（三）归礼——礼者谦逊自持

　　第三是讲礼，归礼。回归到礼仪上来。刚才讲到一个人如果xx，他就不讲礼了。
   
　　《孝经》云：「在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。

　　我曾经讲过两次《孝经》，一次时间较长，讲了40小时，一次时间较短，讲了12小时，在网上可以下载听。孔子的行为体现在《孝经》当中，他里面所说的「道」都是治国平天下的大道理，所以我讲孝经的题目叫「古代帝王和谐世界的法宝。

　　「在上不骄」，是指当官的、富贵的人，在高位不骄慢，那么处在高位也不危险。这是很显然的，骄奢毕竟就会有腐化，就会有危险。高而不危才能够常守贵也，才能保护你的官位，像曾国藩先生做了20多年高官不容易。

　　我们很欢喜看到{gjldr}真是做到这一点了。温总理在一次对外讲话里面表现出诚敬谦和的态度，说：「感谢人民对我的信任，我是一个普通的人」——做到了「在上不骄」。

　　「制节谨度，满而不溢」，你能够节俭，能够修身，能够自己控制自己的私利和欲望，能够谨慎，虽然是富足，但是不会溢出来，就是不会破家，不会有危机。「满而不溢」才能够常守富也。溢是什么呢？骄奢。
   
　　世界上第二大富翁华伦巴菲特常常做慈善事业，自己生活是非常节俭的。他慈善捐款总额已经达到370亿美元了。在一次电视专访中我们才了解到他的生活：他现在还是住在50年前所买的一个房子，三个房的house，没有篱笆，没有围墙，更没有保安。他自己亲自开车，没有司机。他虽然拥有全世界{zd0}的私人喷射飞机公司，但是自己从来不搭私人喷射机。他从来不参加上流社会的社交活动，每天休闲生活是弄点爆米花看看电视。从来不带手机，桌上也没有电脑，不发电子邮件。这是满而不溢。你看这么富有一个人，生活都这么节俭，所以我们能想到他能够保持他的家业长久不是没有道理的；而他最难得的是能够多做布施，他把80—90%的财产捐给慈善资金，做慈善事业。

友成基金会介绍里结束语也引用了他的一段话：
　　
　　「人生在世能够在自己能力所及的时候对社会有所贡献，同时为无助的人寻求及建立较好的生活，我会感到很有意义，并视此为始终不渝的职志。」

　　有千金之产者必然是千金人物。真正富有的那个人，他肯定有一定的德行。这个德行其实是布施，有做慈善的习惯，所以他这一生富贵。

　　世界首富比尔•盖茨在好几年前曾经和巴菲特见过一次面。{dy}次见面，本来盖茨认为巴菲特先生是一种「另类」，没有打算跟他见很长时间，安排半个小时，结果两个人一谈，谈了十个小时，盖茨也成了他的信徒。盖茨自己表态：只留给他的子女一千万美金的资产和一座价值一亿美元的房子，对他的财产来讲，这是小意思，其他财产全部捐给慈善事业。所以我们看到这些大富长者，还有我们讲的真正的贵人，都有一种内在的德行，这就是不骄奢，而能够多做慈善，多帮助别人，这是人生的意义之所在。

　　我们xxx提的八荣八耻，社会主义荣辱观里面讲到：以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。「一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。」我们的生活所用的东西来得不容易。我在每天吃饭的时候我都念一段感恩词：感念父母养育之恩，感念师友教导之恩，感念农民辛勤劳动，感念同学的互相帮助。常常有这种感恩的心，人才不至于骄奢。
   
　　xxx一件普通的睡衣用了二十年，上面有七十三个补丁，这是一个{gjldr}，国家元首的行持。刚才我们讲到的地球污染，很大一部分的原因是过分的消费，甚至是浪费。在我们浪费的同时，世界上有十亿人口在挨饿！所以我们应该节俭。我们能为地球做一些什么呢？这里提几个建议给大家做参考：

归礼生活的几条建议——
   
　　吃素。要知道每生产一公斤肉类要排放出34.6公斤二氧化碳，相当于开车出门三个小时的排放量。如果你能够吃素，可以节约能源，可以降低能量的浪费，帮助减轻温室效益。
   
　　做废物的回收。一些不用的纸张、一些垃圾进行分开处理，节省能源就是减少污染。
   
　　安装太阳能热水器——少用电，多用太阳能。
   
　　节约水资源，洗果菜、刷牙、洗脸的水，不要让它流走。人现在对水的消耗量已经是惊人了，有一句话让我们听了之后心惊胆战：说地球上的{zh1}一滴水是人类的眼泪。
   
　　少开车和骑机车，在出门的时候应该多走路，骑自行车，利用大众运输系统，以减少能源的消费和气体排放。
   
　　尽量走楼梯而不搭电梯；随手关灯，关闭不必要的电器能源；买节能的电器，使用节能灯泡；少用空调，尽量的节省电能。
   
　　我自己是怎么做的呢？用纸尽量地把空白处用掉再回收。当然我们不是要求每个人都这么做，我也是跟别人学的：把很多的纸，用过的，其实包装内部是空白，剪开之后做我们的便签。
   
　　在饭店里面点菜要恰到好处，不要过量。
　　出门如果能带自己筷子、水杯，不要用一次性筷子，节约木材。
　　酒店里我们的毛巾、床单尽量重复使用。
　　这些只是一些小小的提示，帮助我们建立一个节俭的习惯，这是一种德行。

（四）归智——智者把握根本

　　第四个归智。智慧是什么呢？懂得抓住根本。人如果是不懂得抓住根本而盲目地去追求利益，往往是利令智昏。赚到的钱当然因为没有智慧也常常会不知道怎么用。所以智慧是什么呢？教我们能赚钱，也能花钱；该怎么赚，该怎么花。

　　这个根本是什么呢？《大学》讲：「君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。」一个君子首先讲的不是财力，而是德行。为什么呢？因为有了德行就有人来追随他，帮助他。
   
　　「有人此有土」，过去是农耕社会，土地是最重要的资源，现在泛指一切的资源、资本，帮助你生产，帮助你发展。
   
　　「有土此有财」，财富就来了，你的投入就有了回报。

　　「有财此有用」，关键是会用。怎么用呢？又反过来帮助你去行德，这就是所谓的以财发身，这是仁者。
   
　　那小人正好倒过来，他先追求财富，把德行败了，德行败了之后，财也不懂得怎么用，使得他自己在物欲追求当中既丧失了德行，而且减损了福报，{zh1}结果很可能会是身败名裂。
   
　　比如说中国首富黄光裕，在2008年胡润套现富豪榜上黄光裕以135亿元的套现排在{dy}位，是中国首富。他的经营哲学是什么呢？他说：「人的发展问题看你的贪心多还是野心多，或者是霸气多，再一个看你有没有胆量。」可是结局是怎么样呢？去年11月因为经济犯罪被捕入狱，今年4月29日xx，幸好被抢救过来。这给我们很深的省思：「君子先慎于德」，不是先讲财。「仁者以财发身，不仁者以身发财。」大家好好体会这个意思。不知道行德的人，赚钱有什么用？「有德此有财，有财此有用。」赚这么多钱，不懂怎么用，为什么呢？没有德。
   
　　佛门一位大德憨山大师，有《憨山大师劝世文》：
　　荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
　　老病生死谁替得，酸甜苦辣自承当。
　　人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
　　谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。

　　所以很多时候在我们不断地向外争利的时候，需要退一步海阔天空，回头想想人生的意义是在哪儿？这是一种根本的智慧。