山海放歌——中国国土资源诗歌六十年之一

——赏析常江先生诗歌《帐篷文化圈纪事》

祖国华诞60周年，大江南北举国同庆。在此时，我也收到国土作家网协会主编收录作品《放歌山海——中国国土资源诗歌六十年》作品集，实为为心沸，更为感激，这让我不得不拿起这支笨拙的笔，表达我心中所想所感。

常江先生我们没有见过面，不过我在《国土资源作家网》上拜读过他很多作品，知道他是一个很有学问的学者，同时也是国土资源作家协会的主席。今天我要写的文字，是与常江先生和《放歌山海——中国国土资源诗歌60年》有关的心灵文字，以权作我在书面上读常江先生。

常江先生的大作《帐篷文化圈纪事》，以书信形式记录放歌山海，你看信，是什么——权作小序。“静静的大山里无歌无韵，唯有信，才是我们的声音。”这是大山里的人生活素描，唯有唯信才有山外的生活气息。下一句写出山里人帐篷生活状态：“黑黑的帐篷里无晓无昏，唯有唯信，才是我们的时辰”。而诗中那句“燥热时，八百里火烧赤壁”，那种热是何种程度的热啊，可是“唯有信，才是我们的绿荫”。“寒冷时，人重宵冰冻天门”。那是何种的冷，冷进心灵深处。可唯有信，才让我们不冷，它是我们的体温啊。这是信让我们的山里人自信。让我们山里的国土人欢欣。信是什么，诗人常江用他的诗歌语言告诉我们，信是故友，又是新的知音。它给人以苦痛，更给人以欢欣。在你面前，大家同一命运：无论白发长者，还是青春恋人。在你面前，大家同一奉信：帐篷因你而远，世界因你而近。这联系寂寞与喧嚣的桥，这游动飞雪与柳絮的云……

诗人用信的方式记事，如《一夜熬煎——纪事之一》。他用白描手法写山，让你作为读者有亲临其境的语言美感：“驼峰，是颤颤悠悠的枪杆，驼队，是飘飘荡荡的邮船”。这是用骆驼送信的邮队，是马帮文化在大山里展现状态，而那狗“灌满了外面世界的苦辣酸甜，总是按时泼给封闭的大山。”它让人产生xx宽广的联想，诗人的心是多么的宽广。同时也让人无法体会到诗人对祖国大地xx热爱。你看那些生活在山里 国土人，他们站在山坡上等啊、盼、驼铃声，由远而近……夜晚他们又站“在窗口前望啊，看，云月影，由暗变明，又由明变暗……”那是何等的期盼，何等的煎熬盼信。虽我没有在大山里做过国土人类生活经历，但我在农村生活近20年，知道有盼高考录取通知心情，那种盼就是一种心的煎熬。诗人用两句话：“最着急，却装着漫不经心，无所谓，竟藏着心绪万端，睡不着的，东拉西扯解心宽，打呼噜的，随时准备卸驼鞍。”

{zh1}，诗人用平淡语言：“明天的信，也许平平常常，没有狂潮大浪，也没有断裂塌陷。可我们宁愿用生命去碰十次危险，也不愿在帐篷里等待一夜煎熬。”

这首诗歌作者选于《流浪歌》写于1989年12月6日至8日于北京，时隔20年，我们读来依旧心情澎湃。不过如今不用这种心情去等信，如今 科技带来好的方便，同时也带来国土人的进步，一个电子邮件就可以搞定。不过没有那种心境等信。从另一个角度去看那些山里国土人等信，可以看出他们是我们国家进步作出贡献可爱的人，诗人能做到表达这种思想，那也就足够的文化高度。

