（谨以此一迟到之文纪念乔治．奥威尔逝世六十周年）

年纪刚长了一岁，可记忆力又差了一点。按老例，春节似未过完，我就把这十来天里发生的具体事情的时．地．人弄勿清爽了。只记得在一似亲似友处一晚餐或称家宴上，众人刚食几口，即将推杯換盏时，一青年学子面对满桌的大盘浅碟，长瓶深罐，突然卟嚓一笑，而后又哈哈大笑罢且还微微笑之。座上老少皆怪异，停箸凝目当问。俄顷，青年人笑答曰：面对杯盆碗碟，美酒鲜汤，我想起了上月参加本年度研究生考试政治课的一道题，此题把伊索寓言中［狐狸与仙鹤的故事］的上半部分简例出来，并给了几个答案供选择。其实就是让你直指所谓资产阶级宣称的“在法律面前人人平等” 是虚假的，因为事实上是不平等的，等等云云。我刚刚大笑是因为我看着这么多菜肴，实在弄不懂这是谁的宴席？狐狸的？仙鹤的？恍惚之间觉得大家都是狐狸仙鹤了？总觉得好象有一个主人在喂养着我们？嗯？众皆哭笑不得。我苦笑说：罢了，罢了，让我们把这什么什么特色的汤喝下吧！众又笑，食席继续之。

这几天有闲空，就把这道题直抄于此，供诸读者对比浏览。

xx19．有一则寓言讲到：狐狸将魚汤盛到平底的盘子里，请仙鹤来和它“平等”喝魚汤，结果仙鹤一点也没喝到，全被狐狸喝去了。这个寓言给人们的启示是，尽管资产阶级宣布“法律面前人人平等” ，但是（）

A.法律名义上的平等掩盖着事实上的不平等

B.这种形式上的平等既是资本主义的本质

C.它的实质是将劳资之间经济利益的不平等合法化

D.这种平等的权利是建立在财产不平等基础之上的权利

正确答案己被定为A．C．D。对此我只有无可奈何！我只能把{伊索寓言}中

【狐狸与仙鹤】的故事完整抄录如下:

这天，狐狸请仙鹤吃饭，可它却很吝啬，端出一只平底的小盘子，盘子里盛了一点儿肉汤，它还连声说: 仙鹤大姐，别客气，请吃吧，吃吧！仙鹤一看，非常生气，因为它的嘴巴又尖又长，盘子里的肉汤一点也没喝到，可狐狸呢，张开它那又阔又大的嘴巴，呼噜呼噜没几下，就把汤喝光了，还假惺惺地问仙鹤: 您吃饱了吧！我烧的汤，不知合不合您口味？

仙鹤对着狐狸笑笑: 谢谢您的午餐，明天请到我家吃饭吧！狐狸正等着这句话呢，连忙说: 好的，明天中午我一定去，一定去。

狐狸一心想在仙鹤家多吃点儿，这天晚饭没吃，第二天早饭也没吃，饿着肚皮，早早来到仙鹤家等着吃午饭了。狐狸一进仙鹤家的门就闻到了一股香味儿。它仔细嗅了嗅: 嗯，准是在烧鲜魚！心里不由暗喑高兴。

狐狸坐到饭桌前，不一会儿，仙鹤端出一只长颈瓶子放到狐狸面前，指着瓶子里的魚和鲜汤说: 狐狸先生，请吃吧，别客气！狐狸望着那么大一点儿的瓶口，它那阔嘴巴怎么也伸不进去。闻着香味，肚子饿得咕咕叫，馋得直流口水。狐狸什么也吃不到，只能看着仙鹤把又尖又长的嘴巴伸到瓶子里，把鱼吃了，汤喝光，还挺客气地劝狐狸: 吃吧，放开吃吧！

狐狸耷拉着脑袋，饿着肚皮回家了。

此故事只看上半部分，我太愚钝，实看不出这故事和财产．劳资．权利．平等这些多为近现代的政治经济等概念如此沾亲带故家族化。出题者把这则故事上半部剥离简约后，直截了当给出了三点结论答案，才思手段敏捷得匪夷所思，十分过人。可写至此，忽然想到此乃{gjj}人才选拔考试，出题者不是才俊，就是大师，面对如此百般特色，千般主义的社会现实难道比不才我等还脑残吧？哎哟，莫不是三家村诸先生传人之含沙射影，指桑骂槐手法？如似是而实不是，请让我先道一个诺: 对不起了，刚才多有得罪，恕谅小的则个。

虽如此说，还是应就文论事。可统读全篇，此故事我觉得也只是嘲讽了所有动物，包括“人”这种所谓{zgj}动物中的一类的一些自认为聪明，实是愚蠢的思想下的行为。即我们的俗语“聪明反被聪明误” 的西人故事解读而已。伊索那只狐狸{zh1}只是饿着肚皮回家了，按吾族一些人的思想惯性力继续下去就是“搬起石头砸自己的脚” ，出血了，骨折了，甚至会残废了。周围群众思想下去好不痛快！再思想下去更痛快的还有：{wy}的武女帝豢养的酷吏周兴和来俊臣之间的铁火煎熬血肉的游戏:“ 请君入瓮了”！

