
 {dy}次放牛是为了打一点柴火回来作饭。我们下放小王村以后，村里为我们准备了几捆栎树条的柴火。但是不能总是依靠村民，所以我和华民就随着村里的放牛娃们上山放牛，回来时把打好的柴架在牛背上带回来。
 记得{dy}次上山是和一个叫做保乡和大宝俩孩子，保乡姓高，大宝姓胡。大家骑着牛到了浙江和安徽两省交界的界山——占岭脚下。保乡把牛鼻绳盘在牛角上，随它自己去吃草。然后就带着我们上石山捡柴。山上的枯枝很多，一会就捡了两大堆。他们找了一根藤条，很麻利地捆好。捆柴真是一门技术，稻草，藤条，小竹子甚至栎树条都可以用来捆柴。
 接着就是满山找乐。在放牛娃的眼里，满山都是宝贝，满山都是零食，满山都是故事，满山都是山歌。我向这些放牛娃学到了很多东西，几乎是一本百科全书。
 正是无忧无虑的风华少年，每天闲来无事，于是没事就上山放牛。
 那时放牛有点向我们今天逛商场，每天要换地方。不然就太单调。每天抛下牛以后，放牛娃就开始恶作剧。偷鸡摸狗拔蒜苗。他们的过剩精力和聪明才智在这里发挥无余。印象比较深的两次，一次是他们从家里带了油和锅，从山溪里捉了许多蟛蜞和麻虾，然后架起锅，油炸好，撒上盐。真是前所未有的美味，现在回想起来，依然异香扑鼻。
 还有一次是潜入村长杨大志家的菜园偷黄瓜。他家的大黄狗很凶恶，所以行事必须小心。放牛娃很有经验。偷来的黄瓜用衣服角擦掉上面的刺，吃起来非常心满意足。原因不是别的，是偷本身带来的刺激和满足感。那时侯，生豇豆，生四季豆，很多生的东西用衣服擦擦就吃。这其实很符合现代养生之道。
 我的大弟弟比我放牛的次数多多了。因为后来我到独山中学，每天要走八里山路。放牛的机会就少了很多。
 有一次，他从村南边的长山上放牛回来，牛下山很急，他从牛头上向前翻下来，掉在牛的前面，幸好掉进了一个水洼。牛也很乖巧，从他的身上跨了过去.否则真的不堪设想!
 放牛娃之间流行一种对歌，以黄色小调，控诉晚娘等题材居多，唱起来一般是隔山对歌,即兴而起，脱口而出，语言生动而且压韵，听起来朗朗上口。我的朋友胡年生对大王村的放牛娃作过调查，对牛歌比较熟悉。我从他那里听到过很多。确实是民间文学宝库的珍藏。现在恐怕很难听到了。这些牛歌是经过历史不断地积累，同时不断地淘汰，{zh1}保留下来的都是生命力最强的，最有价值的。即使其中的黄色小调，在民间起了性教育启蒙的作用。
