前   题
       据可靠消息，（目前实属{dj2}爆料）本月中旬，将发行2010年即农历庚寅（虎）年台历，其标题是“中国当代画坛巨匠”——（中国建国六十周年{zj1}影响力和收藏潜力的六大画坛巨匠）。而被称之为六大画坛巨匠者，乃范曾，曳岚，张仃，王琦，靳尚谊，吴冠中六位名家。按年龄排序，张仃是六位大家的老大哥（1917年出生——）王琦（1918年出生——）吴冠中（1919年出生——）靳尚谊（1934年出生——）范曾（1938年出生——）曳岚（1941年出生——）如此曳岚则是小老弟呢。（因为涉及版权，出版物，出版商，个人作品，一些情节及XXX出版社等相关商业机密问题，恕散人不能透露其中的作品内容，只就其国中目前狂热的收藏，略阐述一点自己的看法而已。）
   
    其述曰：自汉魏、晋唐、宋辽以来，便有崇尚古器之风，时至今日愈演愈烈，几欲造极。千元一碗，万元一瓶，十万一壶，百万一鼎乃至一掷千万金而不吝，为收藏一古董物件，不惜变卖美田精舍亦有之。盖因如今世上流传“乱世存黄金，盛世存古董。”又言“藏银不如藏金，藏金不如藏珠，藏珠不如藏古。”散人虽然愚痴钝拙，亦知其中不无炒作之谬论。亦是因古玩藏家投机哄抬所致。并非散人枉言，既然称之为收藏，保护，就不可买来卖去而贸易作为商品而交换，从中投机牟取暴利。亦因其有利可图，致使众多不肖铤而走险。如若收藏，古董而成古玩，经常欣赏把玩，或可增加好古之心，添些鉴赏雅趣，从而悟出古仁人之心之情趣。然而，若贪恋如痴如嗜则不可取也。古玩原有可嗜玩者，但宜于富贵大款之人，有车载斗量之金银，有花不尽之钞票，即便一掷万金，面不改色，气不大喘，犹如九牛而失其一毛，不痛不痒，宛若沧海而失其一粟，无关轻重，依旧宝马良车，绮罗貂裘，故而，可藏可玩。然而，贫贱之家，夜无隔宿之粮，身无敝体之衣，房屋一间，地无一垄，有何兴致？又有何余资而玩古董？又能从中得到何等情趣？就是那小康之家，也未必能敢轻易投资古董收藏而把玩。而当今之世，往往有一大批贫贱子弟，往往效颦于富贵纨绔，见富贵人家崇尚狐衣貂服，则耻于丝缕布帛，挖空心思寻觅狐衣貂服而效仿，见富贵人家崇尚珠翠宝玉，则鄙夷金银铜钱，千方百计寻取珠翠宝玉而代之，见富贵人家崇尚古物旧玩，则厌弃今天之器物，想方设法慢藏诲盗，而贸易古董，事事如此，时时效仿，自然习惯而成癖性，殊不知，种今日之田，吃后日之饭，其为祸不远。只称当今盛世，则不觉经济危机就在眼前。更有一班不肖子弟，明知古玩市价是被一班富贵藏家哄炒起来，虽然五口之家，晨夕不保炊饮，依就昼夜迷恋而探问商、周，时刻痴梦而追寻宋、辽，把那农家活计，员工制作都茫然起来。更可恨者，虽然粥饭不济，宁可遣妻黜孥而不卖古物。何以使其痴志不改？盖因贪欲之心未曾泯灭也。人心若此岂非世道之扰哉？岂非利欲熏心之使然？岂非世人不忧哉？散人之所以不敢妄谈收藏，妄言xx宝玩，是以事事皆应崇尚俭朴，不肯为其俗而推澜扬波也。而况生平不识古董，不辨玩物何以教人哉？身无长物，囊无余资，何以玩物？
    如此而言，并非散人反对收藏，反之则要鼓励收藏，鼓励收藏而鄙视收藏倒买倒卖之投机。谓其收藏，自百而千，千而万只量力而行可矣。所置物件，较其物价，探视囊中是否能有余资。比对自身收入，比较物有所值，虽百千而不逾万亦可矣。倘若购置新物件新玩意，尚且忧患忡忡，犹觉无力担当，何以谈及买藏古董旧物？若此散人以为，“藏珠不如藏古，藏古则不如藏今。”只视其收藏价值及其收藏潜力而已。从今做起，由小到大，由少积多，由狭及广，视其物美价廉而收藏当代名家之作，何愁他日不成为收藏大家？既满足收藏玩物之心里，又不至生活窘迫，其何乐而不为？回眸而视，当今收藏大家，哪一位不是由小到大，由狭及广，由新及古一步步走来者？又哪一位收藏大家不是从物美价廉，地摊捡漏而成名。故而，散人放言，收藏当今名家之作，既有收藏价值之物美，又有收藏潜力之发展，未必不是将来之收藏大家，将来之马未都。或可自己本身没有尝试把玩之乐趣，却足可庇荫后来而延及子孙。
