晴窗展对墨新谱，谷子本色真诗人。

张友茂（下府岸人）

丹东谷子发至我电子邮箱里的这部《谷子词谱》，我认真的读了许多。意切句真，首首上格，抑扬顿挫，朗朗掷声。夫词作且合古体的格律规范，又颇具时代的浓厚气息；其著述以旧谱的体式，充以新的时事新闻，赋予新的生命张力，读之时而凝远。《谷子词谱》中挑选入编的词，凡三百二十三首，其中有一百多首词的格律依据的是《白香词谱》，又其余二百多首因他手头无谱可寻，则从清人穆东居士编选的《宋词三百首》及其它古人的范词里选出二百余首，律填新词，旧韵新咏，并大体的推出了平仄格律，全部标注了平仄韵律。

在「」等文学网坛，谷子的诗词受到会员的青睐，得到众多诗人词家和评论家的上评。他的独特之处在于，继承了词谱传统的样式，开创了词的新风。又以词与谱的融合，使词的主题和题材得以扩展和超越；在对传统词体艺术形态的借鉴中，努力对词的文式突破与创新。读过谱稿，委悟贯穿《谷子词谱》中的艺术特色，是对中华文明的召唤和呼喊，是主旨题材的扩展和超越。词家用深邃的目光，透过这些社会现象，把关注的焦点定位在这些时代景象所沉淀的文化内涵上。他关注着中国传统文人的人格精神，寻觅着社会时风中的真切意蕴。他以其超强的意志力与基于文化良知的健全人格，显现其词谱编统的文学传衍价值。

此前，谷子入选为世界汉诗协会的理事，受特邀出任了滕王阁辞赋研究所的副所长，那么谷子出版的这两部新著，当然得纳入我们滕王阁文化出版工作的序次之列的。

由此，我荐请国际书道联盟副主席、书法大家新加坡的丘程光先生题签：“谷子词谱”、“谷子文集”。丹润遒劲，其神烨耀；墨凝温厚，其势磅礴。

谷子年长我两岁，几年里我们每每联络交谊时，我总是尊其为谷子兄的。是的，我亦很乐意再凑点文字的，写点心得，发点感慨。前寄有《谷子词谱付梓序》，今次卜以散说，是而为予赏鉴。

1

诗词是诗者灵魂的臻持。

诗词语言具有一定的抽象性，意象纷呈，少受时空的约束，亦是文与心的直接对话。或许，大抵只有面对诗歌词赋的时候，才有了诗人词家栖息的巢林一枝。在社会与生命的底里，有许多无法用散记性文字表达的东西，无法升华为人生哲理的部分，而唯有诗词以其空灵、以其旷达、以其知觉空间而以升腾；也唯有诗词却是可以走出无声地的时匡、走进无声地的空域，却是可能成为时代的骚动。诗词者，在切入生命层次的体验同时，可以日趋意识到诗歌的现实涉入及至诗歌的纯粹性。史来中国诗人有几多为诗疯澜，几多为格律而之迷茫！执挚的古体诗人词家，只有面对诗歌格韵的时候，才能尽情地在诗的意识中以平淡撼动尘嚣，以呐喊陈述状态，以赤诚寻找彼岸，以体悟抵达生命。我读谷子的诗，读谷子的词，似乎读到了这么一些俪美韵切，高贵华美，佳句出叠，婉转流畅。

至时，我站在暮野的赣江天边下，遥望漠漠丹东的群山，键来屏住，点点滴滴，感触到谷子文字底的大气豪迈与壮怀生知，感知到诗人词魂底的蒸腾搏翔与怀远淘炼。谷子的诗与词，很少有至今仍耿耿于怀那些口号式的训诫，多了这么许多切韵俪辞与叠出佳句。创作意识中的旺盛力量，集中在诗者诗词的精神呈现，有的慷慨激昂，怀古抚今；有的写情写景，音韵和婉；有的宜于纪事，句法挺拔；有的高隽咏物，跌宕生姿。皆字正腔圆，犹旨现其敏感的思维活力，亦使我清醒地知道：诗词是诗者灵魂的恒持。

