助人的启示
一个年轻人，骑着自行车到乡村去，他要寻找新的知识。探索的欲望驱
使着他，让他感到热血沸腾。离开平素行走的路线，他找到一条新路。这里
没有路标，他必须依靠自己的眼睛观察，依靠自己的双脚探索。现在只有靠
自己的直觉才能体验这一切。
小路的尽头是一条宽阔的河流，他下了车。他明白继续向前就必要离开
岸上的一切，离开身边实实在在的一切，让自己置身于强大的力量当中，让
自己服从这个力量并顺流向前。他犹豫不决，然后掉头回去。
这是他得到的{dy}个启示。

回家的路上，他醒悟到自己懂得很少，帮不了其他人，而且就算是自己
懂得的那些少得可怜的东西，也没有办法和其他人交流。他想象着自己正在
跟着另外一辆自行车，这辆车的挡泥板咔嗒咔嗒地乱响。他想象着自己大声
地说：“嘿，你的挡泥板咔嗒咔嗒地乱响!”前面的人应道：“什么?”他想
象自己扯开喉咙大叫：“你的挡泥板咔嗒咔嗒地乱响!”那人答道：“我听
不见你的话。我的挡泥板太响了!”他认识到：“他根本就不需要我的帮助
。”
这是第二个启示。

过了不久，他问一个须发皆白的哲人：“你是怎么帮助其他人的?很多
人到你这里来征求意见，虽然你对他们的事并不了解多少，可是他们走的时
候却都感觉到好了很多。”
哲人答道：“当人们丧失勇气不想继续向前的时候，并不是因为他们缺
少知识；问题在于，他们需要勇气的时候，他们却想得到安全，在没有选择
的情况下，他们却要寻找自由。他们只不过是在兜圈子。一个哲人要看透表
象和幻象。他放松自己，静待有益的信息出现，就像张帆启航的小船等待风
儿一样。当人们来寻求帮助时，哲人只不过在等候来访者自己决定何去何从
，如果有了答案，那么双方都会为之有所收获，因为大家都在接收信息。”
然后哲人又说：“坐在那里等待是不用费什么力气的。”

实验科学和现象学的探索途径
有两种活动使我们获得洞见。一种活动是开放向外的，是要理解并掌握
目前尚且未知的世界，这是一种科学的探索。这种实践活动努力改造、保护
以及丰富着我们的世界、我们的生命，它的成就也是我们有目共睹的。
我们在向外探索的过程中，也能够止步思考，不再只专注于某些已经掌
握的特定事物之上，而是把注意力朝向更大的整体，这样我们便能够在同一
时间内吸收更多知识，这就是另一种探索的活动。当我们从容地投身在这种
活动中，例如面对一片山水、一件任务或是一项难题时，便能够察觉到我们
的注意力在同一时间是既充实亦虚空的。我们首先要超越个别事物，才能置
身于更丰富充实的整体中。在向外探索的活动中我们止步思考，才可以应对
更大整体的广袤无边及繁杂多元。
这一种“先止步，后退守”的探索活动，我称之为现象学的活动。它有
别于开放向外的求知活动，它引发出另一种洞见。虽然如此，这两种求知活
动其实是相辅相成、互相补充的。在向外探索的实验科学求知活动当中，有
时也要止步，将目光由细微转为广阔，由近转向远。另一方面，我们也必须
检验从现象学所获得的洞见的正确性。

【作者: 】【访问统计:】【2010年02月26日 星期五 10:17】【】【】