张树淮宗师与《张氏金锁玉关》 刘东雳 风水，是一门先于现代科学的，独特的社会实用学科。风水的深邃内涵和坚实的理论基础，是华夏人类在大自然中经过一、二百万年的生存延续过程，并通过对“天”和“地”的不断研究、探索，才总结出“风”和“水”对于人类生存、发展的重要性（风，即供万物吐纳之氧;水，为孕育万物生命之源）。 风水是我国传统文化《易学》中一个分支学科，风水文化是华夏古代文明和现代文明中的一个重要组成部份。 《金锁玉关》俗称“过路阴阳”、“南方先生”，是我国古代风水学中秘而不传的分支学派。为什么把古代《金锁玉关》易名为《张氏金锁玉关》呢？这是很多学者和广大风水爱好者的疑问。作为古代《金锁玉关》易名为《张氏金锁玉关》的主要参与人，我想就这个问题作出以下说明： 一、《张氏金锁玉关》的风水理论体系，是经当代风水学家张树淮先生多年来对古代《金锁玉关》的不断研究、探索和反复实践，其足迹踏遍祖国的山川平原，历尽艰辛才得以破译、完善的现代风水环境学派。 二、张树淮先生在多年的实践过程中不断增加和充实古代《金锁玉关》沙水和相地的理论内容，并且广泛地研究、吸取其它学派的风水理论，使古代《金锁玉关》的风水理论与现代风水环境的评估有效地结合在一起。 三、在张树淮先生的提议和主持下，古代《金锁玉关》风水学已经与跨学科的《四柱预测学》、《姓名预测学》、《全息时空卦》、《面部皮纹骨骼学》、《六爻预测学》、《奇门遁甲预测学》等连接组合在一起，形成了一个以环境风水为主体的《张氏金锁玉关》学术体系。 四、古代《金锁玉关》有“玉匣存之，金锁固之”的门规戒律。这种狭隘的学术封闭观念和门户之见，使《金锁玉关》这门极为实用的风水理论不能广泛地服务于人类社会。自1997年开始，张树淮先生和其长子张震亚先生，把完整的《金锁玉关》风水理论首次公开传授于世人。张氏父子的这一无私壮举，为我国的《易学》事业和风水学科有效地服务于社会作出了巨大的贡献。 用张树淮先生的话说，《张氏金锁玉关》学术体系是由多人完成的，在《金锁玉关》的前面冠以张氏二字，并不是为了标榜自己，而是出于扶正归道的目的。因为自1999年以来，社会上有多种《金锁玉关》的风水书籍出版，在这些著作中，存在着不同程度的错误理论，为了使后人不受错误理论的误导，所以冠以张氏区于真伪。 《张氏金锁玉关》风水入门 张瀚之 风水，简言之，就是自然环境和建筑环境的时空现象，就是因地球的运动规律而产生的种种周期性的自然事物反映。人类虽然改变不了这种自然规律和自然现象，但是可以利用这种规律、现象更好地为人类创造和谐、舒适的生活环境。 为了让更多的朋友对风水这门学科有一个正确的认识，我们创办了这个网站，殷切希望通过《张氏金锁玉关》风水入门这个栏目，把我们这些年在《张氏金锁玉关》理论框架的指导下，把它运用于实践的一点经验、总结和一些小窍门介绍给大家。如果大家观后有感，能为我们是华夏子孙而骄傲，便是我们{zd0}的心愿了。 一、阴阳物象的分类 世间万物都离不开阴阳，风水作为《易经》的一个分支学科，同样也离不开此理论。风水，她也是由阴阳两种物象构成的，这两种物象在风水应用中，占有非常重要的位置，是《张氏金锁玉关》风水理论中的重要组成部份，是我国古代阴阳平衡哲学思想在人居环境中的发扬和运用。 1、阳性物质（沙） 在人类生存的环境中为可视的有形物象，能产生磁、光、热等辐射的地面凸起的、阻挡空气流通的自然或建筑物体。