   就其当代书画界，具有收藏价值的，名人名作，巨匠大师比比皆是，以至于不可升数，也不是散人辈所能给予评论谈及的。就散人耳闻熟知的书画名家，亦以为（中国XXX出版社出版的台历，<中国当代画坛巨将——中国建国六十周年{zj1}影响力和收藏潜力的六大画坛巨匠>）所推崇的六位名家具有极高的收藏潜力，绝无言过其实之誉，事实亦是如此，当为书画界佼佼者，其作品有目共睹而不乏名作,其人品则耳濡目染而享誉域中。只在其台历出版印刷期间一则小故事，足见其大家风范，足见其高风亮节。
   六位名家之中（张仃，92岁。王琦，91岁。吴冠中，90岁。靳尚谊，75岁。范曾，71岁。曳岚，68岁。）曳岚年龄最小，被称之为小老弟，也是位惟一没有著书立传之名家，或可称之为布衣名家。在其出版印刷时，其中两位见曳岚年纪“尚轻”，为其有一充分展示空间，每人让出一月页数，给予曳岚（按规定每人是两个月的画面页数。因现在台历正在印刷之中，涉及不该说的秘密，故而二人名讳暂时不予公开，也给博友们留一悬念。）使曳岚便有四个月的画面页数，充分展示自己。也充分体现了，两位名家之长者风范。既然述及当代{zj1}收藏潜力。为何散人今日之言，独叙曳岚？绝非散人厚此薄彼。盖因其他五位，虽然有一二位，散人与之曾有过一面之缘，亦不需散人多言，自有其门生弟子叙说、述论而公诸于媒体网络。
    曳岚年近古稀，何以未能著书立说而名噪环宇？是因当今域中举业，非相貌既钱财，非名人大家之跋叙，既媒体之大炒大作，抑或粉丝拥戴而起哄，再者广罗门徒，走街串巷为其摇旗呐喊，市人皆以为立世之阶梯之资本也，国中亦以为取士之根据。曳岚则“弗以为贵，不屑以为荣。视其庸，鄙其俗，厌其时也。夫以耿介之士，挥毫泼墨，xx情操，依然故我。非是不才，实乃天不悯人，时命堑塞也。”因其耿直不阿，对于扬名立万，嗤之以鼻，不走市途，其作品，虽然广有名品佳作，多被捐赠，国家收藏，多被馈赠，友人收藏，多被索要，民间收藏。其名声，虽则名噪里中，而跃于秦晋大地，播于黄河两岸，扬于太行山脉。却无书传传世，何其悲哉！何其忧哉？悲，非散人之悲！实乃国人之悲！忧，非散人之忧！实乃国人之忧也！
    “然，夫以后视今，犹今视古也。安可知今世之曳岚，不为古之右军、山涛，巨然、山人哉？且夫，古之书画者，至今日避忌遗陋矣。何也？肖汉、唐，法宋、元，临明、清，摹当代诸公余沫而润色，出乎己手而得乎己意否？谓之书画诸家，而不能书画于诸家，大约效古法古未必得古，而愈古愈近，愈似则愈赝也，恐天地间真书画澌灭殆尽矣。近百年来，书画大士，犹有可取。其风格，其题材各出手眼，各呈机轴，而无沿袭。拟古而不类古，自然而求工真，曳岚则可称颂。其为画，勾勒写意，大气薄于云天，皴擦点染，灵韵入于细微。为山水，漂染烟岚，氤氲缭绕而清远。写花鸟，翠衣羽裳，鲜活灵动而逼真。塑人物，细腻欲动而音容。所谓放浪形迹。恣情山水，走秦晋大地，穷览塑漠，遍踏八百里秦川。所见必有所画，一时间，山奔海啸，风起云涌，沙鸣树偃，幽谷都市，鱼虫花鸟无不可惊可愕之形状，一一皆达之于书画。敛山水情话于心底，抒意境块垒于云天，得花草婉约于月下，竟雄浑豪放于霞端，一一皆达于诗心。飘渺于林野而舒啸，蓑笠于汀洲而归浦，牧笛于良野而轻吟，钓雪于寒江而鸣峡。一一皆达于意境。斯是品画，实在读诗。  
