第二章 度人开慧法(二部功)
传功，授功，首先要学会度人开慧法。这一章共包括三个方面内容：布局法、布阵法、开慧法。
{dy}节 布局法
布局法，是从宏观上、战略上讲的；布阵法是从微观上,战术上讲的。中功之所以能在出山后一年的时间里一跃而成为国内气功界一支重要方面军，或者叫一支劲旅，不仅是靠天助，靠人助，还靠有一套严谨的战略布局法和周密的战术布阵法，以及它们之间的紧密结合。

布局法简单地说，就是对一项事业或一个战役的总体构想和部署。中功一出山首先对准了知识界，因为知识分子是中华民族的精英，这部份人对气功的认识问题解决了，许多事情就好办了。这部分人的状况怎样呢?在几十年的政治运动和“xx”动乱中，他们吃苦最多，今天，国家的振兴又必然依靠他们，但他们的身体状况普遍不好，各方面的条件和给养又都跟不上。他们需要有人能用最简单、最经济的方法给他们提供一点帮助。所以我们选择了知识界作为开展工作的突破口。知识界这个面太大，先从哪儿开始呢?我们选择了高校院所，即选择了各高等院校和各科学院及研究所。在高等院校里，我们首先选择了以社会科学为主的北京大学。北京大学是包容社会科学和自然科学各系、各专业的综合性大学，对气功这类东西的接受不会象其他学校那样容易；如果先在北大打开局面，说服力强，影响面也大。又因为北大具有光荣传统，历来都是各种新思想、新思潮的策源地，如果气功热首先在北大掀起，它必将波及全国，其至对全球都会有影响。所以我们一开始就先选择北大。{dy}个班260名学员，办成功了。这个班还没有结束，已经有人在筹办第二个班了，共有1400人。当时这是海内外{zd0}的班了，北大一些思维敏捷的人洞察到了这一点，似乎也看出了一点中功的发展战略。有人在发言时讲了这样一段话：“北大历来都是各种思潮和改革的策源地，这次海内外{zd0}的气功班恰恰又出现在北大，它是否预示着人类的知识将要发生一场{zd0}的变革呢?要来一次新的飞跃呢?如果是这样，我将预祝它成功。”它果然成功了。继北大之后，连续举办了首都高校的中功速成班。

高校的局面打开后，我们开始向科研系统进军。科研系统的{zg}xx机构是中国科学院和中国社会科学院。他们当中有的人对气功不屑一顾，视为旁门左道、下九流、封建迷信、老古董、愚昧落后。我们要在科研系统打开局面，就得先打攻坚战，而攻坚又不是盲目攻坚去打无把握之仗。我们知道，科学家最讲科学，只要是真正的科学，就会在科学家心里引起共鸣，碰撞出灿烂的火花。而中功是一个科学体系，我们打的是有把握之仗。于是我们决定到中国科学院去办班。{dy}个班是230人，这个班尚未结束，又有人在筹办下一个有2300人的大班。中科院的成功引起了新闻界的xx。从中科院这个班开始，人民日报、中央人民广播电台、中央电视台，还有海内外的一些新闻单位相继报导了“中功”的活动。中科院的成功对于推动知识界进入气功研究领域起到了很大的促进作用，是一个重要的里程碑。

接着开进了中国社会科学院，在那里开了一个2500人的大班。开班前筹办人员还有些顾虑，怕讲不好起副作用。但他们不知道我们中功恰恰是从马列主义起步，从中国的传统文化起步的。马列主义者认为实践是检验真理的{wy}标准。这个班开班第三天，就有30多名学员的肿瘤莫名其妙地消失了。这件事《健康报》登载了消息，引起了社科界的震动。然后我们又开进了农业科学院，办了个1600人的班。我们在功法推广过程中，一方面要让气功进入知识分子的生活，同时也要让知识分子了解气功，并进入气功研究的领域。

中国是一个农业大国，如果能把气功和农业结合起来，那是很有发展前景的。所以我们在开班的同时，就比较注意向这些知识分子介绍气功在农业领域里的应用前景和具体方法。所以这个班还没有结束，就有30多人来主动要求与我们气功研究所合作搞研究1l题。1988年我们开了20几个项目，陆续有许多项目有了结果，有些成果还相当不错。记得有一个实验，分三个对照系，我们对种子进行处理以后，分别增加产量为26.7％，10.6％，9.0％，平均增产15.4％。农业想增产15％，这是个很引人瞩目的数字。

在高校院所取得成功后，我们又挥师新闻部委，进入人民日报、中央人民广播电台、广播电视部、中国青年报、中国青年杂志社、中央党校、马列主义编译局等单位，并在北京举办了“首都新闻界记者一部功速成班”，近八十家新闻单位记者进入宣传中功的行列。接下来，我们又开进公安部、{zg}法院、{zg}检察院，得到了公检法司的理解和支持。近一年来，我们又与工商、税务、银行界广交朋友，并得到全国人大和政协的提案支持，道路越走越宽。从这些事业开创的事例中，大家可以看出一个大体的线索和轮廓了。为什么这样安排，这样走路？这就是个布局的问题。布局就是讲战略思想，总体构想和部署。布局法就讲到这里
第二节 开慧法
中功是讲究理法并重的。我们不仅注重功法的习炼和功能的增长，同时比较注重功理研究和人体特异功能开发规律的探索。中功是把气功当作人体科学来研究的，我们要把人类的知识提高一大步，那么对中功的师资干部就必须进一步强调功理的重要性，必须把理讲清。

