从女人比男人漂亮说起 ZT
郎才女貌，是一个非常经典的词汇，恰如其分地描绘出了男人和女人在两性关系上，彼此的地位与互动关系。通俗地说就是，男人要有本事，女人要有脸蛋。
自古以来，文学作品中不乏描绘女人是如何如何美丽的词藻，诸如闭月羞花沉鱼落雁倾国倾城......等等等等，体态是如何的窈窕，肌肤是怎样的娇嫩，胸部如何，腰肢如何，屁股如何，甚至是长发又如何......总之，凡是一提到女人，总是忘不了在这几个地方打转转。但是，有关男人体貌特征的词汇却少的可怜，而且大多与美丽沾不上多少边。如果形容一个男子如何玉树临风，如何有宋玉潘安之形貌，感觉上可能会怪怪的，似乎有些小白的味道。换句话说，男人在人类社会中的地位与其外貌特征的相关程度甚低。
然而，自然界中通常都是雄性动物的外貌要比雌性动物来的扎眼，或者说更容易引起同类的注意。其中，最为典型的是禽类，如报晓的雄鸡、开屏的孔雀和花里胡哨的野鸭子，都是公的漂亮。这种个性张扬的性别特征，在食草类雄性动物身上，则表现为高扬而夸张的犄角，在食肉类和杂食类动物群体中，则表现为鬃毛和胡须。无一例外，美丽总是与雄性动物联系在一起。
显然，男人和女人在这一点上，明显地有别于动物界的一般定律--雄性具有更加夸张的性别特征。
举一个心理学上最简单的例子，如果两对男女相向走过，男人的目光落在女人身上，女人的目光也是落在女人身上。人类之间的两性吸引，永远是女人在挠首弄姿顾盼流离地展示自己的美丽与风情，而不是相反。
人类社会发展到今天，男性已经{zd0}限度地隐去了自己身上的性别特征--短发、剃须、素面朝天......甚至，严密的衣装下面隐藏着的不见天日的小弟弟......而女人，却{zd0}限度地夸张着自己的性征，她们的秀发是长长的是飘逸的，她们的脸蛋是浓妆的是淡抹的，她们的胸脯是饱满的是半掩的，她们的腰肢是婀娜的是曲线的，她们的屁股是浑圆的是夸张的，她们的大腿在裙摆飘飘之下是闪动的精灵是奔放的生机......错了，xx错了，动物界中的雄性起舞雌性选择的自然法规，在人类社会xx倒错，男人们全都拜倒在了女人的石榴裙下！
到底是什么原因造成了这种阴阳倒错的体貌特征呢？推来敲去，恐怕还是要从人类自身的进化发展轨迹去寻求答案。
首先，让我们看看与人类社会比较接近的动物种群—群居性的哺乳动物的两性关系。无论是草原上的狮子还是树丛里的猴子，他们的群落中都会有一个王，一个雄性的狮王或者猴王，这个王通常都是高大xx威风凛凛仪表堂堂，鬃毛啦胡须啦......总之，一眼望过去，肯定是种群中最醒目的那个狮子或者猴子。王，高高在上，而且妻妾成群。从规则上讲，只有王才有交配权力，其它的雄性动物要么乖乖地当孙子，要么赶出种群去流浪，真想那个，也一定是偷偷摸摸的干，除非谁能打败了今王自己来当王。王位的争夺，除开体型、力量以及技巧的因素外，外在形体的虚张声势也是一个重要一环。正面冲突的时候，狮子的鬃毛使其看起来要显得体型大一些。公鸡在争夺时，总是将自己脖子上的羽毛竖起来，也是同样的道理。因此，群居性哺乳动物中雄性的体态特征既是用来吸引异性，也是用来展示给同性看，打心理战吓唬竞争者。二者的表演场地，一个是xxx厅，一个是拳击台，但是{zj2}目的都是一个--获得异性的青睐。
那么，在人类社会的蒙昧时代，野人们是不是也是这样生活的：野人王过着妻妾成群的生活，在种群中享有至高无上的地位，开饭的时候，要挑肥拣瘦地先吃，看哪个女野人顺眼，随时随地按倒了就上......啊，我真希望自己是个野人王！如同人猿泰山那般，擂着毛茸茸地胸膛仰天长啸：啊呜～～啊呜啊呜！然后，女野人们纷至沓来，自荐枕席 :-）
愿望归愿望，究竟几百万年前，人类始祖的两性关系到底如何，一直到今天，还是一头雾水--是一夫一妻制，还是王统治下的多偶制，还是群婚杂交制？
