《世说新语》有“王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：‘王好驴鸣，可各作一声以送之。’赴客皆一作驴鸣。”
曹丕是皇帝，要来吊唁的人学声驴叫来为王粲送行，有敢不鸣者吗？至于王仲宣生前爱学驴鸣的嗜好之起因，后人是无法去探清原委的了。王仲宣学识俱佳，尤以诗，赋称道。死后得皇帝命来吊唁者，作驴鸣为之送行，是他的“幸运”，不知灵堂附近有无驴舍，驴们听到这些“驴叫”会不会也感受得到“皇恩浩荡”之类？《后汉书》中记载的戴良以驴鸣而悦老母，可谓“孝道”的体现。而曹皇帝这作为和他要亲兄弟以七步诗换命的作为相比，可算是其特性的另一侧面具体体现吧？只是那些学驴叫的高官们，在皇帝面前的驴鸣算是给王仲宣送行呢，还是一种“忠心”的表达呢？ 无法探究他们当时的心态，而刘义庆记录这些玩艺的心态也只能令后人胡思乱想，添油加醋罢了。而本人这几句胡言乱语，于驴于皇帝于我自己都乃废话，或许也算是这雨夜的“驴鸣”一类吧。
现代人把旅行者称为驴友，可见驴在文化“进化”中的“正面意义”，只是学驴叫大概不再是流行的嗜好了吧。
不过当权者真有把学驴叫作为检验忠诚的一种手段的话，那驴的叫声可以再次成为一种“嗜好”是可以预料得到的。
2010 2 月 8 夜
阴雨，白日偶闻雷鸣
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