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由于我们是在佛眼层次上起修，很多事情都好办了。大家看我们早晨练剑指桩的时候，也就是我们练的高级功法，我从这一部三大动功稍微讲一讲，尤其是这剑指桩。这个剑指桩大家练的时候，为什么练的不起劲，从我个人说，它有的地方尚未得道。我听过大家在一次，因为有很急的事情需要我去做，没参与那次讨论，但那次讨论呢我也听到了一部分，一方面我挺高兴，就是大家当时能去谈论，另一方面我也挺遗憾的，为什么不当着我的面去谈论这些东西呢，我觉得大家应该把自己心里认为的谈出来，我们有个交流。当时是说剑指桩啊，他们认为吸气时把百汇打开，把天上的真气吸进来，把涌泉打开，把涌泉那个气也吸进来，吸到丹田。然后大家就这么一做，就很有感觉很有效果。这个我和大家说一下啊，这个方法不能说不好，这个方法要是从刚才那个角度来说，还属于气功的层次，还没有上升到佛眼的层次，也就是说功练人，无形，修练元神的层次。还是属于人练功的层次，因为你还是用意识调动这个真气，不论是天顶往下降，甚至从涌泉往上吸地气，天地之间的真气，你都是人在练功，你这样的话把真气能够聚很多，但是你这种有为的练法真气聚到你身体里来的时候，由于它的层次比较低它需要很长时间养和化的过程。那么能不能直接让宇宙真气吸聚化养一步到位呢？我们说有的，有这种方法。那么怎么进行的呢？首先一点有个前提，就是大家在站剑指桩的时候，不要上来就把这个手拿起来，就端起剑指来练了，这是错误的。应该是在那先站一会，从他放音乐之前就在那站着，先站一会，把周身都松开，融化，象道行者师兄组场时候说的那样，把自己身体慢慢都松开，融化，眉心舒展，面带微笑，一直融化到什么时候呢，天地人合一，体会这种境界，体会这种状态。你体会这种状态越深，你的境界就越高，那么它的效果也就越高。还是这句话：小我修练一世不如大我修练一时。何况无我乎？就是平台，那么如何进入这个平台呢？这就是我又老生长谈的问题，你为啥修练？遗憾的是在座的很多同修啊他还是在为自己修练。哎呀，练功我得起来啊，为了自己能够身体好。你这就是小我，你在今后的修练中一定要调整你的意识，一定要挖掘你的思想，你就因为自私你才有这些烦脑的，你就因为自私你才有那些障碍的才有业障的。什么叫错，自私就叫错。那么你还想用自私来解脱你吗？你生生世世就因为自私失败了，{zh1}死亡把你带走，那么你还想在这辈子再实验一下吗？所以，放下，那么你为了什么？当你能够通过自我挖掘，自我忏悔，自我觉醒然后明白你到底为什么修练的时候，你往那一站，不用在那意念“松-----”，光那么松没用，那都是心外调节，真正心是你到底为什么练，往那一站你就要想一想，今天晚上大家就要想一想，你到底是为什么练的，我明白我到底是为什么练的，所以我敢把我悟到的东西给大家讲，因为我知道我不是我，我只是一个过滤器，我把我悟的东西，也就是我接到的信号微调放大发出去，大家受益感谢尊师，大家不受益，发射，我进步了。我明白你明白吗？你为什么练？因为你不敢讲，我们见过多少这样的特医老师，在开特医班的时候，固定有几个决，我才不给他们讲呢，我悟到的容易吗？我当时很纳闷，我说你要不讲的话你以后怎么才能悟到新的呢？我当时就觉得有气啊，师都是这个层次的，你想带出来的学生能是什么层次。所以说这种法眼层次的，慧眼层次的，天眼层次的心理要不得的，要上升到佛眼层次。那么佛眼层次是不是好人坏人都教呢？