色的妇人，都是我们的好榜样。 －－迦内德（Wm.C.Garnett)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.width;}}" height=62 alt="" src="http://202.64.132.104/gb/main/new-banner/1pic.gif" width=240 border=0 ow="240">
别待你的朋友死掉才打破你那个充满爱的香膏瓶；现在就将膏浇在他们身上，尽力为他们带来喜乐！趁他们还有听觉、心灵还能受感动时，将你想过千遍的关怀之语说出来吧！趁友人还未搬家，这星期就把盆栽送给他们点缀家居吧！
这段经文背後的信息实在发人心省！屋里的人只顾争论这女人所干的，却忽略了最重要的一点∶就在这个女人向耶稣献己那夜，犹大竟暗中出卖耶稣。不知怎的，她意识到机不可失，若再拖延就会错失向耶稣献上爱心的机会！请听耶稣的回应∶“她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上”(马可福音14∶8)。这就是重点──把握时机作美事。
耶稣死後，虽然亚利马太的约瑟预备了一百磅香料和香膏浇 ，但这种迟来的美事并没得著任何赞赏。然而，这段经文中的女人只带来一磅香膏，却为世人所称颂∶“普天之下，无论在甚麽地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念”(马可福音14∶9)，只因她把香膏浇在活著的耶稣身上。你领悟到两者的分别吗？
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0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.width;}}" height=311 alt="" src="http://ii.a.5d6d.com/userdirs/a/6/sztq/attachments/month_1002/100205064048e348931d220e82.jpg" width=220 border=0 ow="220" err="true">一个人生某国中，他便表现著某国的风度，人一看见就知道他是某国的人，因为他的头发、他的眼睛、他的鼻子、他的口、他的面貌、他的体格、他的言语、他的性格、他的动作、他的服装都把他表明出来了。
我们是天国的子民，有了基督的生命，许多事上也都与众人不同，也会流露出天国子民的风度，人一看到便知道我们是天国的子民，是属神的百姓，与世人不同。
主的使徒跟随主有几年的工夫，就处处带出主的样式来，当主钉十字架的时候，彼得惧怕，想隐藏自己，有一个使女前来说：「你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。」又有一个使女看见他，就对别人说：「这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。」还有一个人说：「你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。」彼得无论如何隐藏、装假，人总是能看出他与耶稣有关系；这件事虽然是彼得的失败，从另一方面说也是彼得的样式被人认出是主的门徒。
彼得、约翰为主作见证的时候，人见他们的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。（徒四13）
保罗也是披戴了耶稣基督。他说：「照著我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，衹要凡事放胆；无论生、是死，总叫基督在我身上照常显大。」（腓一20）「感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。」（林后二14）
转载自<<活水>>
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利未记 26:1-13
「我……叫你们挺身而走。」 利26:13
你为何会肯听某人的话呢？是为了有机会胜过别人？是因为想某人帮你一个忙？或是为了挣扎求存？有人说，你要听神的话，因为祂会令你成功，并使你有能力缴付所有账单。神拥有世上所有金钱，听从祂，你准会有好日子！这些以「健康和财富」挂帅的话，其实是关乎我们自己的利益，多于关乎神。
在这件事情上，神说：「不要为了能成功而听从我，而是为了我一直在你身上成功的作为听从我。」葡萄园有好收成和地上有平安，全是神的恩惠，即便如此，这些祝福亦不是衡量成功的准则。真正的成功，乃是神为祂的子民所成就的事：神拯救祂的子民脱离为奴之地，使他们可以挺身而走。
神的赦免叫我们得自由，不再作罪的奴仆，让我们不再背负罪担行走，叫我们能言而有信，能真正爱我们的邻舍，享受我们的工作。我们能享受这一切，皆因神成功地献上xx的祭，那位没有玷污的大祭司进入了至圣所，一次过为我们众人赎罪。
我们为何要听从神？因为祂垂听了我们的呼求，把新生命和永恒的未来赐给我们。让我们感谢神极大的恩惠。
祷告
主啊，求祢叫我们能继续挺身而走，又感谢祢的仁慈，让众人能认识祢的仁慈，叫所有人借着基督得知祢的恩惠。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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对于那些能够正确实施性教育过程的父母，性教育的责任应该被保留在家里。 现在有一种趋势，就是所有关于教育方面的事都从父母的手中被挪走了(也许这个角色是被他们故意放弃的)。 这是不智的，特别是在性教育的事上，{zh0}的方法就是在孩童的早期开始，然后一年年的延续下去。父母以开放、坦白和诚实的态度给孩子这方面的知识。 只有父母可以提供这种一辈子的教育。 在孩子进入青春期时，他们所需要的讯息和引导，不是与父母作一次广泛的对话就可以满足的。
