神圣的“法地”——星星的浴巾和亮亮的毛毯

    星星的枕头边上，总是放着一块色彩艳丽、折叠整齐的旧浴巾，展开有大半张床那么大；枕头里面，藏着一块花手绢，手绢里包着一小辍白色丝线——这几样普普通通的东西，那可是星星的命根子！

    你见过在家里掘地三尺藏金银财宝、藏绝密文件的故事吗？星星所做的，跟那也差不多。

    听她奶奶讲，这些东西几乎在星星刚出生就陪伴她了。从国内到国外，无论住哪里，星星都要守着它们。

    这些东西自然是{jd1}不能被丢弃的。否则，星星肯定要跟你拼命的！

    这些东西自然也不能被收进箱子或柜子里——星星要每天看到它们、枕着它们。否则，星星是没法睡觉的。

    如果大人洗了浴巾，晾干后，星星要拿它擦拭自己的脸和脖子，然后才把它收藏好——这些东西一定要有主人的气味和特征。你见过非洲草原上的动物，如狮子、猎狗之类，用尿液划出自己的“国土领地”吗？道理是一样的。

    无独有偶。两岁的亮亮也有一块小毛毯，性质跟星星的浴巾差不多。

    毛毯是亮亮的心爱之物。他睡觉时都要抱着它，否则，就哭闹不止。

    玩的时候，他也经常披挂着毯子，或者咬着毯子的一角。

    有一次，我故意问亮亮：“这个毯子是谁的呀？”

    他说：“我的。”

    我又问:“可以把它送给我吗？”

    他摇摇头:“不行！”

    我还能等到别的回答吗？

    写到这里，有读者一定会想起“史努比”里那个善良可爱的小哲学家——莱纳斯(Linus)，他总是搂着毯子，吮吸右手大拇指，以此寻求心灵的安慰。

    亮亮搂毯子的样子，跟莱纳斯太像了！

    看起来，对浴巾、毯子等物品的留恋，不是个别孩子的情况。“史努比”漫画作者查尔斯·舒尔茨不过是表现了“典型人物的典型情节。”

    心理学家把类似的儿童留恋物、抚慰物称作“过渡性物品”。他们认为，诸如毛毯一样的安全物品，是每一个孩子早期情感支持系统都需要的组成部分，它们可以帮助孩子的情感从依赖过渡到独立。当然，孩子的选择可能不是毛毯，可能是柔软的玩具，或者是妈妈浴衣上的装饰性绸缎（就像星星喜欢的东西那样）。一艇他会在8—12个月之间做出选择，并在随后的几年里一直保留着。这些物品由于其柔软的质地和良好的手感，能对孩子起抚慰作用。这些形影不离的“朋友”，具有孩子身上的味道，会提醒孩子自己空间的舒适和安全，可以使孩子感到所有的事情都非常顺利：在他疲劳时，这些物品可以帮助人睡；在成人与他分开时，这些物品可以安慰他；在他感到恐惧或烦恼时，这些物品可以使他感到舒适；在处于陌生地方时，这些物品可以使孩子感到好像在家一样……
   
    在我的孩子很小的时候，我曾经写过一篇文章，题目叫“法地若动，一切不安”。文章里讲到，我的孩子去上全托幼儿园，当他五天后回家时，发现自己的小床被我们重新铺过了，他在床上放的小玩具和其它心爱之物被挪动了地方，顿时嚎啕大哭起来，怎么劝都不行。

    小床就是孩子的“法地”，是他刚刚建立起来的“自我”的一部分，谁如果擅自“闯入”，践踏他的“领土”，他当然要拼命反抗。

    浴巾也好，毯子也好，小床也好，其实都是孩子们精神世界的投射物、寄托物，里面寄寓着他们基本的生存感、安全感和归属感，这是隐私的，神圣的，不可侵犯的。

    不仅孩子，其实成人也有自己的“法地”，只不过一般不是实际的物品（也有一些成人保留了孩童时期“过渡性物品”的嗜好，他们似乎没有完成这个“过渡”），而是变成了抽象的对象，例如他们的信仰、他们的事业、他们的爱情、他们的癖好，等等。他们可以放弃别的东西，可以牺牲别的事物，但不可须臾离开这个“法地”。

    这个“法地”，就是拥有者整个生命的“立身之地”、“立足之地”、“立锥之地”！

    对于禅者来说，禅就是他们的“法地”，是他们如影随形的终身朋友，是他们生命里xxx的那个“自己”。所不同的是，真正开悟的禅者，不能祈求、留恋任何形式的“法地”，他们首先需要把一切“法地”变成虚无，xx去掉一切实相，变得干干净净了无痕迹，变成“立锥之地也无”！这时候，他们的“法地”就遍布大地，充斥寰宇，与高山同在，与大海相融。

(星星的系列宝物——一条浴巾）

（星星的系列宝物——花手绢和一簇丝团）

（可爱的亮亮——现实版的小哲学家莱纳斯——和他心爱的小毛毯）