好人坏人都度，大家注意这点啊，好人坏人都度，是要有教无类，但是呢还有一个怎么度，你比如说有些时候，把这个人推出去不度他也是在度他。大家注意这个奥秘啊，法于阴阳，有的时候把这个人推出去不度他本身就是在度他。比如说，老道，你不是讲咱们从佛眼起修吗？那怎么不让大家都知道呢？让大家都来受益多好啊，为什么还在这整的神神密密的，还整保密这保密那的，敞开来拿。大家一定要知道这一点，我们今天晚上讲的内容，包括以前讲的，有很多东西，你拿出去和人家一说，他就会觉得特别新鲜，是不是？大家是不是觉得很受益，大家一受益以后，就会出现一种偏差，什么偏差呢？众生不自觉的一种偏差，他就会把对尊师的感激之情转嫁到你身上。如果这个人带着私心私利的，带着别有目的的，他得到了这种新的思路以后，他会不会去蒙骗别的人？那有的人到现在还在去传圆顿传龙华真经，已经没有市场了，这时候他听到老道，听到天婴，听到在座的你们大家讲的新启悟的一些东西之后，出去以后跟别人一讲，人家说哎呀这个老师悟的真好，以为是他悟的呢，把对尊师的感激之情就转嫁到他身上了，然后他讲的其它什么都信了，你说你身上的业大不大？所以呢有些人不度本身就是在度他。当初那个丘处机，历史上的丘处机，大家知道全真有七子，而七子当中成就{zd0}的是丘处机，实际上是孙不二。那么丘处机成就是非常大的，但是大家知道吗？丘处机没有行拜师之礼，在王重阳肉身在世的时候，就没有收丘处机作徒弟。他就没有收他，一直是大师兄马丹阳马钰在照顾他。王重阳是见他一次骂他一次，谁又把他带来的，滚，滚出去！都那样的，为什么这样对待他？不收他本身就是在收他。干什么，全真七子丘处机的成就{zg}，也属丘处机的傲气最足，一般人他是没瞧的起的，自我意识也是最膨胀的。你不这么去度他，就把这个人给坑了。所以呢，对他就保密，对他有些决就不传他，有时候跟着走呢，捡点便宜就捡点便宜了，但是这种人呢他便宜他还捡不着。我记得最有趣的一次是，当时王重阳领着七个人，严格的说是六个徒弟去云游，云游到一个地方，然后丘处机远远的跟着，然后他就派着这六个人说你们去化缘去吧，这六个人谁也没化着缘，一粒米也没化回来，然后回来的时候，当然得向师父报告，回来看师父，师父说我化到一块肉，你们把它分了吃了吧。丘处机就跑过去一看是啥啊，是一块臭肉都生蛆了。同志们啊，那全真七子包括师父都是吃素的，吃素多少年了的，他们很严格的吃素的。他说他化了一块肉，是一块腐臭变质的蛆虫在上面嗷嗷爬的一块烂肉，大家想，你就光想一想就够恶心的了。他说来你们把它分了吃了吧，他说你们吃不吃？光想就够你恶心半天的了，还说吃呢。我希望我说到这里头大家别把晚饭吐出来，呵呵。那六个师兄，五个啊，据说孙不二经师父指点到洛阳去了，然后那五个呢也没客气，拿出刀来咔咔咔就割成了七块，还给师父留一块，然后他们拿起来哐哐就吃。然后丘处机就寻思，哼，我吃素，我才不吃这东西呢，我才不吃它呢。然后想那个蛆虫那都是生命，你们还杀生，我才不杀生呢。然后看着他们把臭肉连着蛆虫哐哐哐就给吃下去了。也没有一个吐的，反正都吃下去了。然后王重阳没客气，把{zh1}剩的两块哐哐哐自己全吃下去了，就这么就全吃了。吃了以后一抺嘴，就指着丘处机的鼻子骂，你个熊色，（熊色不是原话啊，是东北话），瞧你那熊色，你这辈子你就大饿72次，小饿无数次。这时候丘处机一看桌子上剩那几个蛆虫啊，那哪是蛆虫啊，都是甘露。再一看那几位师兄的脸色，白里透红，特别好，眼睛带光，只有他自己形容猥琐，眼光暗淡，因为他没吃。还有王重阳啊他当时是教了两千多个徒弟的，为什么{zh1}只剩下全真七子了，那些人不是被王重阳给撵走的，大家注意啊，是被他们自己没有悟性弄走的。