一、意念力理论   有的人虽然学习了中功，但只有在手指变长短时才相信意念是一种力；学过麒麟显圣六法，学过念力八绝，讲过功，也治好过病，但距离真正掌握意念力理论仍然有一段距离，所以给人治病的层次也总是提不高，无论病人对外气是极敏感的还是不敏感的，全都动手。{yt}下来精疲力尽，就是不愿用意念力，怕不见效，这在知识界，科技界也大有人在，为什么?有一位洋学者贝尔纳说得好：“构成我们学习{zd0}障碍的是已知的东西，而不是未知的东西”。在佛教界有“所知障”之说。什么叫做“所知障”?“知识越丰富越好，为什么说它是障碍?”原来是说，你先吸收的科学知识，堵在门口，便吸收不进后来的知识，所以叫做障。其实称做科学知识也是近五百年来的事，而传统的中国文化、东方文明，其中有许多都不是被称为科学的科学知识。这些科学已有几千年的历史了，如果不执着各种先人之见，再学气功，再来研究意念力理论，就没有这种所知障了。如果爱因斯坦不克服古典力学的传统旧思维方式，怎能创立相对论，怎能修改牛顿的万有引力定律?同样的道理，我们从公式推导、实验室试验、大规模功法普及都已证明意念是一种力。这就要求人体科学在实践的摸索中产生特有的哲学思想和方法论。“意念力”是研究人体科学的一把金钥匙!意念是一种力。

二、气感类型说   中功教练员不仅要让学员知其然，而且自己还要知其所以然。要求学员知道意念力理论，那么教师就要懂得学员掌握意念力理论的重要意义；要求学员懂得人的气感类型说，那么教师就要明白掌握气感类型的重要意义。譬如，目前要在我国发展气功事业，不得不搞些有偿服务，这就要使许多气功爱好者受难为，靠自己，靠父兄的劳动攒点钱学气功，有些人借钱学气功，每月耍付给人家很高的利息，总之，要付出很大的代价；结果学了二天、三天都没反应，就坐不住了，问问你，问问他，只要遇到有三个人没反应，就成“众”了，就要闹，“问问去!”“为什么?”，这些都是我们工作不细，没有灵活及时运用气感类型说。我们一定要在开课前的开慧教育中把理讲清楚，讲透彻。可以告诉大家，周天功档次低；一次做不到，不一定追求这个，可以练体呼吸和其他许多中功功法。根据气感类型，练功可以因人而异；治病也可以因病施治。例如对气感敏感的人，可以不动手治；而对气感不敏感的人，必须动手去治。注意测试病人对外气是立即有感，还是稍后有感，{zh1}有感，始终无感，若始终无感，那就是气感迟钝型了。如果你不深谙此理，上来就治，又碰上是个当官的，累得满头大汗，结果他不敏感，丝毫没感觉，{zh1}不是说气功不行，就是说你的功力不行。这是碰上气感迟钝型的了；如果碰上敏感型的，治起来省事，治好一个，就说你是神医，为了突出治病效果，必须掌握气感类型。治病神效，就可以赢得好声誉；有了好声誉，就能转化为物质力量，进一步提高治病效果，这就是中功的治病哲理。中医、西医术研究这些。例如，教授、实习生都治肚子疼，用的是同一种药，效果可能不一样，为什么?学习中功体系以后就可以明白，有名气的医生治病效果好；因为名气本身就是一种力，就是一种药，只要求医心切，就是打开了微调器，效果一定好。实际上此时病人接受的是两种xx，一种xxxx，一种意念力xx。为了在治病中不断提高自己的知名度，必须掌握气感类型：极敏感的，不用动手；敏感的，近距离发气；不敏感的，动手；气感迟钝型的，不要施治，因为白费劲，代价大，此时不如用中医，西医的方式治。待到将来气功能象中西医一样具有xx地位时，再给迟钝型的治；不是不讲功德，这是客观条件决定的。中医、西医都能建太平间，气功就不行，西医可以剖腹检查，左侧剖开不对缝上，剖开右腹，叫剖腹探查。若是气功，如果他没有感觉就会有人说是骗人了。要正视各种不公平的现实。

三、控型理论    中功体系中的控型理论分为他控型，控他型，可控型，失控型。你若不知控型理论，教功练功时碰上失控型的就会手足无措，不知如何处理。有些气功师已经是国内外很有名的，但由于不懂控型理论，结果一再出现失误，却不知其所以然。可见掌握控型理论的重要。

四、功能类级说    教功以功能类级说为指导：(1)有助于你观察，发现特异功能的苗子和特异功能人；(2)有助于你指导特异功能圳练；(3)根据不同的特异类型，因材施教，可分别培养出预测型的、遥视则型的、xx型的等等。不懂功能类型说，有可能误人子弟。

