国学里面知识含量不多，也不成体系，对科学进程的影响几可忽略，如果说里面还有些实用性，那也多很浅显，远不能和古希腊相提并论.

   这里看看《孙子算经》,算经约成书于4-5世纪南北朝时期，作者生平和年代不详.以今天的眼光以及与更早的古希腊数学相比,算经里面的内容太浅了些,客观地说,也就是商业算术的水平,不能说是理论体系,这样一本算了一些具体题目的书,一就是今天的习题集水平,孙子算经在唐初列为“算学”教科书---《算经十书》之一，上卷述算筹记数和乘除法则，中卷举例筹算分数法和开平方，下卷是算术难题，如“鸡兔同笼”等.

    说人家教科书浅,总得举例的 

   二五一十，自相乘，得一百.二人分之，人得五十 ; 以九乘一十二，得一百八.六人分之，人得一十八.

   以五十三万一千四百四十一乘七十万八千五百八十八，得三千七百六十五亿七千二百七十一万五千三百八.三十五万四千二百九十四人分之，人得一百六万二千八百八十二.

    今有一十八分之一十二.问约之得几何?今有九分之八，减其五分之一.问馀几何? 今有佛书凡二十九章，章六十三字.问字几何...

    算经也不是没有难题，有一道题叫“物不知数”，“三三数之剩二，置一百四十；五五数之剩三，置六十三；七七数之剩二，置三十.并之，得二百三十三，以二百十减之，即得”,答案是23. 后世推广为“大衍求一术”,传入西方后被称为“中国剩余定理”.

    刀妹困惑的是，会有人这样数数吗？这纯粹是人造出来的问题，事实证明“物不知数”并没有什么具体用处也无下文.正因为用处都不大,到了明代十部算经几乎失传.

    十部算经也都不能同欧几里得（前330—前275）的《几何原本》相比,更不能和古希腊数学家提出几何作图三大问题(化圆为方、倍立方体、三等分任意角)相提并论，与圆锥曲线相比同样是望尘莫及.

    刀妹不是长他人志气,只是对国学莫名其妙的热起来很不理解,以刀妹的学识看,国学可以忽略矣!至少没几样能进教科书,更别说外国教科书了.