第二章：作为仪器的哺乳动物——内在运作机制 

当你认同于头脑时你无法很睿智，因为你认同于一个仪器，你被这个仪器和它的局限性限制了。但你是无限的——你就是意识。

使用头脑，但不要成为它……头脑是一部美妙的机器。如果你可以使用它，它会为你服务；如果你无法使用它，它就开始使用你，它具有破坏性，很危险。它必将把你带入痛苦与烦恼……头脑无法看，它只能不断重复它被输入的东西。它就像一台电脑，开始你需要输入一些东西……但你一定要保持主人的地位才能使用它，否则它就开始指挥你。

（奥修。《法句经》，第171页）

从降生到这个世界上开始，我们接受的教导很多都是谎言。那些说谎的人很多都是出于无知，而不是故意的。这些谎言中最重要的一条就是我们有一个灵魂。这是很恶劣的教育，因为它暗示灵魂是与我们分开的。这就好比说我有一辆车，这辆车就变成了我的占有物，与我是分开的。于是我们长大后就相信灵魂是在身体里的某个地方，是我的一个占有物，但不是我。

良好的教育会让我理解我就是一个灵魂，短暂地存在于一个人类生物仪器* ，即人体里，而非我有一个灵魂。我们是拥有人类体验的灵魂。据我所知，我们人类是是这个星球上{wy}一种在一个身体里具有双重特性的生物：我们是一种叫“人类”的哺乳动物，我们是这个身体，我们也是另一种“生物”* ，它既不是哺乳动物也不是这个身体。在这里我说的“生物”指的就是灵魂。被送到地球上的灵魂实际上是被送到一个专为尚未成熟的灵魂准备的幼儿园里，我们是处于胚胎期的灵魂。我们被送到这里来成长，我们会得到帮助。我们无法独自成长。只要我们愿意看愿意听，那帮助会一直都在。在所有的协助性资源中，自我观察是最关键、最有帮助、{zj1}启发性、最直接和最有针对性的。

我们降生在一个美妙的系统里，它与创造我们和这个系统的高等智慧一样xx和精密。我们需要在这个灵魂学校，这个幼儿园里高效，安全和充分地活动和发展，所以我们功课的设计与推行一刀切式教育的普通学校是不一样的。在这所灵魂学校里，自我观察会xx地展现出每一个灵魂的个体需求，以及这些需求被体现出来的时间、方式和速度。我们的学习速度是不一样的。非常聪明的人可能会学得很慢。这种基于自我观察的学习与我们观察的能力和意愿同步，不会更多也不会更快。因此，这些功课很安全，是依据每个灵魂的个别需求量身定制的。我们需要对自己学习的收获和速度负责。

有一件事你们首先要了解，在这本使用手册中我会以各种方式反复强调它，因为它对于人类的头脑来说是难以置信的，这就是：进行自我观察是一个人需要做出的{wy}改变。在行为、情感和思维等方面其它所有的深层次改变都是这一练习的副产品。换句话说，自我观察是在人类生物仪器的内在世界中发生的彻底的根本性改变，这种改变同时还具有革命性和进化性。维尔纳·海森堡（Werner Heisenberg）是二十世纪的德国物理学家。他提出了一个改变我们对物理学看法的洞见——“海森堡测不准原理”，即观察的行为会改变被观察的东西。这在微观世界层面的次原子微粒中和宏观世界层面的银河系中都得到了证实。物理学和形而上学的定律是一致的，物理学描述的是外部世界的定律，形而上学描述的是内在世界的定律。所以，自我观察会改变我们在内在所观察到的东西。我不用去改变什么，这种改变的企图是错误的并且会带来麻烦。我真的不知道要改变什么和如何改变。