我们再去看看常江诗人选自《流浪歌》诗歌《信件编号——纪事之二》。“火车正点驶出站台，轮船按时收起链锚。”写出信件发出心情。“我们离别时相约，每周一信，谁也不许迟到……”可以联想为一个山里工作的国土人，与恋人分隔两地情形，明明知道一月只有发一次信的机会，四封！要寄出的信早已按时写好。可以想象为热恋之中的男女，也可以想象好父母对儿女的牵挂。“上一封太厚，下一封太薄……上一周罗嗦，下一封简要……”“四封！一个月的渴盼同时收到，次序要重新排定，像是编稿。”而那种编稿啊，是何等重要：“上一封惆怅，下一封融消……上一周舒心，下一周烦恼……必须实行家庭邮件编号1、2、3、……注在信封上角。那是何种的编稿啊！”挂钟停停摆摆，毕竟按时运行，脉搏断断续续，终究连成一道。“而那句”拜托了，一路邮局的绿色信号，少一个编码，便会多一分信心。更衬托出等信人的心焦，请原谅啊，未来《帐篷书简》的主编，莫嫌这两地书颠颠倒倒，絮絮叨叨，其实我们早也原谅，20年前，书信就是如此，邮递就是那么缓慢。那种等待书信的人生，早也烙上了历史的时代印记。诗人是时代见证变迁记录的主人。由信件的等待煎熬，让我们的思想和记忆回到20多年前，联想颇多！

让我们的记忆之钟调到20多年前，看看那时情信，特别是国土人公开的情信——《公开情书——纪事之三》，看看常江诗人眼中的情书，“情书本是只配两把钥匙的锁，情书本是一封封闭的内陆湖。”恋人之间的情书，在诗人眼里是何等重要，它是一泊封闭的内陆湖。

“夜风在帐篷门口停住，静悄悄地参加我们新闻发布会。”而月亮在帐篷杆上牵挂住，喜滋滋偷听我们公开情书。诗人用月亮挂在帐篷杆上写景，多么具体和抽象，为下一句“喜滋滋听公开情书渲染气氛。那种不必请人代言，也无须表情朗读，不必重申纪律，也无须实行监督。”以及从“亲爱的”开始。到“吻”结束，重要的是——忠实于“原著”。把一种情书提升到文学作品高度，那是作家诗人作品的题材，它来源于生活却高于生活的精神落到实处。

那是何种的公开情书：“读者，不再自斟自酌酒一壶，听者彷佛如痴如醉舟一橹。多情的妻子，赢得尊敬和羡慕，而那些绝情的姑娘，招致鄙夷和愠怒。”相通的情愫啊，那是国土人“共同的财富”，“好朋友一起分享幸福，共担痛苦”。——“于是，小小的帐篷里，时雨时雾，含笑含哭……也许，我们不该将这一秘密披露，免得妻子们娇嗔埋怨丈夫。”我们的山里工作国土人啊，“其实，把爱总憋在心里，即便是绿叶，也会干枯……

诗人常江的作品《公开情书——纪事之三》，让我读后联想颇多，虽我没有经历过国土人的帐篷生活岁月，但我生活中见过石油勘探队，他们在赤水河畔长年累月寻找和钻探石油的背影，让我终身难忘。他们背井离乡，为祖国能源寻找突破。虽那时我还小，不懂诗人常江作品《公开情书》里的人和事，但那时的我，知道生产队支持他们的工作，为他们送吃和穿的给他们，他们生活在帐篷里，守着那些钻井的机器。而他们喜欢我们这些孩子，就像喜欢他们自己的孩子一样，给我们小孩一些螺丝帽之类的玩具，还有那些坏了的灯泡。而那些“玩具”，伴我走过灰色的童年，30多年过去了，那些可爱的帐篷文化情愫，一直停留在我心灵深处。诗人常江的作品《帐篷村》，能让我心灵有所共鸣，实属非巧合，而是作品来源于他 生活感动着你我。