家庭之外也没有一个浓缩的正式教育课程能做到这点。
父母从孩子三、四岁就开始渐次启迪他性的观念，直到孩子进入青春期前，使他拥有充足的知识迎接身心的转变。
这是{zh0}的做法。
——派特●罗伯森
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摘录自《家庭及学校的性教育》
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谁来爱我？
大光宣教福音中心出版部
我们与在监牢服刑的人的差别不过是他们犯罪被发现，我们没有被发现而已。
你正被人指责而自惭形秽吗？或者你正在严责别人，
却不知道在圣洁、公义的上帝眼中，世人都犯了罪……
有一次，犹太人中的文士和法利赛人（就是宗教领导阶层）带着一个行淫时被捉拿的妇人来，叫她站在人群当中，就对耶稣说：「老师，这妇人是正行淫时被捉拿的，摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，你说该把她怎么办呢？」他们问这话，用意在试探耶稣，为了要得着告祂的把柄，因为他们敌视耶稣。
耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。他们还是不住的问祂，耶稣就直起腰来，对他们说：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」于是又弯下腰在地上画字。他们听见这话，就从老到少，一个一个都走了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说：「妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？」妇人说：「主啊，没有。」耶稣说：「我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了。」
依照犹太人古老的律法，奸淫是死罪，众人可以将行淫的人用石头打死。这位妇人是被当场逮个正着，罪证确凿，无可推诿。民间的宗教{lx}--群自命清高神圣的人--将她带到耶稣面前，她孤伶伶面对围观看好戏的群众，仿佛罪人面对审判团，衣衫褴褛者置身高贵仕绅当中一般。
然而耶稣在这里指出了一件重要的事：「你们当中谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」可能我们没有在犯罪现场被发现，或许我们没有行淫的意念付诸行动，但人从小到大，谁是没有欺骗、说谎、偷窃、仇恨等恶念在心里？我们与在监牢服刑的人的差别不过是他们犯罪被发现，我们没有被发现而已。这也正应了俗话所说：「天底下鼻孔朝地的没有一个好人。」你正被别人指责而自惭形秽吗？或者你正在严责别人，却不知道在圣洁、公义的上帝眼中，世人都犯了罪，每一个人的心思意念，或在暗中所行的，都无法遁形。
但是，感谢上帝，耶稣道成肉身来到世上，不是要定人的罪，乃是要叫世人因祂得救。当那些人一个个羞愧离去后，只剩下耶稣一人和那惴惴不安的妇人；奥古斯丁说：「这时，只剩下一个{zd0}的不幸者和{zd0}的同情者。」是的，人犯罪的确是不幸的事，难道有人故意要去犯罪吗？难道有人愿意一直在罪恶深渊吗？人的痛苦就在「想做的善做不到，不想做的恶反倒去做」。耶稣了解你、我心中的挣扎、痛苦，祂也怜悯我们的景况，祂来为要将赦罪的恩典赐给人。这位世上{zd0}的同情者没有审判那妇人（事实上，祂最有资格审判），只柔声的说：「去吧！从此不要再犯罪了！」--祂给人机会！
你愿意来到这位怜悯的主、赦罪的主、给人机会的主面前，让祂除去你心里一切的罪，做一个新造的人吗？
你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我承认我是一个罪人，但感谢你，你接纳我，你愿意赦免我一切的罪；求你现在进入我心中，做我生命的主，使我得着你赐的新生命，不再犯罪。奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿
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转载自〈〈生命探索〉〉
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标题： 2月28日
经节：我们生活、动作、存留，都在乎祂...(使徒行传十七章28节)
苏格拉底到了一大把年纪，才开始学弹乐器。加图(Cato)到了八十岁，才开始学希腊文。浦鲁塔克(Plutarch)在七、八十岁，才开始学拉丁文。史培曼爵士(Sir Henry Spelman)年轻时没有学科学，直到五、六十岁才开始研究科学，终于成为颇有成就的学者。格来史东(Gladstone)七十岁才开始学新的语文。艺术家提香(Titian)活到九十九岁，始终未搁下画笔。富兰克林(Franklin)五十几岁才开始研究哲学。德莱堡(Dryden)的名著，是老年时才动笔写的。人的肉体会逐渐衰老；心灵则不然。无论年纪多大，心灵照样可以活得很丰富，照样很有创意。
为何消极地坐着叹息：
白日已过，夜幕低垂。
其实年老的机会，不比往年少，
只是换上不同的打扮而已。
即使晚霞消散，天空布满群星，
那岂是白天所能见到的景象！
人生从头到尾，可以永远丰富新鲜。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：灵魂苏醒
经节：祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。 （诗篇廿三篇3节）