在这个时空点很有借鉴意义，大家做一个参考。首先两千多弟子，两千三百多人吧，一开始走的一千多人怎么走的呢？是王重阳祖师生病了，他一生病就麻烦了，人家说悟道修这么高了，还生病了，这个人他修的一定有问题，啪，走一千多人。真的生病了，躺在床上“吭咔吭咔”咳嗽声能传出去好几里远，上厕所都徒弟搀着，真生病了，这一下哗啦走了一千多人。然后剩下的一千多人挺有悟性，得道的人生病也是替众生生病，就象现在的活佛似的，他也是替众生得病，不是他自己得病了，结果有那么几百人就到厕所里去观察师父的粪便去了，一观察，真是生病了，和凡夫俗子的大便没什么不同，哗啦，又走了几百人。然后祖师在生病期间又吃了些他以前严格禁止的一些东西，哗啦，又几百人。{zh1}就剩下那么几百人了，大概还剩下一百多人。结果祖师爷咔嚓病死了，这一死哗啦又走了五十多人，{zh1}包括全真七子就剩下五十多人。这五十多人{zh1}是怎么走的？是这么走的，人说修成的人他的尸体是香的，应该是香烟弥漫的，和凡夫俗子的死那不一样，结果那棺材往外一抬臭哄哄的特别臭，比那正常人都臭，哗啦除了全真七子之外剩下人都跑了。就这么简单，我想那跑了的两千多人当中可能就有我们大家。我们呢错过了佛祖释迦牟尼，错过了老子，也错过了六祖慧能，当然也错过了王重阳祖师，这次我们不能再错过先生了。你看我们先生当时在高峰期的时候，那追星族老了，结果师父一入狱你看看怎么样了？那么高的层次人怎么还入狱了，咔嚓去掉一部分，对吧，为什么叫万朵金莲呢？它肯定是万朵金莲。去掉一部分，然后看到师父在那打官司，师父还得辩论，那师父怎么还用辩论呢？一个意念过去，他们不都得趴下了吗？真麻烦，肯定是师父没那个功能了，咔嚓又去掉一部分。然后还有些邪见的，认为真正的师父应该是什么什么样的，还在国内呢，如何如何的，咔嚓又去掉一部分。就这么简单，到{zh1}剩下的就是万朵金莲。你以为是师父单独给你打电话是：喂，晚晴吗？你就是万朵金莲之一啊，好好坚持吧。是这样的吗？那当初唐僧师徒四人，那前有佛祖后有观音保护，然后自己的徒弟哪个法力差了，不照样妖魔鬼怪横行吗？那照理说的话，观音菩萨也好如来佛祖也好，你把路就给他们清开吧，你既然普度众生你干脆就把那佛经送给唐僧送到中土得了呗，你何必麻烦他来取呢？好好悟一悟，凭什么让唐僧自己来取啊？整个那经就是一部废经，一部废话，普度众生，佛光普照，然后还让那凡夫俗子跑到西天自己来取，一路上碰到那么多妖魔鬼怪，这不逗小孩玩呢吗？哄小孩睡觉吗？要明白这里面的真意。天婴说的非常好，此中有真义，欲辨已妄言。站在历史的高度我们就能够发现，我们先生是个什么样的人，我们学的功法是个什么样的法，它已经真的是融佛道医儒武为一炉，古代文明与现代文明的结合，东方智慧与西方智慧的碰撞，古代文明与现代科技的珠联璧合，然后产生出来的智慧火花的结晶，就是这个天华文化。你一定要明白这一点，那么这个文化是起步于佛眼的，它是超越宗教，超越种族，超越文化的文化。要明白这一点，明白这一点再去起修的时候剩下很多事就好办了。那么我们在站剑指桩的时候你就要明白，你要是为了芸芸众生去修的话，你得有大气魄，外面的一放松，外面的这种气势就出来了，内在呢知道自己是为什么而练的，你有一种愿，把你的这种愿甚至可以写出来，没事念它几遍，你到底有什么愿望，你的内心如果有大愿，宏愿，那么这个时候呢，注意啊，别重复师父的话，企愿人间都是仙，用你说？用你自己的话说出来。你比如说我的愿是什么：众生皆为我之父母，为度正在受苦的我的父母而实修。