我们来看看诗人常江作为女儿的父亲，他又是如何表现父爱的。他的作品《女儿来信——纪事之四》如何记录他女儿成长以及父爱的彰显。

也许诗人常江那时在外地工作，做一个山里工作的国土人，：“{dy}次接到小女儿的来信：也许还是学拼音的孩子，用拼音写信，baba、mama……你看“baba的手，在烛光里抖，mama的泪，从脸颊上滑。”那是思念的表达，诗人对女儿的爱啊，融进了诗行：“沿着汉语拼音笨拙的笔迹，艰难推到思念这方的犁铧。那模样，分明看得清清楚楚，都仿佛犹如飘渺的云霞。能记起的，早忘却的，一时全部活化。凉夜很静很静，可诗人的心情啊。”“心跳如蜡（焰），信纸很空很空,心乱如麻。一切都想知道。问多了，怕爷爷奶奶心里疙瘩……”一切都想倾诉。说多了，怕孩子过早承受情感的重压。

诗人常江对女儿的心情是多么复杂，也许是他心境之路的写照：“即使想写一句‘亲亲你’，泪水也象失去控制的闸”。黎明啦，回信还只有一声久别重逢的呼唤，“佳佳，jia jia…..”

有些国土人啊，要享受儿女之乐，总是那么难，诗人常江用他的诗歌语言，把这些爱和帐都记下，让我们祖国优秀儿女去品诗。这样的祖国河山才{yj}如画，因为有这些人的付出，才有永恒的美。

读过常江诗人对女儿的爱之后，我们读另一封信《三封喜信——纪事之五》，什么样的喜信，让诗人常江写进纪事之五呢，这得从他诗句“探亲南北北，三个好朋友同时结婚。返队前前后后，三个新嫁新娘同时怀胎。”那真是喜事，值得在外工作的丈夫们高兴。“躲过了春天的风吼，捱过了夏天的日晒。只等成熟的秋天，丈夫有了收获，二是三个新嫁娘同时怀胎爱的结晶承上启下。”没商量，三封报喜信同时来，商量好，三个好哥儿们同时拆，“那种志同合的工友啊！“三声笑，大大咧咧出胸怀——撞出帐篷外，三碗酒，咕嘟咕嘟对着干——不用下酒菜。”“那种快做父亲的喜悦情怀，诗人用简短话语，就表达出来。”“管它儿子闺女，咱钻工也传宗接代！说窝囊，那是先前，而今，谁的头也不比别人矮。发牢骚，那是后话，眼下这日子着实光彩，”这些诗句，套用国土作家协会副主席胡红栓先生的原句，众所周知，新体诗是以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学，民主、民生、等生活内容，以打破旧诗格律形式为主要标志。而诗人常江在此诗中的运用白话语言，恰到好处。让读者更清晰诗人表达的语言。看看诗人常江如何用白话语言：“咱哥儿三把酒宴摆上机台！山里山外的朋友，都来都来！”何等国土钻工工人的语言豪迈。我们举起右手，向他们和诗人常江敬礼，你让我们品读国土人的人生高度！

{zh1}，我们来看看放歌山海文丛巨著，《放歌山海——中国国土资源诗歌六十年》，套用本书的序语言，也可以这么说，郭小川的《刻在北大荒的土地上》余光中的《乡愁》，洛夫的《巨石之变》，常江的《帐篷村》，北岛的《乡村之夜》，舒婷的《海滨晨曲》以及王万兵在南方打工经商的《挑战》等，在丰富着新诗的“家当”时，同时也填充了国土资源诗歌的“容质”和细胞。这就是国土资源题材的诗歌异常丰富了。也让这瑰丽异常的“花园”更加姹紫嫣红。

常xxx在诗中写道：《信，就是信——权作小跋》信就是信——随意流出的溪水，不经掩饰的纯真。信就是信，——随风飘走的桃汛，不能忘怀的芬芳。它帮你理解世界，从陌生走向亲近。它帮你理解自己，以成熟告别混沌。“人生博物馆里{zd0}量也是最精的展品，帐篷文化圈中的最普通也是最美的灵魂》”。诗人如此，祖国的明天更是如是！无它，祖国的繁荣昌盛，就是这些人去添砖加瓦的！