一、《唐密述要》：旨在还原历史以真实，介绍唐密的基本情况，使大家对唐密有一个基本的印象和了解，为以后研读唐密典籍及祖师著述打下一个基础。
二、《密教通关》：是一部系统阐述真言密教的理论、修持和史迹的著作，是密教研究的入门书，也是被誉为“开元遥接三大士，东密亲传{dy}家”的持松法师的主要代表作之一。在唐密绝传之后，在近代全面介绍密教的，持松的《密教通关》当属{dy}部。
三、《菩提心论纂注》：龙树菩萨的菩提心论是修习真言密法必读的入门要典之一，持松法师以其精湛的显密造诣，注释此论，为初学者提供了便利。
四、《住心品纂注》：《住心品》为《大日经》七卷三十六品之{dy}品，乃胎藏界重要之一品，开释“菩提心为因，大悲为根，方便为究竟”的真实之义。持松法师详释此品，其用意可知，学密者不可不读。
五、《心经阐秘》：乃持松法师“斟酌显密，会通句义”而成，与一般用显教解释心经者不同，实为众多注释本中独具一格者。
六、《贤密教衡》：持松法师1923年撰写，对华严（贤首）与密教进行了比较，并对密教进行了判教。但一直末及修改的此文竟然在十年后在不知情的情况下登载在《海潮音》杂志，一时受到广泛关注，而广东的王弘愿看到后撰有《衡贤密教衡》一文予以责难，持松法师又撰写了《贤密教衡释惑》予以回答。后本文与和《贤密教衡释惑》被《海潮音》结集出版。
七、《贤密教衡释惑》：见上。
八、《般若理趣经集解》：持松法师1922年冬赴高野山学密，1923年金山穆韶上师即示以理趣经古版及数种释本，持松法师即据此集成此书。唐密行者当仔细研读。
九、《几则简修法》：主要包括仁王护国般若心咒简修法、佛顶尊胜陀罗尼心真言最略念诵法、弥陀十念法三种，是持松上师应各界要求，特地开许公开传授的三个方便法门。佛子依文修习，功德无量。
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