从不吃猫狗肉立法看“人吃人”恶习的结束
焦若飞
不虐待动物，特别是禁止宰杀食用猫狗，让一些自以为“有正事”的人感到不舒服，他们认为专家很无聊，闲来无事还整个“猫狗立法”，于是便居高临下，自以为终于找到了比自己还无聊的人，毫无顾忌，还有些幸灾乐祸地拍起砖来，英侠之气溢于言表，就是打掉个“东洋”，抓住几个贪官，他也未见得有这样的豪气和悦。
诚然，那些反对为猫狗立法，坚决要食猫肉狗肉的的人，未见只为能经常品尝那几口狗肉、猫肉的美味，就会急得四处叫唤，置所谓的文明于不顾，恶意拍砖。也不在传统上，因为老祖宗的传统未见得不吃人。就如，祖辈没有小偷，一贯书香门第，就不会出浪荡子、小偷、强盗一样。根子，除了先天的遗传，似乎还在观念上、习惯上、文明的理解上。对那些认为人吃狗、吃猫、吃鱼，只要不吃人就是天经地义的，而根本没有把他们当成生命对待，或者把他们当成了不对等的生命对待的人，他们在接受新事物之前，怎么能知道他们吃掉的也是有血有肉的生命，杀掉的也是有儿有女、也想活着的生命？他们怎么不会以“文明”、“传统”、“习惯”，甚至不惜把血腥、残忍、剥夺、自私带上“饮食文明”的桂冠向“立法文明”拍砖呢？
说问题出在观念上、文明上并不为过。其实，人和猫狗一样，并非不可吃。古代除了张勋守城吃掉战死的士兵以外，老祖宗久远的年代也是吃人的，开始只是不吃亲人、吃仇人，不吃健全的人，吃掉老弱病残的人，在他们看来，吃人是天经地义的，没什么不妥，现在不吃人，xx是进化和文明的表现，而并非人肉不好吃，而是吃不得，“人道”变成了我们衡量文明和道德、仁慈和博爱的尺度。据说，在南方有某个前沿城市，吃够了“活猴脑”，摆腻了“人体盛宴”，现在又做开了“活人锅”，肉源可能是不法医院提供的新生孩儿，不知真假，这些在现代文明、衣食不愁的“盛世”之下，连“人肉锅”都敢吃，你说他们能放过不会反抗的小猫小狗么？另据有关资料披露，在我国西南部原始森林中，至今还存在着人类{zh1}一伙“食人族”，似乎是什么叫“伊瓦纳族”的，但他们现在吃，xx为的迷信，把人临死时{zh1}说出的人认定是害人的“巫师”，集体分吃，而非好（号）吃。显而易见，这是愚昧的吃人。这样的“文化”，谁会叫好？可见，是否吃人，并非好吃否、好（号同音）吃否、能吃否、吃过否，“人道”的形成，实在是一种文明的演进。如果没有这种文明的演进，谁又敢说，今天不会继续上演“人肉文化”？所谓的“传统”不会复活？
可见，当观念没有进化到文明时，是可以吃人的，文明则是受观念支配的。你想吃人，你就要有吃人的思想，有了吃人的思想，就要找吃人的借口。吃鸡鸭、吃猪羊是不用的，因为大家一向以为“鸡鸭猪羊是一道菜”，天生就是用来吃的。就如美国的黑奴，白人们认为黑鬼天生就是做奴隶的。你说黑白只是肤色不同，白人不跟你决斗，也会搬出上帝这样的“传统”标榜真理，跟你“急猴”；中国也是如此，在日本人看来，同犹太有什么区别？支那无非是最劣等得民族，同化了，就留着你，不同化，就消灭你。看起来，从林肯的废奴运动，到今天阳光灿烂、黑金总统的时代，从劳动人民永远是下脚料，到今天当家作主的新中国，万难千险，谈何容易？决不是闲着无事、无聊就可以做到的！