从人类的近亲，如大猩猩、黑猩猩和长臂猿来看，这三种婚姻状况都分别存在。从体型大小和基因的相似程度上，黑猩猩是最接近人类的灵长类，二者之间的基因差异甚至不到1.5%！{zx1}发现表明，人类与黑猩猩分手，仅仅发生在400万年前。而我们的这个近亲，实行的恰恰是群婚制，也就是说，一个雌猩猩同时与多个雄猩猩相好，一个雄猩猩也同时与多个雌猩猩苟且。事实上也是这样的，一个处于发情期的雌黑猩猩，总是尽可能的与种群中的每一个壮年雄性黑猩猩交配。
黑猩猩的群体中，首领的地位远不如猴王或者狮王那般强大。这种现象的原因，我猜可能是因为黑猩猩的智力水平忒强了些，很多时候必须依赖集体合作的力量来获取食物，而且智商高的物种自私多一些，盲从少一些，所以王不王的，不是那么要紧，雄黑猩猩为了成王所付出的形体代价也小的多。所以，黑猩猩这个物种，雄性与雌性之间的外貌差异不是非常鲜明，尤其是性征上的差异。
因此，我们有理由相信，在人类与黑猩猩分道扬镳的早期阶段，男人与女人之间的外貌差异也应该不是很悬殊。而且，最关键的一点，我宁愿相信，早期人类社会的婚姻方式是群婚杂交制。论据之一：即使是实习一夫一妻制的现代社会，男人花心与女人妩媚也是一个相辅相成的永恒话题，狐媚子的风情万种不都是表演给丈夫一个人瞧的吧？论据之二：凡美满婚姻，老婆总是处于被呵护的状态，换言之，女人是需要男人来哄的。这是因为早期人类，一个女人的身边总是环伺着一群虎视眈眈的男性性饥渴者，上位的男人必须依赖食物和温存来博取女人的欢心。因此，凡此种种风流韵事与男性婚姻殷勤症，都是几百万年历史的群婚杂交的习惯使然。
但是，人类的近亲中，雄性虽然未见得比雌性漂亮多少，起码不会输给雌性，缘何唯独人类社会的男人的外貌性征与女人相比，却赁地不惹人注目？最直接的一个例子，就是女人的乳房，即使是在非哺乳期，女人的胸部也是鼓鼓地隆起。这是一种{dywe}的生理现象，为人类所特有，非常地不合逻辑，因为大胸的特质大大降低了女人在野外环境下的生存能力。
有人说，这是因为原始人曾经经历过水生时代，或者说是水陆两栖时代。这一假说，相对圆满地解释了人类的几个主要体貌特征，如直立行走，是因为在水中行走的时候，要把头露出水面；如体表毛发稀少，是因为要减少水中活动的阻力；如乳房隆起，是因为皮下脂肪堆积的结果。
也有人说，这是人类恋母情结泛滥的结果。大胸女性更容易引起小男人们的依恋，即使有{yt}他们长大成人，仍然不能xx摆脱这种对于温馨母爱的依恋。自然选择的结果，女人的胸部如同青藏高原般慢慢隆起。
我个人倾向于第二种说法，因为这一假说与另外一种假说可以互相印证。那种假说认为，人类是猿人早产的结果。因为早产，所以大脑儿得以安全降生，先天聪明；因为早产，不足月婴儿受到更多的外界刺激，后天成长有利；因为早产，颅骨没有长合，新生婴儿的脑容量具有成长的空间。正是因为人类的早产，新生儿接受母亲抚育的时期特别长，对于母爱的依恋也异常强烈，即使是老大男人，大乳房唤起的温馨记忆也是令人难以割舍的。
除此之外，还有两个因素也是大胸的重要成因。一是定居，二是男人的性取向。前者是客观因素，后者是主观因素。定居生活，女人们不再为了生活在野外奔波，否则的话，大胸女子如何跑的过太平公主？即使到了今天，跑马拉松的女子选手，个个都是一马平川；一般来说，大胸是建立在丰腴的基础之上的，丰满女子宜于生养，自然成为男人们xx往的{sx}目标。
关于女人大胸还有一个说法，谓之“多父效应”。在群婚杂交体系中，一个女性可能与多个男性发生xx往，出于保护婴儿的需要，女性慢慢地隐蔽起自己的排卵期。这样，谁也搞不清楚哪个男人是新生儿的生父，所有与该女子嘿哟过的男人都可能是。既然每个男人的头上都有一顶绿帽子，也就无所谓王八不王八了，真假父亲们对于婴儿的抚育都可能伸出援助之手。大胸，在这里起到了混淆视听的作用：反正{yt}到晚都晃着一对xx子，根本搞不清这一炮打出去能否中的，那就随时随地，能上就上吧。结果，那些乳房随哺乳期而潮起潮落的女人，慢慢被淘汰了。