我读过谷子的许多诗与词，以为其词深美闳约，出乎本真，不失是一种个性漱达与风格凝逮。用谷子先生自己的话说，叫做“不学古人才子韵，信口狂澜任我吟”。若如张中行在《诗词读写丛话》中说的：对于诗词，我们应该把它看作祖先留给我们的一种珍贵的家当，要好好利用它；而如果能够大才大用，那就真是家有敝帚，享之千金了。《谷子词谱》有诗意有词情，多好啊，诗之敞亮，词之隐约，在表现意境心情的语言方面，可谓文如其面，表情达意、由实而虚、合情合理。谷子的词，内容深刻，文笔优雅，充满哲理，即有心中块垒的倾泻，亦有幽微通达的抒发，留给人们苍茫而辽远的想象。谷子的词，大多积极明快，修辞技艺彰显着高朗骚动与挺拔向上的心情。不负时代所托，而所以可能，则是其治学严谨，博学多识，造诣深厚，倘倚着诗词的形态表达，紧紧地依偎着世时脉博与体温。

当今，词的创作在学术上的创点从初出到具型，是需要相当时间的。我们需要词谱的守成与建设，词作必须遵从一定的词谱规范。否则，文字创新带来文学变化涉及于词，其前景则为堪忧。抒情述志，体式序化，则是词谱的存在依据和文学发展动因。无律不成诗，无谱不成词。正如此，谷子的词作与词谱学，其实是经历了诗人反复锤炼，功到自然而之有成。犹如古今基本格律要件一样，是支配其基本诗词格律因素的核心和脊梁。

谷子的词谱实践，不仅仅是提高词律的自觉，而是其促进新词的发展的视野，活生生的感悟和独特，其核心思想是提高新词创作的节律意识，激发时代词作的创新潜力，伴随心律百态，为词的序化与繁荣，词以谱立，共谱入道，拓宽了可期待的良好愿景。每每想到此处，我均为谷子的文举与创造，感到由衷地欢欣和鼓舞。

这就是，谷子先生诗词意识中的对社会和人生的切实把握与思考。是的，谷子的诗词，意与境、物与事、句与韵，一刻也没有脱离社会与现实。他的作品大多结合现实，豪气婉约，格律中规中矩，严丝合缝。况若骏马，驰骋在我们这个时代的沃野上。

2

我们知道，词是可以歌唱的文学体式。词又是一种抒情诗体，是配合音乐可以歌唱的乐府诗式。词在它的严格的格律和在形式上的种种特点，亦是由音乐的要求而规定的。每一词牌的格式，叫做词谱。其含义通常应与词牌的音调相符，故诗作在选定咏题之后须要选择合适的曲调，以符合词、曲音节之抑扬顿挫的和谐搭配。依照词谱所规定的字数、平仄以及其它格式来写词，叫做“填词”。填就是依谱填写的意思。在歌咏时，配合相应曲调而谱写歌词。

刚学诗词者，对格律词谱一定是要了解的。古人制定词谱是将先人同词牌的作品放在一起，比较其句读、押韵、平仄以及变通与否，制成词谱，规定字数、句数、平仄、押韵、对仗等要求，以及哪些字可平可仄等。格式有不同的，另列一体，选最早或最常见的名家所作一体作正体。

诗词格律与词谱并不能简单地指是八股，诗词的平仄出现的时候xx是为了吟诵起来顿挫顺口，写出来对仗工整、平仄分明，使其音韵规意、整散结合，别有魅力。若是读过全唐诗与全宋词后就可发现，每个名家写出的流传千古的好诗好词，都有其不同的好处妙点。如欧阳修擅长蝶恋花，妙笔传神；苏轼江城子来花弄影，深情几许；晏殊采桑子以动显静，情意绵绵；秦观鹊桥仙，婉致寓情，开阔深远。张先长于炼句炼意及描情写景；柳永胜于倚红偎翠且之浅斟低唱。当然，写诗词只要能充分的体现作者的思想，意念，情绪，读者看的明白，就是好的作品。正如王国维《人间词话》曰：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”“五代北宋之词所以独绝者在此。”

词的初衷是对历史与世界的感悟。词句，往往通过似乎平常，确又新奇的意象抓住读者，给人以千锤百炼的效果，充分彰显出词语言的张力美。词的空灵、睿智和玄妙，非理性达到至臻而不获，追寻的心中的激荡，纪事咏物，跌宕生姿，绝不是靠仅仅以技巧和取巧所以得。一般来说，《满江红》、《沁园春》、《念奴娇》、《水调歌头》、《菩萨蛮》、《浪淘沙》慷慨激昂，沦肌浃髓，抑扬顿挫，句法变化，音调激越，理性抒情，最为适当。又如《浣溪沙》、《蝶恋花》、《高阳台》、《金缕曲》、《临江仙》、《齐天乐》音节和婉，叠意围尽，音调高隽流利，写情写景俱佳。时间上的绵延、空间上的歧异，蕴涵了动人的修辞风貌。