你的牧人知道你每个需要。在与祂同行的一生中，祂知道你有时身心疲惫不堪，也知道你什么时候该休息。你的牧人清楚知道你真正的需要，祂使你的灵魂苏醒。有时候，你需要躺在青草地上，或安静的溪水旁。有时候，你需要你的牧人拥抱着你。其他时候，你需要享受牧人赐给你的欢乐。你的牧人不总是以同样的方法满足你，然而祂对你目前处境的安排，一定是xxx的。在跟随牧人的路上，也许因为面对的试探与试炼，有时你觉得精疲力竭。在你所面对的迫害，及为他人所扛的负担，也许你愁苦难当，或者你因牧人的训练而疲惫沮丧。有时候，你会觉得自己无法走完这条基督徒之旅。你的牧人知道你什么时候会到这个地步，祂总有解决之道！祂有许多坚固你的方法：借着祂的话语、借着别人或借着环境，祂比你更清楚知道你真正的需要。你的身心是否愈来愈疲惫？你的灵魂是否需要被苏醒？不要想自行解决。只有神知道如何医治你，并且恢复你疲惫的身心（以赛亚书四十：28～31；马太福音十一：28～30）。祂的作为是xxx的。有时候，祂的作为出乎你的意料。求祂恢复你疲惫的身心，并且预备自己能回应祂下一步的作为。
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转载自《每日经历神》
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标题： 2月28日
经节： 『你们应当……常常以颂赞为祭，献给神。 』（来十三章十五节）。
一个传道人，在乡村工作；某天晚上，无意之中走进了一所又暗又脏的小屋；他听见屋隅发出微弱的声音问说：『是谁？ 』他点了一根火柴，从火光中看见了地上的缺乏和痛苦，天上的喜乐和平安－－一个黑色的老妇人，卧病在床。她患着风漯症，痛苦异常；可是她仍顶平安、顶喜乐。那时正是最冷的二月，她没有燃料，也没有粮食；没有灯光，也没有伺奉的人。她所有的，只是倚靠神的信心。人生的痛苦，在她身上都齐全了，一点也没有什么可以叫她快乐的了，可是她仍旧能够发出『哈１利路亚』的赞美来，好似一无缺乏和病痛一般。她真是『四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；xx了，却不至死亡。 』（林后四章八至九节）马丁路得在他的病榻上顶痛苦的时候，仍不住的赞美和感谢，并传这段信息：『这些痛苦和困难，很像排字的人所排的铅版；现在看上去，字是反的，也读不出什么意义来；可是等到铅版印在纸上，我们就看得顶清楚，而且亦明了其中的意义了。今天我们所受的痛苦，果然解释不通，但是到了那{yt}，我们就会明白的。 』保罗、马丁路得和那位黑色的妇人，都是我们的好榜样。 －－迦内德（Wm.C.Garnett)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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把握时机作美事
作者：查思博牧师
有一个女人拿著一玉瓶至贵的真哪哒香膏来┅┅把膏浇在耶稣的头上。
马可福音14∶3
别待你的朋友死掉才打破你那个充满爱的香膏瓶；现在就将膏浇在他们身上，尽力为他们带来喜乐！趁他们还有听觉、心灵还能受感动时，将你想过千遍的关怀之语说出来吧！趁友人还未搬家，这星期就把盆栽送给他们点缀家居吧！
这段经文背後的信息实在发人心省！屋里的人只顾争论这女人所干的，却忽略了最重要的一点∶就在这个女人向耶稣献己那夜，犹大竟暗中出卖耶稣。不知怎的，她意识到机不可失，若再拖延就会错失向耶稣献上爱心的机会！请听耶稣的回应∶“她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上”(马可福音14∶8)。这就是重点──把握时机作美事。
耶稣死後，虽然亚利马太的约瑟预备了一百磅香料和香膏浇 ，但这种迟来的美事并没得著任何赞赏。然而，这段经文中的女人只带来一磅香膏，却为世人所称颂∶“普天之下，无论在甚麽地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念”(马可福音14∶9)，只因她把香膏浇在活著的耶稣身上。你领悟到两者的分别吗？
耶稣死後，虽然亚利马太的约瑟预备了一百磅香料和香膏浇 ，但这种迟来的美事并没得著任何赞赏。然而，这段经文中的女人只带来一磅香膏，却为世人所称颂∶“普天之下，无论在甚麽地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念”(马可福音14∶9)，只因她把香膏浇在活著的耶稣身上。你领悟到两者的分别吗？
我们是天国的子民，有了基督的生命，许多事上也都与众人不同，也会流露出天国子民的风度，人一看到便知道我们是天国的子民，是属神的百姓，与世人不同。
主的使徒跟随主有几年的工夫，就处处带出主的样式来，当主钉十字架的时候，彼得惧怕，想隐藏自己，有一个使女前来说：「你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。」又有一个使女看见他，就对别人说：「这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。」还有一个人说：「你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。」彼得无论如何隐藏、装假，人总是能看出他与耶稣有关系；这件事虽然是彼得的失败，从另一方面说也是彼得的样式被人认出是主的门徒。
彼得、约翰为主作见证的时候，人见他们的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。（徒四13）
保罗也是披戴了耶稣基督。他说：「照著我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，衹要凡事放胆；无论生、是死，总叫基督在我身上照常显大。」（腓一20）「感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。」（林后二14）
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