“以其治人之道，还治其人之身”！血淋淋的生煎，很多国人一直爱这一口，更有谦称教师实喜别人称导师者尤爱之，他在论什么什么人民专政等文中念念不忘，津津乐道这一道烹饪法！他实是为他比秦始皇，则天帝更伟大的治人事业找到了历史根据和整人口实而兴奋得意！鲁迅早为此另设一变种台词: 和尚做得，我做不得？！专制极权与所谓太平盛世永远的轮回！！！

据说，伟大的中华民族除勤劳勇敢外，与其他伟大民族一样是好客的，子曰: “有朋自远方来，不亦乐乎” 。逢年过节，亲朋好友之间，怎么好客，怎么乐法？美食佳肴饭桌上解决之。但好客快乐的游戏有规则，吃，总不能老白吃人家的，乐，总不能老让人家掏钞票！所以［礼记］又曰: 来而不往非礼也。西彥对此也有云: 天下没有免费的午餐！伊索那只狐狸请客想真戏假做落个好，让客人饿肚子，结果只能是它当客人时，直流口水，肚子饿得咕咕叫了。

国人传统，做客到别人家，要礼貌体谅，曰：客随主便。请客人到自己家，要诚心周到，曰：主随客便。多好，多么好哇。

可日子太长久了，生计也日渐窘迫起来，不知是否因此而使吝啬小气狡猾的狐狸越发多起来。今天你请客十菜两汤外加热茶甜点，明天他回请八菜一汤外加凉开。此风一开不得了，“你做初一，我做十五”的俗语似此而来，直弄得后来就如马季相声所讽刺曰：豆腐宴开始，豆腐渣结束。猪食一大盆，呱喳呱喳山响！

我又重评那故事，鹤为什么称为仙，因为它有如剑长嘴，更还有巨大双翼，如神仙一般能在天空自由飞翔吗？神仙的智谋岂是狡猾的狐狸能敌乎？狐者，终究俗物也。起始，狐端一平底盘出来，据伊索说，此肉汤长嘴仙鹤一点也没喝到。可它尚能在平盘中置喙，肉汤可能真是一点未下肚，但长嘴边角沾了一星半点肉腥是极有可能的。再看它后来如何对付狐狸吧，它有财产如富农和小资本家，有正规饭桌置堂前即为证。长颈高瓶端出来，一本正经请君吃，鲜美鱼汤带鱼肉，细孔仅供己独食！

后有东国社会学校旁听生叹曰：可怜的流口水的狐狸啊！

现又出故事新编；【狐狸．仙鹤及鲲鹏的故事】，大汉现代版。内容如下：

若干年月又过去了，鹤们真个长寿如仙，它觉得长期与时不时流口水的；但总以为很有些聪明的狐们狸们周旋，规则烦琐，麻麻烦烦，虚伪得很。心里总不是味，要甩开翅膀大干，头鹤发一声吼：“革命不是请客吃饭”！ 什么你的，我的，都是公家人民的！一扫，一抓，一啄！平盘高瓶，不论是玻璃还是陶瓷，咣啷啷真响啊！真个比枪炮。不对啊，仙鹤岂会有如此暴力？文明奴隶伊索发出质疑。

伊索他殊不知啊！仙鹤早前时已进化异变成似魚更似鸟的几千里长大的怪物，为何有点象魚，似食魚太多之故否？从而能游海且飞天。所以庄子解曰:“鲲鹏” 。狐狸们早已吓坏，只能永远耷拉着脑袋，还要夹尾跪地来求生。鲲鹏更还对鹳雀．麻雀这些堂兄表弟们生存吃食方式都极是不屑，不信，有如下诗词（鸟儿问答）为证。

鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。怎么得了，哎呀我要飞跃。

借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁！试看天翻地覆。

“人家吃自家的土豆牛肉，关你鸟事！还想不准人家放屁！前些时候，我们过的什么日子啊！树皮．草根还带土！糠菜代之还说似天堂呢”！狐狸私下恨恨道。口水更流，外加泪流满面。

如来的远房表舅后来据说因想方设法要吃唐僧肉，差点骇死了如来欲再传真经的弟子。终似被如来弄去哪个旧老庙了。我佛如来！！！可而今人间翻来覆去的倒腾，又似风行这等规则：革命就是请客吃饭！桌底塞红包，口袋揣护照，游来飞去，来去自由的鸟儿们杯觥交错，杯盘狼藉。可狐狸们盘不是盘，瓶不是瓶，桌不似桌，残羹．剩饭．馊汤何以盛放？

东国社会最平等学校旁听生看了故事新编又叹曰：这是一群什么鸟鸟儿们，怎么老让可怜的狐狸流口水呢？

（注：奥威尔逝世于1950年1日21日。）2010年2月20日－24日夜写。如欲转载请注明出处，商业性用途请通知本人。