阳性物质有两种内外环境的表现形式： ⑴自然环境中的阳性物质表现形式（外部环境），如山、高地、城镇、村庄、锅炉房、高压配电房、冶炼厂、砖瓦厂、纪念塔、石雕物品、金属塔架、堤坝、变压器、变电场所、城墙、液体、气体的地上储存罐，高架桥、寺庙、烟筒、火力发电厂、机房、高温产品加工厂、凸于地面以上的建筑物等一切发光、发热、阻挡空气流通的物体。在自然环境中，阳性物质最强的是火力发电厂、冶炼厂、砖瓦厂、异型高楼、工业锅炉、高大建筑、大型石雕等。 ⑵室内环境中的阳性物质表现形式：如电脑、网络交换机、电话变压交换机、电热取暖器材、燃气供暖炉、炉灶、家用电器等一切发光、发热的物体。在室内环境中，阳性物质最强的是连续工作、间断时间较短、发光、发热能产生电磁场的物体，如配电机房、交换机房、电热取暖器材、冰箱等。 2、阴性物质（水） 阴性物质在人类生活的环境中，由水和无形的、流动的、低洼的物象来代表，阴性物质也有两种内外环境的表形式： ⑴自然环境中的阴性物质表现形式（外部环境），如江河、湖泊、水库、海洋、水塘、道路、开阔地、低洼之处、潮湿积污之处、空气流速加快之处、进出水沟、人工喷水池、透气型水井、露天净水池等、一切有形和无形的流动物象。在自然环境中，阴性物质力量最强的是流动之水、源足之水、清澈之水等流动状大，源头充足的自然之水及气场流通的企业大门。 ⑵室内环境中的阴性物质表现形式：如门、窗、上下水、洗手间、浴室、水幕墙、鱼缸及盛有水且透气的一切器皿。在室内环境中，阴性物质力量最强的是上下水、洗手间和水呈流动状态的水幕墙。 二、先后天八卦 1. 先天八卦图 风水的中心理论，源于阴阳平衡的哲学思想。首先，先天八卦为质，她暗示了阴阳结合的位置，也确定了每个卦的方位，比如，乾为天，天在上，上代表南方，乾为阳，居后天离宫，故离卦需要阴性物质，即水；坤为地，地在下，代表北方，坤为阴，居后天坎宫，故坎卦需要阳性物质，即沙。震，居后天艮位，为阳，二阳具足，需要阴性物质，即水; 坎居后天兑位，坎为阳，需要补充阴性物质，即水; 艮居后天乾位，二阳具足，需要阴性物质，即水; 巽居后天坤位，二阴具足，需要阳性物质，即沙; 离居后天震位，离为阴，故需要补阳性物质，即沙;兑居后天巽位，二阴具足，需要补阳性物质，即沙。 2. 后天八卦图 阴阳结合是事物发展的原始状态，先天八卦体现的就是这个状态。阴阳结合是必然的，怎样在阴阳结合的过程中，达到阴阳平衡呢？这就涉及到一个量化的问题。后天八卦的对应数字，就解决了这个问题。 后天八卦代表事物从生成之时，到目前状态和未来发展的时空信息，所以后天八卦在风水应用中占有极为重要的位置。我们都知道从0到9构成了一个无限的数据空间，无论这个空间有多大，都离不开0零到9的数字组合。所以，后天八卦把从0到9的各个数，以零为圆周，以五为中心，分布在八个卦位之中，每个卦都和相对的一方形成一个对应整体，四个整体的数字相加都是十，这个十就是每个相对整体中共有的量，也是可供后天调整的空间。零所代表的圆周是事物的生成状态和时空的周期规律，五所代表的中心是衡量八卦相对平衡与否的支撑点，是辨别风水环境状态和事物现象信息的接收器，一切风水应用活动均由此展开。 后天八卦是离坎定南北，震兑定东西。 坎数为一，方位正北; 坤数为二，方位西南; 震数为三，方位正东; 巽数为四，方位东南; 中央为五，方位中心; 乾数为六，方位西北; 兑数为七，方位正西; 艮数为八，方位东北; 离数为九，方位正南。
五、断验风水的小窍门
