希伯来书十一章8节～10节：亚伯拉罕因着信，…在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里；因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。
亚伯拉罕筑坛以后，就支搭帐棚，帐棚是为着他的生活。（创十二7～8。）在巴别，人先造城，然后造塔。但亚伯拉罕先筑坛，然后搭棚。对亚伯拉罕而言，首要的事是把一切献给神，敬拜事奉神，并与神有交通；然后才为他的生活支搭帐棚。亚伯拉罕住帐棚，也指明他不属于世界，反而对世人是一个见证。亚伯拉罕先在伯特利和艾的中间支搭帐棚。（十二8，十三3。）那是神的家所在的地方，也是他开始作见证，藉着与神交通彰显神的地方。帐棚也是他的后裔在旷野所建造之帐幕的小影，这帐棚可视为神的家，为着神在地上的见证。接着他把帐棚迁到希伯仑，希伯仑的意思是交通，因此他的帐棚先是向世人为神作见证，后来成了他与神交通的中心。希伯来书告诉我们，亚伯拉罕在应许之地作客，并且住在没有根基的帐棚里，因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。这座有根基的城，就是新耶路撒冷─神和所有蒙召者永远的居所。（来十一9～10。）
亚伯拉罕的历史就是我们的历史。世人没有帐棚，他们只有大城。他们惟一能看见的，就是他们的大城。但我们能对世人说，“你有一切，但有一样你没有─神的同在。”当我们住在有神同在的帐棚─召会生活里，我们里面就深深觉得，在地上没有一样事物是持久的，每样事物都是短暂的，我们仰望永世。藉着支搭帐棚，我们宣告我们属于另一个家乡。我们不属于这一个家乡，我们仰望并指望进入更美的家乡。亚伯拉罕的帐棚，乃是新耶路撒冷的小影，新耶路撒冷是神在宇宙中{zj2}的帐幕。（启二一2～3。）xx告诉我们，这更美的家乡就是新天新地，那座有根基的城是新耶路撒冷，就是神和所有蒙召者永远的居所。今日的召会生活是亚伯拉罕生活和历史的收成；我们都在这里筑坛并支搭帐棚。这是要来新耶路撒冷的图画，在那里我们要与神永远同住。（参创世记生命读经，685～689页。）
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