有人甚至还拿出猫狗和猪同时平等的生命，为什么不禁止，来攻击禁杀令；也有人说，贫困户你不管，大街要饭的你不管，你哪有闲心管那些猫啊、狗啊的？把人又置于何地呢？听着似乎有几分道理。如果提出此种异议的人，处于生命的权力考虑，我觉得你是“大善”，对于宇宙来说，生命岂有贵贱之分，造物把它造出来，就是让他活着，说人是{zgj}动物，那是人类世界的语言，宇宙的法典里根本没有。试想，一个连通人性、近人智、为人友的半思维性动物都难逃一劫，有谁还会感知猪羊的平等？
——扯淡罢了！
是否关注大街的穷人，与禁食猫狗，实在不发生冲突。现代文明，关注于人的人和机构自然不少，维护人类的法律又何止千万部？同人比起来，猫狗毕竟是弱者，下酒菜的危险时刻伴随着他们。他们一直是无娘的、关注的空白。我们的节日，又岂不是他们的祭日？
至于，禁食令有悖于特殊民族的习惯，挑拨民族关系罢了。我想，任何一个追求文明进步的食粟民族，吃什么，不吃什么，都不是障碍。
说心里话，人类对人类的贡献不小。但对地球的剥削和对生命的涂炭是难以形容的，特别对其他生命。动物并非是因为有了人类才出生的，也并非依赖于人类而存活。也许，没有我们的工厂，他们享受的阳光更明媚；也许，没有我们的高楼，那里正是他们的栖息地。至少，他们的生命，要比现在出生就是死强的多。知道么，一只家鹅，正常的寿命是28至50岁，猫狗则在20岁左右。亏大了！
诚然，进步是渐进的，但不能以落后为代价。过去，我们决心把所有的矿产都挖出来，现在看是不行的，要给子孙留一点。这是认识过程的进步。有些人同样会叫唤、不舒服，我们就立法禁止他。彼及禁止食狗的本身和身外，谁又能说不是、不会带来这个民族文明质的飞跃？
当然，进食狗肉立法也许会遇到更大的阻力，不为许多人理解，甚至根本没有推行下去的可能，但不代表这种做法不可取，暂时的挫折，未见得不是进步的开始。（2010年1月29日）
焦若飞
不虐待动物，特别是禁止宰杀食用猫狗，让一些自以为“有正事”的人感到不舒服，他们认为专家很无聊，闲来无事还整个“猫狗立法”，于是便居高临下，自以为终于找到了比自己还无聊的人，毫无顾忌，还有些幸灾乐祸地拍起砖来，英侠之气溢于言表，就是打掉个“东洋”，抓住几个贪官，他也未见得有这样的豪气和悦。
诚然，那些反对为猫狗立法，坚决要食猫肉狗肉的的人，未见只为能经常品尝那几口狗肉、猫肉的美味，就会急得四处叫唤，置所谓的文明于不顾，恶意拍砖。也不在传统上，因为老祖宗的传统未见得不吃人。就如，祖辈没有小偷，一贯书香门第，就不会出浪荡子、小偷、强盗一样。根子，除了先天的遗传，似乎还在观念上、习惯上、文明的理解上。对那些认为人吃狗、吃猫、吃鱼，只要不吃人就是天经地义的，而根本没有把他们当成生命对待，或者把他们当成了不对等的生命对待的人，他们在接受新事物之前，怎么能知道他们吃掉的也是有血有肉的生命，杀掉的也是有儿有女、也想活着的生命？他们怎么不会以“文明”、“传统”、“习惯”，甚至不惜把血腥、残忍、剥夺、自私带上“饮食文明”的桂冠向“立法文明”拍砖呢？
说问题出在观念上、文明上并不为过。其实，人和猫狗一样，并非不可吃。古代除了张勋守城吃掉战死的士兵以外，老祖宗久远的年代也是吃人的，开始只是不吃亲人、吃仇人，不吃健全的人，吃掉老弱病残的人，在他们看来，吃人是天经地义的，没什么不妥，现在不吃人，xx是进化和文明的表现，而并非人肉不好吃，而是吃不得，“人道”变成了我们衡量文明和道德、仁慈和博爱的尺度。据说，在南方有某个前沿城市，吃够了“活猴脑”，摆腻了“人体盛宴”，现在又做开了“活人锅”，肉源可能是不法医院提供的新生孩儿，不知真假，这些在现代文明、衣食不愁的“盛世”之下，连“人肉锅”都敢吃，你说他们能放过不会反抗的小猫小狗么？