这是我的愿望。那么你有这种愿望你自然就有种紧迫感，有种豪气，充天的豪气。那么你在练功的时候，所有的众生，包括在你身体上的阴性的阳性的都是你的父母，每个细胞都曾经是你的父母，它都会在支持你，你就不会有一种隔阂感，当人家都是你的父母，对不对，你有了这种认识，有了这种境界以后，还哪有那些说道哪有那些讲究，在佛眼层次上就没有讲究没有说道。一下子就在度就在化上下功夫了哪有那些讲究，不比你烧香立堂子高级吗？即使是烧香我们呈上的也是一瓣心香。有形的它不如无形的层次高，那么在这个基础上你再去练剑指桩它就不一样了。对吧，好，把两个剑指拿起来，然后逆腹式呼吸一定要做好，全身吸气，意想宇宙间的真气通过全身的毛细孔吸入下丹田，然后呼气的时候意想两臂和剑指变成的呼气道，气从剑指出。这个东西也是奥妙全在颠倒颠，你要给它反过来，当你这个东西练习惯之后，你要把它反过来练。那么大家说从百汇进，从脚心进，这个我不赞成，应该是在一开始的时候呢，你这个要积极定义一下，从哪进比较好呢，从上边进，从下边进。有人说上边不就百汇，下边不就涌泉吗？不一样。你这个吸气用意念啊把宇宙间的真气往这个地方吸而变成什么呢，是气穴这个地方是个黑洞，它就是一个能量的漏斗，当小腹往里一收的时候，那天地之间的真气就“嘶----”往你气穴里面探缩，它是这样的一个过程。那么你重点体会哪呢？你重点体会百汇，体会会阴，体会上下，模糊一点，不要具体想哪个穴位，要模糊一点，模糊一点的过程中呢，心物要辨证，怎么辨证呢?我们在动心的时候，要以物来衡量它，我们在动物的时候，要以心来衡量它。那么它表现是这样的，你一吸气，怎么知道你吸气吸的很高呢？你的百汇那个区域略微的有塌陷感，然后下阴有略微往上抽缩之感，前后阴和会阴有往上微微上提之感，这就是你的功练人开始启动的标志。你一吸气，小腹往回收，吸气-----,大家可以这么做一做，吸气，宇宙间的真气通过您全身的毛细孔，吸----吸到下丹田，那么这个时候呢，我们在换一种方式，反过来，是气穴那个地方有个高能量团，这个高能量团实际上是个能量的漏斗，是个无级漏斗，不是对一个方向，是无级的，是冲哪个方向都能把宇宙能量往里探缩的这么一个漏斗。一吸气，宇宙间的真气通过你的上，通过你的下，通过你的前，通过你的后，通过你的左，通过你的右，吸气，往你的下丹田探缩，然后百汇略有塌陷感，会阴略有上提感。男性的睾丸有往上抽的感觉，这个在站的时候然后略微蹲的那种呈马步桩的状态感应特别的强烈。然后你就吸-----，到极限，它如果不停你不要管它，那么到极限了以后可以略停，大家注意不要马上呼气，可以略停，略停之后再剑指出气。要反复的体会，要给自己一个机会，什么机会，后天返先天，人练功到功练人，要给这样的机会，吸-----探缩，不断的往下丹田探缩，吸----略停，好，射，射透天边。吸-----不断的往气穴那里吸，丹田不断的探缩，射-----，射透天边。好，注意，丹田探缩，天地间真气，光能量嘶----往你气穴里聚集，小腹哗抽到你的脊梁上了，然后很自然的吸气，吸光，一切当俯过来讲。然后呼气，气从剑指出，射透天边。大家可以站起来这样试一试啊，很快的你就有反应，为了让它效果更好呢，大家把握一个要领，什么要领呢？你站的时候两脚略宽于肩，两腿微曲，自然松立，意想两脚入地九尺，天地人合一，然后两膝微曲之前啊，你先把膝盖直起来，你想头顶有一根绳在拽你，然后你把尾椎骨往下一坐，两膝微曲同时往下一坐，这样呢你的后腰后背就拔直了，然后后腰会略微有一种鼓胀感，好象靠着个什么东西一样，就是略微有点发紧的样子，但是它基本上没有紧，略微有点发紧发胀的那种样子，这种情况下你的脊柱冲天是直的。