王文治从琉球返回大陆之后,曾作《琉球刀歌》长诗一首:
    琉球之刀光照水,水断蛟鼍陆犀兕。昔者浮槎曾得此,请为歌行究终始。彼国{zw}称舜天,乃在有宋淳熙年。肇作衣冠创文字,却令智巧生戈鋋。此刀合是何年铸,疑是三王纷割据。微尘界里波旬争,小有天中罗刹聚。白头亲方向我言(谓郑秉哲),尔时五行丁错迕。噩风着海血波翻,白日青天散腥雨。天公厌乱闵鬬鏖,金精降宿诛渠豪。阳冰阴火入镕冶,鲸髓万斛当鹈膏。秋霜凛凛寒吹饕,飞来横海雪一条。砺以辨岳之大石,淬以霸江之巨涛。沧耳使者材力竭,脱光神人剂炼劳。君君祝祝(球人所奉之神)助灵异,始令鲛窟烟尘销。自从受吏通中土,遂彻藩封置州府。岛居健士罢弓剑,久米诸生习邹鲁。此刀绣涩无洗磨,宾筵祗用娱樽俎。乃知封建天地初,学士何须拘复古(琉球昔用封建国,多篡弑,及通中国,始置郡县,至今不见兵革)。我如沧海不系舟,持竿偶作汗漫游。多谢贤王殊礼数,瑶笙琼勺频勾留。临岐分手脱相赠,琅玕锦段难为酬。归来挂壁风飕飕,至今深夜号潜虬。(《梦楼诗集》卷五)
    据传,册封使自琉球返棹前,中山王多以刀相赠。上诗中“临岐分手脱相赠”描述王文治在琉球登船,即将放洋返棹之际,琉球国王曾解刀相赠,这或许既说明“从使”本无赠刀之例,又说明王文治在琉球期间深得人缘。
    他从琉球带回此刀之后,曾多次出示朋友。先后有董潮、曹文埴、吴璜、程梦湘、宋铣、贾虞龙、唐思、李御、李调元等多人为之作歌。
    李御《琉球刀歌(并叙)》作于乾隆二十六年(辛巳,1761)夏:
    乾隆丙子岁,王文治陪天使册封琉球中山王,得刀一具。光如菱花,制法简古。远万里达中国,特周旋文史间,亦异数矣。辛巳夏,同人聚观京师,代铭作歌,亦次一首。 当今天子大圣神,六合内外罔不宾。琉球蕞尔岛夷国,恪奉正朔称藩臣。国中物产乏灵异,乌金之刀银缕珍。旁宽脊仄摹古铸,不用黄白除雕刓。阳冰阴火炼刚质,绿烟朱火敛流柔纹。一条秋水向空落,三尺雪花生夏寒。我闻琉球往路梗万里,风化渐被中原醇。尚氏并兼二国后,三十六岛相齿唇。挥锄把犁事东作,韬弓匿矢何其仁。王郎才调超群伦,峨峨冠剑惊蛮民。蛮王前席请受教,大夫促膝倾高闻。弹琴已和潇湘曲,作字竞见蛟龙奔。此刀持赠愈缟纻,至今犹带风涛痕。归来珥笔掌青史,囊颍脱辟千人军。善刀摩挲日三过,挂壁自与图书亲。利锋贵敛不贵用,愿化肃杀为阳春。祝君雅佩当金错,宝之世世宜子孙。(《八松庵诗集》卷三)
    李调元《琉球刀歌》作于乾隆二十六年冬:
    为王梦楼先生(文治)作,先生丙子同全侍读穆斋册封琉球所得,雪夜出示,要余作歌。 先生雪夜招我饮,寒光逼座半酩酊。兴酣出示琉球刀,挂壁魂飞斩蛟影。黝鱼皮室象鼻绦,龙雀戛环犀利等。晶英射目寒生毛,正色捧视冠先整。为云前年驾海航,同槎聊得张骞肯。翻然直渡姑米洋,使舟触礁纷断绠。飓风大作黄蛇浮,齐呼天妃向东请。忽见海面一灯来,如烟笼罩神光冋。须臾护送马齿山,那霸港中始无警。此邦本邻土噶喇,七岛倭人争斗逞。割髭男儿好佩刀,往往不胜先刎颈。出鞘光如雪一团,风声乍过失腰领。可老赠我不敢窥,百步遥闻血腥冷。传闻日本初铸时,煅錬阴阳耸精紧。磨出七百七十锋,白昼阴森击雷霆。带时镔铁曲作柔,用日如囊锥脱颖。至今匣有悲号声,时时霹雳惊夜永。不信试看一摩挲,白日晶晶天炯炯。我闻此言胆为寒,便欲挟刀斩强梗。即今边塞多烽尘,安得一挥万方静。歌罢放刀出门去,门外雪花避光景。(《童山诗集》卷七《琉球刀歌(并序)》)