    渲染山水，绘画山水，则痴嗜于山水。虽非山人野居，却常与烟岚相伴，野泉为侣。与山鹰同翱翔，与野鹿共交游。虽然曳岚卧榻市廛，居于名胜，不过寓目而已。于闹市而不忘山谷，临繁华而不弃野径。故而有乐山乐水之愉悦。所以，所绘山水之画，精心于细微处勾勒，大象于巉岩而披麻，虬龙于树木而葱茏，点染于绒蕤而幽柔。淡蓝轻绿之色，而无浮华娇艳之态。浓水减墨之韵，尽是清雅闲逸之形。胸中无山峦之浩然，烟岚之飘渺，流泉之浚疏，焉可成其画哉？焉可称其嗜哉？
    曳岚所为人物之肖像，必得虔心观察，必得悉心揣摩，力求形似而神出。既无西画之抽象，又无法古之类似。突出人物主题，乾化人物身份。既要倾注对人物的敬仰与爱慕，又要显现人物的气质与襟怀。既有人物伟岸凛然之魄力，又不失其和蔼可亲之情愫之魅力。故而，用色，鲜而不艳，调墨，清而不浊，渲染，匀而有韵，铅华相宜。
    曳岚绘画花鸟，犹以牡丹为最。靓丽而不妖冶，华贵而存素雅。鲜活欲出，致使蝶恋蜂迷。墨淡色重，有致而纷呈。工笔之内，蕴含奔放而洒脱。写意之中，孕育敛静而雍容。
    曳岚年逾花甲而近古稀，其画技超然，笔法，中锋侧笔兼施，皴法，披麻与荷叶并用。笔墨趋向灵秀简逸，色彩渐为淡雅，设色善用二青、二绿,花青与赭石。轻渲淡染，色不碍墨，爽利明洁，自成一格。其山水多以青绿景色为主题，减轻了仙境虚幻神秘色彩，打造了可游可居的环境氛围。加强了幻想与现实，虚无与人世，飘渺与存在的沟通与调和。诗情浓郁而清远，化境遐思而悠扬，其为人物，精心落笔而凝重，墨色浑朴而圆润，必求工真而出神。为花卉，则喜重彩，虽多色并用，绝不见其混杂相扰，不辨层次，混沌朦胧难分枝节。意境瑰丽而清逸，华美而淡雅。或曰：书画至工至质者，必达于意境。意入于书画，必得于诗境。出神入画是也。斯是入画，必见其功底也。”其绘画涉猎广泛，集山水，人物，花鸟于一身。其收藏价值，收藏潜力绝不亚于古人，而当今收藏曳岚作品，不亚于地摊捡漏也。有识之士何乐而不为？
    述此诸多，绝非是为曳岚以及其他五位名家鼓吹。实为当今收藏之故。夫今之收藏者，非重其古物以鉴赏以研究，收藏者云云若市，似马未都辈者几何？故而求购古物者，非重视古物，实因其古物年久，乃至xxxx，贸易古董，内存暴利可以谋取，其实古玩早已成了贾玩。是故贸易古董者未必得古人之趣，知古人之乐，谁人曾见投机古董者，曾与古人坐享风月之雅，清谈古往之事哉？因玩古董而成古董，以至于不懂，岂不贻笑大方哉？因而散人以为：藏珠藏古不如藏书，藏书者虽然出于五伦，而读之如与五伦之先祖对话。藏古藏书不如藏画，藏画，则可读可品可以与之对话，其山水可赏可居可游，其人物作古几世，而观其画，则可以见其音容笑貌，则可以与其同游同侣共同唱和。若此可知如今古画何以价值不菲也。其实，当时其价值并非贵昂万金，盖因收藏者知其有价值潜力而藏之。故而收藏者应收藏名家名品，尤其收藏有收藏价值，有收藏潜力可以挖掘的书画藏品。所谓物有所值，是因其物美而贵，绝非因其贵而物美。其价为天价，物为劣物，比比皆是，孰不见哉？而收藏则从物有所值，物美价廉之佳品佳作开始收藏，或可留给子孙一纸福音，也未可知。价廉非因其物不美，实乃适其时也。故而当今{zj1}有收藏潜力可挖的，{zj1}有收藏价值的，可以令今人称谓的，非当代书画界六位（范曾，曳岚，张仃，王琦，靳尚谊，吴冠中）名家巨匠莫属。其佳作不但精美，而且价位适宜，正适合当代收藏者收藏。是故，收藏之佳品，不在于当时收藏之价值，而在于未来收藏之潜力。其收藏物玩，亦与此有同工之妙。至于后来居上者则可另当别论。