你在这种状态下练，它一会在做逆腹式体呼吸的时候，它特容易过度到功练人。大家把这种状态找到，你看百汇被一个绳拎起来了然后你的两膝微曲，然后尾骨一坐，这样脊柱就直了，然后这后背和腰啊它就和你刚才挺胸抬头的抬是不一样的，然后两臂松直抬起，掌变剑指，虎口向上，大家体会，吸气，宇宙间的光电气能通过全身的毛细孔，吸----，小腹往回缩，往回抽，吸入下丹田，凝聚，探缩。好，略停，呼气，气从剑指出，射透天边。好，第二步咱们就反过来，先探缩小腹往回抽，丹田一探缩，它把小腹往回抽，然后带动全身的毛细孔把宇宙间的光电气能嘶----往回抽，然后鼻孔也跟着不觉得的吸，爱吸不吸，不自觉的往回吸气，这时候带着你的百汇，两阴会阴有微微上提的感觉，百汇有下陷的感觉，吸----略停，好，射，射透天边。你这样反复的去体会几次，吸----，探缩，不断的探缩，用探缩的力量带动全身的毛细孔被动的去吸，是功练人的关键。让丹田自动探缩，气穴自动探缩，宇宙间的光电气能源源不断以你的气穴为中心往里探缩，你放心好了，你就是这样采一辈子它也能够装的下。书到用时方恨少，能到用时起平波啊。为什么你在去用能量时总会累啊，你为什么总困啊，你为什么总乏啊，你太缺能量了，你别以为你感觉胀就是能量足了，差远去了，尤如川之一滴，大海中的一滴水而已，太少太少了，你就探缩吧。注意探缩的时候意念淡一点啊，注意多体会感觉，探缩时以你的气穴为中心，就是你命门前面腰椎骨前面那个虚空点，那个虚无体，虚空的那个区域。它往那探缩，越探缩那个地方越亮，越亮那个地方越探缩，光电气以那为中心不断的往那探缩，即使你的剑指往外发送热气的时候，那地方还在不断的探缩，注意意念一定要淡，微微意照。注意啊，对有的人来说，对百汇那个地方有点障碍啊，他会觉得百汇那个头骨它怎么能够塌陷呢？你想那个头骨顶上天门百汇区域那个地方是纸糊的，大家看冬天那个塑料布糊的那个窗户看见过那种吧，那个风一吹以后呼达呼达的，你就这么体会，你的丹田探缩后，你的会阴往上呼达，你的百汇往下呼达，就一吸气，呼达，你体会那种过程。然后光就透过塑料布呜就照进来了就被探缩进来了，你体会那种过程，然后呼气的时候丹田继续探缩它的，你就放松你的，气从剑指出就可以了。你看丹田探缩，在脊椎骨前面，光的能量团探缩----宇宙光电声能气以它为中心探缩----、凝聚-----，百汇往下，会阴往上呼达，甚至全身的各个区域都有点反应，呼达，都往里面呼达，你体会那种状态。于是你的气穴融为光的海洋，你给了自己一个功练人的机会，很快就能丹田启动，出现一些反应，你别高兴，应该继续去练，但是要注意火候，这个意念要淡，越淡越好。意念要淡淡的，大概是10%是{zh0}的，你不要强烈的想，而是淡淡的有那么点意念：吸气，宇宙的光电气能以气穴为中心呼达顺你的身体就照射进来了，然后源源不断的在那凝啊聚啊。有那么点意思就行，肚皮都要贴到后脊梁上了，光能团也压缩，抽提对吧，没有呼气的意思时候不要指挥它呼吸，你也可能一直在吸气，你也可能一直在闭气，你也可能一直在呼气，顺其自然，给自己一个机会。有的人为什么练时间很长了以后还没有出现这种效果呢？这类的人你注意啊，你把你的桩位在稍微蹲的低一点，就是在你原来的基础上再稍微低一点，注意啊不管多低，膝盖不能超过脚尖，屁股不能撅，脊柱一定要垂直地面。然后你再体会一下，注意腿不能过于紧张，稍微的让它紧张一点就可以。