我能做的就是诚实地，不带评判地观察自己。

我们是在哺乳动物体内的灵魂。这个身体有自己内在的功能，包括理智的、情感的、本能的和运动的功能。每一种功能所使用的能量都是独特的，与其它功能使用的能量不同。思维所需的能量与情绪所需的能量不同。这种区别不仅可以很容易地观察到，还可以被感觉到。自我观察包括感觉身体，感觉它的四肢，它的重量和体积，以及感觉体内流动的能量。内在每一种能量的运作都有它自己的能量中心*，这些中心在其它系统中称为“脉轮”。

理智中心是思考的中心，在位于头部的大脑，或者叫左脑。情感中心跟各种情绪有关，大致位于腹部的太阳神经丛处。本能中心位于肚脐。运动中心则位于脊柱的底部。这些能量中心可以通过集中注意力来感知。每一个中心都以不同的能量和不同的速度在运作。举个例子来说明这点：一个人经由一条小路穿过茂密的草丛去河边，路边忽然有一条蛇竖了起来。这个人的身体在有意识地采取任何行动之前会自动跳到一旁去。这说明了各中心之间不同的速度。本能中心速度很快，它可以在摄入一口酒或一片止痛药后的一秒钟甚至几毫秒内，将其分解、吸收和散播。这细想起来确实让人震惊。如果让理智中心来做这件事情,可能要花上几天、几周甚至几年。速度排在本能中心后面的是运动中心。出于生存的需要，本能中心对于蛇的反应会马上在运动中心产生回应。为了让事情简单些，有些传统把运动中心和本能中心合并在一起，称为“本能-运动中心”，并把人称作“三个中心的生物”。例如葛吉夫的工作，就使用了这种简化的说法。（更多相关具体的描述，请参阅乌斯宾斯基的著作《寻找奇迹》In Search of Miraculous第193-195页,第338-340页,纽约Harcourt出版社1946年出版。以及《人可能进化的心理学》The Psychology of Man’s Possible Evolution第76-82页,纽约Vintage Books出版社1974出版）。

理智中心的运作非常缓慢，它总是在事件发生后才做出反应。身体安全地离开险境后，头脑才开始反应，但它反应得太慢，根本无法救我们的命。救命是本能-运动中心的事。理智中心总是{zh1}做出反应，因为它是四个中心中反应速度最慢的。一旦我们被情绪能量充斥，身体逃离险境，理智中心就开始运作。它会搞清楚状况，记录发生的事情并把它投射到未来：“我的天呐！我再也不走这条路了。”请反思一下，我们把经营生活这个重担交给了四个中心中反应最慢，总是后知后觉的理智中心。这并不是顺应我们天性的做法，而是被社会和文化强加给我们的。我们整个的教育系统都是为教育理智中心而设计的。情绪和感觉跟理智xx不是一回事，但在我们的教育中却没有容纳它们的空间。本能在教育中也没有相应的空间。我们曾经重视过对身体，也就是运动中心的教育，即体育。但现在这部分教育在我们以科学技术为主导的教育体系中也几乎丧失殆尽。这样的教育只会培养出不平衡的人。我们每一个人都是不平衡的，我们只会从某一个中心，即我们的重心*对生活做出反应：我们要么是感觉型的人，只会从本能-运动中心反应；要么就是情绪型的人，对生活的{dy}反应永远是情绪化的；要么就是理智型的人，遇到事情的{dy}反应就是思考。我们每个人的内在，都有一个占统治地位的中心，也就是重心。我们会依照我们的类型或重心对外界的刺激做出反应。没有一个类型优于其它类型，或比它们更有价值，各种类型都是一样的，都同样是不平衡和有问题的。

如果理智中心要肩负起经营生活这个它难以承担的重担，它不得不让一切慢下来。它必须通过预先存储的习惯来处理事情，这些习惯是可预测的和可控的，它不用再加以思考，就好像自动导航仪一样运作。只有这样，它在承担难以完成的工作时压力才会小一些。如果我信任我的本能，我会有一系列xx不同的反应，这些反应不是基于过去和习惯的，而是来自于对当下状况的直接反应。我那些基于习惯的反应，在绝大多数情况下是没效率和不恰当的。

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