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词是依附于曲调而产生的，韵律是词的灵魂。

词的最鼎盛期是宋。其始于唐，定型于五代。词是一种音乐文学，它的产xx展以及创作流传，都与音乐直接关系。唐代从西域传入的各民族的音乐与中原旧乐渐次融合，并以胡乐为主产生了燕乐。原来整齐的五、七言诗已不适应曲声，于是产生了字句不等、形式更为活泼的词。大约中唐时期，诗人张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等人开始写词，把这一文体引入了文坛。晚唐词人温庭筠以及以他为代表的“花间派”词人以、冯延巳为代表的南唐词人的创作，都为词体的成熟和基本抒情风格的建立作出了基础性贡献。使词在诗之外别树一帜，成为中国古代最为突出的文学体裁样式。由唐入宋时，晏殊、张先、晏几道、欧阳修等承袭“花间”余绪而之过渡；又有柳永、苏轼、秦观、赵令畤、贺铸等在形式与内容上进行新的开拓与艺术创造，促进宋词出现多种风格竞相发展的繁荣局面；至周邦彦等在艺术创作上集大成，体现了宋词的深化与成熟。宋词基本分为婉约派、豪放派两大类。婉约派的代表人物：宋代词人：李清照、柳永、秦观等，豪放派的代表人物：辛弃疾、苏轼、岳飞、陈亮等。都给人们带来很高的艺术享受。

追溯词的更早的起源乃发乎于民间，如一些词牌就是由一些民歌、俗语和方言等演化而来的。词皆是后人依照乐谱的声律节拍和音息而写新词，这就叫做“填词”或“依声”。词人通常所做的，大多是选一首比较流行或名气较大的作品为范，依样画葫芦的去填去倚。这样，众以为“范”的作品而致为“谱”。于是，词谱的应运而生，从而完成了将词的音律向词的诗律转化，词也就从依附与曲的状况中转化为单独的文学形式。

关于词谱，我是研究的不多不深的。但我们知道，古来有《万树词律》、《钦定词谱》、《白香词谱》、《龙榆生词谱》四大通用词谱。龙榆生词谱中词牌的来历演变及特定句法字声，可为谱词补充参照。公认最完备的词谱，目前依然是《钦定》。也有清代戈载《词林正韵》，那是填词所用的韵书。王力先生的《诗词格律》，是现代人学习诗词格律的重要读本了，对中国古代诗词的格律和语言特点作了精到的研究。

《万树词律》：20卷，660词牌，1180多体，是万树据自己所见古人词分类考订，在纠正《啸馀谱》错讹的基础上编写的。万树算不得词人，以一人之力推出的这本词谱存在很多缺点，学者词人都认为它“不可尽从”。

《钦定词谱》乃陈廷敬、王奕清等奉康熙命编写，以万树《词律》为基础，纠正错漏，并予以增订，40卷，826词牌，2306体。虽然仍未包括现存全部词调，但在未有更完备的词谱之前，《词谱》乃是最善本了。

《白香词谱》为清舒梦兰著，最早刊印于乾隆31年，谱中平仄当用两书校过。选100词牌（实99），每牌只列一体，只注平仄。因其多选常用词牌，很实用，许多初学者喜其简便，既可当词谱又可作词选读，故而较为流行，但作为词谱的意义不大。《白香词谱》所选的词都是比较xx的或者艺术性较高的，好些是历久传诵不衰的名作。它兼收并蓄，不主一家，既收婉约，也收豪放，是一本不可多得的好选本，也是一本较佳的词学入门读物。

《龙榆生词谱》则是龙先生在大学任教时的讲义，于《词律》、《词谱》择取的常用词调。比较白香，其实它也xx是一本在《词律》、《词谱》基础上的选本。所收词牌150余调，间或指出适宜表达的情感及某些特定句法和字声，同时不似白香只举一体，所选词牌列有定格及变格。

词之有谱，犹诗之有体格。前人按律以制调，后人按调以填词，每调一词乃成一谱。故谱之于词曰范，词之于谱曰出。是如陈邦彦在《钦定词谱》之序中曰：“词之有调，亦各以类应，不可牵合。”又曰：“一字一韵，务正传讹。按谱填词，沨沨乎可赴节族而谐筦弦矣。”