这个腿稍微的紧张一点呢你的前后阴就松开了，然后这块象塑料布似的东西，随着你丹田的探缩它往上抽气的效果会更好一些。那么对于男性来说，你要注意和家里人要处理好关系，因为很快就容易出现马阴藏相，女性就容易出现斩赤龙，进入斩赤龙的阶段，不管你守没守中丹田，一刺激气穴以后再守就特容易，可以说一步到位的。那么跟家里人处理好这个关系。注意胳膊不要绷的太直，胳膊要弯曲一点，是松直的。我们看师父做的那个动作，他的胳膊肘是弯曲的，这叫松直而不叫抻直。丹田探缩----，气穴探缩-----，以百汇代表的上，以会阴两阴代表的下呼达，于是光茫万丈的往里面照。宇宙的光电声能气就以你的气穴为中心高度的凝聚探缩，源源不断，无终无息。我觉得咱们的三大动功随着你领悟的层次的不断提高，对它的把握也会不断提高的，这是正常现象。如果我们专门来讲的话，也得看对谁讲，那它还有没有高境界的内容呢？还有。今天随着给大家讲，来自于尊师的信号又源源不断的往这来，那么看看大家的境界，以后有缘的话我们还会继续讲。可以这么说，要是这样讲下去的话，别说讲{yt}，讲三天也讲不完的。然后大家用手写的方式，大家打出字来，感觉怎么样，看看有什么反应。杨枝水写的很详细啊，非常好，吸气的时候有东西刮骨头的感觉。你这是敛气入骨了，非常好。一会，我建议大家你们现在就做，就杨枝水给我反馈出来了，大家别着急，慢慢打字，等打完字后我教你们一个更好的体验方法，大家都敛气入骨，练气练到骨髓上这才是高境界的。找到点感觉了，找到什么感觉了？大家写的细点啊，没有感觉的你就告诉我没感觉，你也别客气啊，啥破玩艺，就是没感觉，呵呵。中和都反应到中丹田了，从下丹田到中丹田都热。行，有你们这些我就懂了。现在大家就按照我说的去做，家里有伞没有？注意啊不是想象，想象和去做是两码事。有伞请你去拿伞去，然后把伞打开，合拢，打开，合拢，反复几遍，好好悟一悟。把伞撑起来，一定要撑开啊，举着，撑开，反复几遍，好吗？你们现在就去做啊，听明白了吗?有那么几位也不知道是睡着了还是干什么，也不哼一哼也不哈一哈啊。晚睛我不要你的茶，你把你的反馈及时写出来，打字慢点也不怕啊，打几个字也行，象他们那种情况。好好的打开关上，打开关上几遍。这个过程就是敛气入骨的过程。整个武学的根髓就在这里头。你把这个过程整好了，那么逆腹式体呼吸的整个过程，胎息的整个过程你也就都明白了，多进行几次。净一谢谢你的反馈很详细，吸一次以后就没感觉了，是啊，进入一片光明中了，身上肯定没感觉，那叫光感，那不叫没感觉，气感是没有了但是被光感代替了是吧。对啊我也得理解，大家很有可能是入定了啊，这一吸后入定了都是有可能的。大家得练一下你的阳性功能，说进去就进去，说出来就能出来，得练到这种程度啊，别整的练的拖泥带水的，想进进不去，想出出不来的，这啥层次，这叫什么生命自控啊，说进，进去，说出，出来，干净利落。大家看，如果你把伞轴也就是伞把当做中脉，悟一悟啊，那个伞尖就是你的气穴，然后伞的骨架就是你的骨胳，你这么去悟一下，这么去品一下，那个伞把就是中间那个杆就是你的中脉，那个伞尖就是你的气穴，然后伞的骨架就是你身上的骨架，一打开，一合拢，一打开，一合拢，这个骨架你就体会是哪的骨架呢？就是两臂两腿，虽然只有四个，四面八方嘛。吸气，哗，撑开了，对不对，虽然说下丹田被压缩，但你周围两臂两腿是撑开的，所以说因为你全身的骨架在撑开，百汇会阴乃至周身都有塌陷感。然后呼气，气从剑指出的时候，是伞收起来的时候，哗，你体会这个过程。