变身塔上的石狮   

12月4日  多云  气温25——32度   

    自19世纪末，法国人控制了整个印度支那地区，由法国人成立的远东研究院吴哥分院的考古学家垄断了吴哥的考古工作达60年之久。他们发现柬埔寨吴哥古城遗迹与其他古城文化遗迹有很大的不同，考古学家们在吴哥遗迹中没有或无法找到在其他城市遗迹上常见的线索，如一般人群定居的房屋居所痕迹，没有发现买卖店铺、厨房和作坊等建筑设施，连日常用品也少有发现，比如器皿用具、兵器、衣物布料等，而这类文物在其他古代城市遗址中都是标志性物品，考古学家们无法再现当时吴哥人的生活。

    吴哥建筑中的壁雕与纹饰几乎都是与宗教有关的题材和宣扬国王功绩的战争场面。因此在吴哥的考古对象与证据都只能是或取自于遗址上的古建筑，也正因如此，中国元代使节周大观的《真纳风土记》受到世界研究吴哥文化学者的普遍重视。

    “变身塔”高棉语的意思是变身、变相塔，其实就是国王升天的地方（火葬场），建于公元961年，是10世纪中期的建筑，建筑风格与建筑材料都与东梅蓬寺相差无二，都是罗贞陀罗跋摩二世时期所建的国王庙。在出土的铭碑中记有举行变身塔落成大典的时间，用今天的话说应该是公元953年1月28日星期五上午11点，与东梅蓬寺的建成前后相差约为十年。

    在变身塔东侧通往中央神殿塔的陡峭阶梯前有座长方形的石台，两侧各有一座高高的尖塔，那是火化国王的骨灰塔，就象火葬场的烟囱一般。在东北角还有一间没有了房顶的小室，有一座洗骨灰池，据说当时是用椰子汁来洗焚化后的骨灰，然后摊放在棉花上吸干水汽，{zh1}装进骨灰坛。如此想来这可是比那古埃及人的制作木乃伊的理念要进步多了。

    看多了吴哥古迹建筑后都会总结出古建筑的总体特点大都是“四菜一汤式”，这变身塔的总平面也是个正方形的一层层台阶向上的垒叠，总是令人想起埃及的金字塔。尽管在美索不达米亚和埃及都出现和使用过金字塔形状的建筑，但是在印度古代建筑中却没有发现金字塔的痕迹，虽然那吴哥文化受印度文化的影响是不争的事实，但却在信仰印度教的情况下发展出了属于自己的独特的神殿建筑风格，与那几千年前的埃及金字塔式的造型遥相呼应，这真是很有意思的事啊！

    那变身塔的阶梯也是异常的陡峭，每步阶梯都高约40公分左右，阶梯平面仍是狭窄，大约20公分，整个阶梯的倾斜角度约为70°到80°之间，向上攀登还可以将就，向下行走就令人感觉是头重脚轻，头晕眼花，有恐高症的人{zh0}是不要逞能。否则就与那西方游客一样，将身体匍匐在阶面上，从上面一步一步地往下梭，那天我在变身塔上又一次看到了老西们的这种狼狈不堪的样子。

    导游小罗说那吴哥神殿之所以建成这样，并且上下高塔如此困难，这主要是代表了对神的一种崇敬。那变身塔高耸的神殿比那东梅蓬寺和先前参观的空中宫殿就要高出许多，面积也大出许多，整座建筑也是分为三层，在第三层台基的中央建有五座高大的主塔，居中者最为高大，还是象征梅鲁山（或叫做须弥山），其他四个方位的塔稍小，每一座塔门前都有狮子守卫。同行的西南大学的教授说：这吴哥古城500年的古建看多了也就没有什么新鲜感了，都是大同小异呀！

    岁岁年年，在季风带来的大量雨水的冲刷下，三层台基上那象征宇宙中心“梅鲁山”的高塔已经毁坏得相当严重，但屹立在塔门前的石狮却毫不动摇的守护了一千多年。登上{zg}层的台基，与石狮一起俯瞰洞里萨平原，蓝天下一望无边的雨林簇拥着变身塔，好象罗贞陀罗跋摩二世的子民和庞大雄壮的xx。

    在古埃及的象形文字中，凡是君王的名字都要用一个椭圆形框起来以示尊敬，而古代高棉国王的名字后面同样都加有表示尊敬意思的“跋摩”二字，在梵语中，跋摩是“保护人”的意思。古代高棉的每个“跋摩”都希望能有一个彰显自己执政业绩的实体，所以他们一旦掌权，便要建造一个只属于自己的城市和神殿庙宇，罗贞陀罗跋摩二世在皇位到手以后，就在东大人工湖的南岸建造了自己的国王庙（变身塔），并且在东大人工湖的中央建造了供奉祖先的东梅蓬寺。

    为了巩固自己的权力就必须借助神灵的护佑，所以历届高棉国王执政后都要大兴土木，修建祀奉神灵的神殿庙宇，那些令今人都叹为观止的浩大工程使吴哥国民的负担极其沉重，百姓们实际上如同奴隶一般，被自己的保护人（跋摩）驱使着提供没有任何报酬的劳作。为了修建国王的庙宇，其他事情几乎无法进行，吴哥王国的经济发展基本处于停滞的状态，加上国王们好大喜功的征战，虽然在表面上看是扩张了高棉帝国，但整个王国却越来越载不动因此带来的建筑负担而岌岌可危，这也是吴哥王国延续500年后最终走向消亡的主要原因之一，故史学家大多认为：“高棉毁于太多的荣耀”。

    柬埔寨的狮形石雕形态与我国的狮形石雕相比则显得非常的“规矩”，各神殿的石狮在体量上和造型上都没有太大的差别，不象中国的石狮造型，总是有大小不一生动多样的形态和情态。在我们艺术学院大门前就有一对石狮，并且还是一公一母拖家带口的在门前嬉戏。而柬埔寨吴哥古迹的石狮，前腿和后腿总是并在一起，有四腿站立的，也有前腿站而后腿蹲的，但都好似被束缚被定住了一般，头颈肩几乎都没有什么扭动的角度，好像也没有公母之分。那变身塔上的石狮老老实实的蹲在面向入口的地方，只是那狮头却高高扬起，狮口大张，做一副仰天吼叫状，这与其他神殿的石狮造型不太一样。在变身塔上我拍下了很多石狮造型，看这样的造型总觉得那仰天吼叫的姿态分明是一种挣扎，只是说不清是为何挣扎？挣扎什么？什么挣扎？谁在挣扎？为谁挣扎？变身塔上的石狮仰天吼叫了一千年，谁能听见？谁能明白？