在现代衣装的装扮下，男性与女性在性征方面的差异，除开上面提到的胸部之外，再有就是细腻白皙的皮肤。农业社会对于女人的审美观中，最重要的一条就是要肌肤白嫩，吹弹的破，甚至夸张到了“一白遮百丑”的地步。白，已经演化为女性性征的一部分，反过来，如果形容一个男人是“小白脸”，就有阴阳倒错的骂人意味。
女人的白皙，依然是定居生活的产物。只有生活相对富足和稳定，足不出户，才会养育出白嫩的女子。具备这种背景的家族或者氏族，是为上流社会，女人的嫩白，因此打上了上流的烙印，于是，娶一个白白嫩嫩的老婆，就成为相当长时期的婚姻标准。当然，这一审美标准的背后，也隐藏着生理上的合理成分。肌肤的娇嫩与否，相当程度上取决于xxxx的分泌多寡，一个娇嫩的女人，起码她的xxxx分泌正常，有助于后代的繁衍。
当一个审美标准成为社会的主流，人们就会千方百计地改变自己的外貌去附会这一标准。以肤色白皙为例，女人的化妆术中的{dy}紧要之处，就是涂脂敷粉。在晋朝时期，这一点甚至也成为当时男士们的追求目标，出身上流的世家男子，出门前也要在脸上涂抹上铅粉，高冠博带地做午夜厉鬼状在大街上扮风流。之所以要带高帽子，是要彰显卓尔不群的性格，与公鸡头上的鸡冠有异曲同工之妙；之所以要广袖飘飘，是要表明自己不是劳力阶层。同样，在中世纪的欧洲，上流社会的男子是要佩戴假发的，潜意识里有没有模仿公狮子形象的意思，那就不知道了。
总之，农业社会中的衣装打扮，不同阶级之间，泾渭分明；不同性别之间，壁垒森严。男人的装扮，是财富和地位的象征；女人的装扮，却是性征的展现和延续。以至于在中国的明清时期，出现了女子裹脚—一种极端的形体改造术，以迎合男人的雄性征服嗜好。也可以这样理解，男子的装扮是社会性的，女子的装扮则是生物性的，两者之间的吸引，除开生物本能之外，男人靠钱，女人靠貌。
如此，郎才女貌的两性关系就不难理解了。
工业化时代的降临，相当程度地颠覆了郎才女貌的价值体系，人的衣装打扮发生了巨大的变化。
男人不仅扔了假发，而且真发也剪短了，胡须甚至剃的干干净净。这是因为机器时代的到来，长发假发大胡子之类的漂浮物什既繁琐又危险。而且，地理大发现、城市化和阶级重组，导致人口的流动空前加大，有产阶级与无产阶级之间关系转变为单纯的金钱雇佣关系，彼此之间不再存在人身上的依附关系，依赖服装发式作为身份象征的做法，意义不大了。因此，男子的发式开始简约化，服装逐渐多元化和个性化。
与之相对应的，是女装男性化。尤其是二战时期及其之后，因为战乱导致劳动力短缺，农业时代躲在家中相夫教子的家庭妇女，开始走出家门，接过男人手中的机床摇把、拖拉机方向盘和消防水龙头，她们的着装迅速地男性化了，以至于演变到今天，基本上有什么样的男装，就有什么样的女装，男性或者中性风格的服装至少占到女子服装的一半。
工业化的后果之一，就是男女地位的渐趋平等。这种平等的趋势，不仅造成了男女服装的求同，而且也影响了审美观念的变化。譬如说，工业化程度最深的欧美国家，最美的女人肤色不再是白皙，而是日光照射后的古铜色。所以，女人们的{zg}境界是去海滨晒太阳，最不济也是抓住一切机会让自己曝露在阳光下。
人类今后的审美标准的趋势是，社会性减弱，生物性加强，更多的是追求人体的自然美。装扮的趋势是，崇尚自然和舒适，追求个性的张扬。举个简单例子，每个发达国家的男人都至少拥有一套西装，可是一年中能有几次机会穿着在身？在某种意义上，人类的装扮正在向自然回归。
混说了一大通，让我们再回到最初的主题—女人比男人漂亮，这一命题是真命题么？如果，脱下衣装，洗尽铅华，放逐自然，男男女女地在旷野里跑上那么一万年，出现在我们面前的一群野男女中，女人依旧美丽吗？此时此刻，男人高大的身形、蓬勃的胡须、宽阔的胸膛和动不动就竖起来的小资产阶级狂热病（高岗同志语录），显然要比柔弱纤细的女人更加引人注目。
郎才女貌，其实就是文明社会中男人占了上风时期的一个短暂现象。