五、生物仪器说    大家经过学习，已经知道人或生物体本身就是一部最精密的仪器，它既有接收装置、发射装置，又有自动调控装置，分析处理装置或叫做生物计算机。人体潜意识功能在应用时，其速度的下限是光速，一般是超光速，例如生物接收仪、发射仪，还有生物计算机处理问题时都是超光速。预测功能、判知功能，思维与传感，都是通过生物仪器来进行的。生物计算机处理问题时的核心部位是大脑。我们已经知道大脑中间部位松果体的重要作用，处于功能激发态的大脑，可以出现预测、通灵，知过去、晓未来。沿时间轴正负方向，追溯过去已发生的事件和追寻未来将发生的事件。但按事物发展的因果顺序，如果追寻未来，则先知因后知果；如果追溯过去，则是先明果，后知因。这些问题，不仅我们在研究，目前在国外，东西方现代科学家也都开始xx有史以来人类本身某些自然现象的特殊意义。为此产生了一门新学科，叫“自身恍惚心理学”。他们研究的根据是世界上很多民族信仰“灵魂再现”，就是说一个人在某些时刻会忆及自己“上辈子生活”的一些情形；一个人的意识还能离开身体，在异常情况下，有的文化水平不高的人能谈出只有少数历史学家、或者考古学家才知道的一些古代文化的细节。我们了解到大脑的种种阴性表现，就可以判断大脑的阳性物质结构本来就是极不寻常、极为复杂的。现代解剖学告诉我们，人脑是由许许多多神经细胞组成的，细胞种数也很多，有人估计有5000万种；细胞总数约有1000亿或1011个，每个细胞又伸出许许多多支叉，有一个主枝，叫轴突，还有不少分枝，叫树突。轴突和树突都同相邻细胞或神经细胞形成一对一对的接触，叫突触。一个突触就好比一个电门开关，这种开关的作用是通过特定的有机化学分子来实现的，大脑一共有多少对这样的开关呢?一共有1011个。所以人的大脑好比一台有1011个开关的电子计算机!传统的计算机，只有一个处理器，人脑有1000亿个细胞，就是有1000亿个神经元，每个神经元都是一个处理器，构成一个巨大网络!这比目前世界上{zd0}的计算机不知要大出多少万倍。至少目前的电子计算机，内部结构是固定的，不变的，做成啥样就是啥样子；但人脑从小孩到成年、到老年，一辈子在人的实践中改造、完善，人的智力可以不断提高。如果有缘结识气功，大脑经常处于功能态，其开发潜力更是无穷无尽。这也就是说，人脑的功能和人的社会活动有密切的关系，人脑是一个受社会作用的、活的、变化的系统，这正是中功生物仪器说的根据。另外，还有生物全息能理论、四大窍门、成功八要素等等，这些都是度人开慧的金钥匙，度人开慧的窍门与捷径，要好好掌握。

六、心意性质说  在中功的心意性质说之前，曾有很多人研究“外气”的性质，并卓有成效。但是“外气”又是从哪发出来的呢？它的本源在哪儿？其本源的性质又是什么？我们认为只有解决了这个问题，才是解决了根本问题。

中功认为：无论发什么气，发什么功，怎样发气，怎样发功，都没有离开“意念”，没有离开“心”。心意才是“外气”的本源，即所谓“全凭心意用功夫”。掌握了心意的性质，“外气”的性质自然就被破译。那么心意有哪些性质呢？我们总结了一下，大约有近三十种。除了一部功中曾介绍过的“全息能性质”外，在二部功，我们还将介绍三种与本部功法内容有关的心意性质作为开慧教育的一个重要内容。这里面几乎每一个性质后面都跟着一连串过去看来很“玄乎”的法。每一种性质搞清楚了，法就自然悟开了，这就是理中寓法。

1、穿透性，这种性质是一般的射线都不具备的。比如钴60射线、α射线、β射线、γ射线等尽管都很厉害，但都无法穿透铅板。而“外气”却不受铅板阻碍，且意到气到，瞬间即可发射过去。了解了这个性质之后，一连串的法不就出来了吗？“隔墙发气”的表演看起来又玄又神，现在你了解了心意的性质之后，再悟一悟，就明白了为什么能隔墙发气？性质决定的嘛！

2、传递性，把一排人手拉手地串联起来，然后你在一端用意发气，瞬间多数人都出现了感觉（气感类型迟钝者除外）且最末端的人仍有感觉，如果有患者夹在中间，还会出现患者的病突然好了的现象。这时就会有人称赞你功力真强、真神。其实，这是不是人人都可以做的呢？如果是，那为什么？

3、存留性，方式是以信息的形式储存或残留在宇宙空间或一特定的物体、物质中。为什么很多练功人都可以接到释迦牟尼、老子的信号，接到自己师父的信号？为什么气功师处理过的水、石头、草都能治病？你把心意的全息能性质，存留性物质都悟透了，这些问题也就清楚了。

心意的其它性质我们放到后几部功法中去讲，与哪部功法有关，就讲哪些性质。