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词的平仄句法是有规律的，但是又比律诗复杂许多。由于有许多词牌，所以词的押韵和律诗有些不同，有的词牌必须用平声韵，有的必须用仄声韵，还有的是平仄韵交替押韵。某词牌规定用平声韵，就不能用仄声韵；规定用仄声韵，就不能用平声韵。除非有另一体。

词都有词牌。词牌就是词的格式的名称。词的格式和律诗不同，律诗只有四种格式，而词按钦定词谱则总共有两千多种格式。词的这些格式称为词谱。词牌问题很繁杂。词牌的来源，有的来自于宫廷或自于民间的乐曲名称，有的依用名词例作的题目，有摘则是取自名词例作中的几个字作为词牌。但是，绝大多数的词都不是用“本意”的这样，词牌只不过是词谱的代号罢了。词牌之外又有词题，旨在词牌下面或后面注明词题。词的调式，则有单调、双调、三叠、四叠等的分别。词有长短句。词根据长短大致可以分为三类：小令、中调、长调。一般认为：60字以内为小令，60～90字为中调，90字以上则为长调。

词牌的基础是词调，词的韵位则是依据曲度，即音乐上停顿决定的。词大量地使用长短句，更能切合乐调的曲度。韵律是诗词的依附，每个词调的音乐节奏不同，韵位也就不同。即“调有定句，句有定字，字有定声”，使得词成为一种单独的文学格式。

“把酒问清风，何故从容。”诗词的舞蹈者需要一种力量，需要神情释然。诗人不可能轻对历史赋予的清醒与沉重，需要字简意赅。“无限深情，正人间稀有。”诗人词家在进行每一步的跋涉里，始终有真理性于心灵采撷。诗词巨大的精神现象，博大无边的虔诚，磁盘般牢牢控制着自我的意想脉络，总是哲思地把意境和表陈、愤慨和优美同时赐于人间。虽然我还没能逐一研谷子词谱作品，但我读谷子词作有年，仍可以毫不夸张地说，谷子为词而之构想超拔地穿行在现实的临风里，其对时代的把握力，已在编谱路上蕴含着的丰富能量，向世人捧出了他那颗痴痴的心，正用自己的精当语言上序行，导引着词学同仁的人们。

诗词语言是源于生活言语、高于生活凝炼。谷子的词，以严谨的诗体语言的自然结构。词谱伴以谷子，仔细的搜研，抄录，查证，分析，以补自谱之不足。

凡此等等，皆可有《谷子词谱》中得到影响，得到学习，得到谱鉴。所以我说，谷子的这册词谱起继旧式，疏正例统，实用宜广。所以我说，谷子于中国词谱例式，作了一件文力盛于词界，有学行益于后传的善举。

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晴窗展对墨新谱，谷子本色真诗人。

诗与词永远属于充满激情的人，永远属于感受幸福、痛苦与真诚的人。对待事物，宜先自省，不被一些不深不浅的朦胧与幻影所迷惑。谷子把握诗词格律之严谨，在词的探索道路上而为词的力量所震憾。

“东南灵气连云起，好供诗家着意裁”。读过谷子的诗与词的人都说，诗人谷子有敏锐的社会观察力，善于发现和开掘人生的诗美。谷子的诗与词，力戒随流、猎奇、模仿与浅薄，把景物定格在属于自己的境想中。惊天先生是谷子的好诗友，诗文往来亦多亦厚。自然，他对谷子的词有别样体味：“从容自在，当为大雅，豪情在胸，天宽地阔”。评谷子词《一丛花.无题偶感》。“谈笑自由地，千载更巍巍”。评谷子词《撼庭竹》。他认为“诗词创作是一种极富性灵的创造性艺术活动，要切当不移，容许遐想，不要作空泛语。”

优秀诗人除了有语言天赋外，还必须通过确切把握的实践，在诗词观的现象统摄中感验步骤，不受传统观念的束缚，以独特的视角探索中国文化。

诗力邃达的诗评家、中辞网的超级版主静云先生在读谷子的词后，给出了这样一段评点：“非常赞赏谷子针砭时弊的现实主义佳作，是一个正义诗人的心声！”“谷子先生是一位有正义感、责任心的现实主义诗人，他填写了大量针砭时弊、为民请命的词作，形成了自己独特的风格。”静云评谷子词《一剪梅》。“一种人世上的真情、恩情，深深的感染着读者。”评谷子词《桃源忆故人》。