    贾虞龙《琉球刀歌》:
    天吴翻风立海水,老鲛跳波翦长尾。殷殷空山霹雳声,飞来海客炉中死。炉中冉冉浮炎烟,乃厉乃锻成三年。铦锋照川霜雪白,宝锷出匣芙蕖妍。黄云峥嵘天宇廓,阴森日暮精灵跃。奇气能教山魅愁,寒芒欲逼天星落。神物所属非人求,会合亦似针磁投。远从鳌背踏沧海,携来万里沙棠舟。出鞘苍茫对晴昊,百感无端入怀抱。十年磨刃赠何人,夷门古路生秋草。
    董潮(东亭)《琉球刀歌为王梦楼作》:
    平生不作绝域游,飞而食肉慕虎头。王郎示我宝刀一,为言万里来琉球。琉球之国瀛海环,沐日浴月波洄漩。金精水气爚纯火,炼此芙蓉七尺之斓斒。初疑千岁蛟,濆沫天轮旋。雷公蹑云下,捕得万仞拔出骊龙渊。又疑玉女戏,脱却壶中枭,化为枉矢落琼岛,太乙携取洪炉销。铦锋不作黍米隙,制作完淳少铭刻。珠环银琫露清光,漠漠柔文卷龟脊。一条古铁曳阴冰,六月华堂凛寒色。切泥何必羡雅奴,结佩无须夸大食。王郎负奇气,挂席穷析津。龟鼊岛上一长啸,马衔儵昱天吴蹲。干端坤倪入镕铸,笔锋一扫千人奔。归来对策见天子,坐令十五学剑之朔惭金门。此刀何幸伴文史,兴酣还见摩挲频。方今四海靖烟烽,帝德远畅扶桑东。垂裳已覩两阶舞,销甲尽事三农功。盛朝不贵远方物,刀虽奇宝知何庸。闪窗恐惹着壁电,饮井定化垂檐虹。还君匣中敛铓锷,看君拄颐玉具凌烟阁。(《灵芬馆诗话》卷四)
    诗中已示“刀”本出自日本。后人也认为,王文治所受赠的“琉球刀”并非产自琉球,而是琉球人从日本所进之“倭刀”。后来出使琉球的赵文楷,在所作《中山王赠刀》中,描述得更加清楚一些:
    刀购自日本,球人讳言与倭通,则曰出宝岛。其实宝岛、恶石岛、土噶剌皆倭属也。宝岛刀长四尺强,谁与赠者中山王。奚官当筵拔出囊,皎皎白日寒无光。青天无云赤蛇下,山精水怪争潜藏。从人惊顾毛发立,长风万里来虚堂。我行拜受纳入室,素壁高悬气萧瑟。横施双鼻制作奇,裹以鲛皮缘以漆。君不见,欧阳公赋日本刀,矜夸异域来何遥。此刀本出土噶剌,夷人讳倭不肯说。恶石之岛出精铁,中有清泉流出穴。碧瞳蛮奴投之囦,深藏那复计岁月。七月七日鼓铸成,衅以千年老蛟血。生不愿提刀取封侯,不用三刀梦益州。刀来刀来与尔一杯酒,一生拌我长遨游。归舟渺渺秋涛碧,手把铦锋时一拍。雷声隆隆电惊飞,海若天吴都辟易。长鲸百丈尔何为,看取漫漫海流赤。(《石柏山房诗存》卷五)
    日本的倭刀,到了中国文人的手里,便成“利锋贵敛不贵用,愿化肃杀为阳春。”这也许可喻为仁人与盗寇之别。
    董潮(1729～1764),字晓沧,号东亭,又号臞仙,阳湖(常州)人。乾隆二十八年(1763)癸未科二甲第十三名进士。改庶吉士,请假归。应聘主修《毗陵志》,即将完成而病卒。能诗,善书画。。着《东亭诗选》、《漱花集诗余》。