另据有关资料披露，在我国西南部原始森林中，至今还存在着人类{zh1}一伙“食人族”，似乎是什么叫“伊瓦纳族”的，但他们现在吃，xx为的迷信，把人临死时{zh1}说出的人认定是害人的“巫师”，集体分吃，而非好（号）吃。显而易见，这是愚昧的吃人。这样的“文化”，谁会叫好？可见，是否吃人，并非好吃否、好（号同音）吃否、能吃否、吃过否，“人道”的形成，实在是一种文明的演进。如果没有这种文明的演进，谁又敢说，今天不会继续上演“人肉文化”？所谓的“传统”不会复活？
可见，当观念没有进化到文明时，是可以吃人的，文明则是受观念支配的。你想吃人，你就要有吃人的思想，有了吃人的思想，就要找吃人的借口。吃鸡鸭、吃猪羊是不用的，因为大家一向以为“鸡鸭猪羊是一道菜”，天生就是用来吃的。就如美国的黑奴，白人们认为黑鬼天生就是做奴隶的。你说黑白只是肤色不同，白人不跟你决斗，也会搬出上帝这样的“传统”标榜真理，跟你“急猴”；中国也是如此，在日本人看来，同犹太有什么区别？支那无非是最劣等得民族，同化了，就留着你，不同化，就消灭你。看起来，从林肯的废奴运动，到今天阳光灿烂、黑金总统的时代，从劳动人民永远是下脚料，到今天当家作主的新中国，万难千险，谈何容易？决不是闲着无事、无聊就可以做到的！
有人甚至还拿出猫狗和猪同时平等的生命，为什么不禁止，来攻击禁杀令；也有人说，贫困户你不管，大街要饭的你不管，你哪有闲心管那些猫啊、狗啊的？把人又置于何地呢？听着似乎有几分道理。如果提出此种异议的人，处于生命的权力考虑，我觉得你是“大善”，对于宇宙来说，生命岂有贵贱之分，造物把它造出来，就是让他活着，说人是{zgj}动物，那是人类世界的语言，宇宙的法典里根本没有。试想，一个连通人性、近人智、为人友的半思维性动物都难逃一劫，有谁还会感知猪羊的平等？
——扯淡罢了！
是否关注大街的穷人，与禁食猫狗，实在不发生冲突。现代文明，关注于人的人和机构自然不少，维护人类的法律又何止千万部？同人比起来，猫狗毕竟是弱者，下酒菜的危险时刻伴随着他们。他们一直是无娘的、关注的空白。我们的节日，又岂不是他们的祭日？
至于，禁食令有悖于特殊民族的习惯，挑拨民族关系罢了。我想，任何一个追求文明进步的食粟民族，吃什么，不吃什么，都不是障碍。
说心里话，人类对人类的贡献不小。但对地球的剥削和对生命的涂炭是难以形容的，特别对其他生命。动物并非是因为有了人类才出生的，也并非依赖于人类而存活。也许，没有我们的工厂，他们享受的阳光更明媚；也许，没有我们的高楼，那里正是他们的栖息地。至少，他们的生命，要比现在出生就是死强的多。知道么，一只家鹅，正常的寿命是28至50岁，猫狗则在20岁左右。亏大了！
诚然，进步是渐进的，但不能以落后为代价。过去，我们决心把所有的矿产都挖出来，现在看是不行的，要给子孙留一点。这是认识过程的进步。有些人同样会叫唤、不舒服，我们就立法禁止他。彼及禁止食狗的本身和身外，谁又能说不是、不会带来这个民族文明质的飞跃？
当然，进食狗肉立法也许会遇到更大的阻力，不为许多人理解，甚至根本没有推行下去的可能，但不代表这种做法不可取，暂时的挫折，未见得不是进步的开始。（2010年1月29日）
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