无论是出现什么样的感觉，我建议大家都是这样的，都要把你悟到的东西，你悟到的东西可能和我不一样，珍惜你自己感觉到的，就在你打开伞的一开始，开伞合伞，开伞合伞的时候，珍惜你自己感悟到的东西并借鉴我提到的思路，然后在这个基础上你继续往里悟。不论你悟到什么了，注意都要把它弱化处理，淡化处理，只是淡淡的有那么一点意念。你再练一下剑指桩，要把它越淡越好，淡化处理。不管你身上出现了热啊还是什么反应，都让人练功过度到功练人，{zh0}让它自动进行，当然它没自动进行你就继续人为，我再强调一遍啊，当它没有自动运行的时候你就人为。但是你要注意，人为不要太人为了，随时准备下岗，随时准备接班，当自己的神识属于虚化状态的时候，或胎息启动的时候等等情况，马上让位给这个虚化状态，让位给胎息状态，那么当虚化状态和胎息状态不明显时候你再启动，再去人练功，反复这样进行。那么今天没有xx的进入人练功我们就明天就后天，没关系，慢慢的培养它，就象我们的父母培养我们走路一样，{yt}不行两天，两天不行三天，我们慢慢来，但是我们要记住，我们在这一步上就是在修练高级功法，就要由人练功过度到功练人，我们现在虽然还没xx在功练人的高层次上，但是我们是在功练人的起步层次上，这个起步要把握好，千里之行，始于足下，请把起步做好。不管你身上出没出现什么气感光感，这都不重要，关键是你的生物仪器启动了没有，启动它，不要在意感觉。好，然后，微微意照，一边听我在这讲，一边微微意照你的下丹田。大家以后上课也要养成这种习惯，就是能够微微意照自己的全身，或意照虚空，或意照你的气穴都可以，要养成一种微微意照的习惯，眉心舒展，面带微笑，然后微微意照，这一微微意照它就执行了什么程序呢？执行的是你剑指桩功练人的程序，这是高级的凝神入气穴。净一问吸一次后就进入一种不吸不呼的状态，有意调整过来吗？不需要。你这就已经过度到功练人了，没必要去调整，只要顺其自然的交接班就可以了。净一你注意，你这种情况要注意给自己一个时间，编好一个程序，比如说我这次如果我进入这种状态15分钟还是半小时给自己编好一个程序，你得记住能进去不简单，但是能说出来就出来更不简单，能拿起来不简单，能放下更不简单，奥妙在于一个编程序，说出来就出来。好的，今天晚上啰里啰嗦说了半天，实际上要用干货来说话可能也就几句话的事，但是说了这么半天没有别的意思，一个是我自己有些东西也是一边讲一边领悟，我和大家一起在接收尊师的信号，一起在受益。另一方面是我个人还得需要不断学习，不断提高，希望大家对我提出批评和指点。大家简单收下功吧，用不着全身拍打了，搓双手，干洗脸，干梳头，拍头，擦耳朵，擦大椎，仙鹤点水，深呼吸一口气，气沉丹田。好，咱们今天就给大家讲到这，大家知道一下，以后咱们上课是周一，周四，周六，然后周六还是周日的白天根据情况安排一次强化，到时候强化如何带根据情况来进行。明天晨练开始之前，大家提前一点醒，活动活动，剑指桩的半小时大家就按今天领悟的去体会体会，好吗，我希望大家能在这种状态下去习练起来，能够得到提高，然后在这种习练状态下，大家注意啊你用不着老是这个样子，你练个几分钟两三分钟以后，你比如说你觉得有点累，你就可以不加意念也不用逆腹式呼吸，放松休息一会，奥妙全在于把那个生物仪器启动了，只有把生物仪器启动了才能真正的敛气入骨，你在做通周辅助功的时候你才能鼓荡起来，用气在做，而不是用你的力气在做，层次{jd1}是天壤之别的。那今天就到这里，看看班长还有什么安排，我下了啊，谢谢刚才反馈的几位道友，谢谢你们的反馈，因为有你们的反馈我格外有信心，因为有大家的互动我更有热情，谢谢尊师，谢谢大家。