天津博物馆《百年集珍》展中陈列的是从馆藏数万件文物中精选出来的百余件珍奇所构成，以展现天津文物、博物馆事业在收藏、保护、研究上取得的丰硕成果。
新石器时代红山文化黄玉猪龙
猪首龙身形，两耳高耸，巨目圆睁，双唇紧闭，风格古朴浑厚，极具神韵。猪首龙身形的神兽可能是红山文化先民用以祈雨（在古代，龙与猪都被尊为水神）的神灵崇拜物。此器颜色纯润，雕琢精细，是该文化的代表性玉器，也是同类器物中的最精美者。
新石器时代红山文化青玉兽面纹珮
青绿玉有褐色沁。顶部单面钻一孔，兽面作圆目长齿，造型神奇，磨制技法粗朴原始，属红山文化典型器物，也是此类玉珮传世品中的甚精者。
顾得威鉴藏，并于1964年捐献。
新石器时代龙山文化青玉鹰攫人面珮
青玉质，呈灰黄色。镂雕和浅浮雕展翅雄鹰，翅下与人体相连，双爪攫持人面。镂雕技术纯熟精湛，隐意奥秘，极为珍贵。以动物名称命名氏族或作为祖神像，是原始宗教中图腾崇拜及祖灵崇拜的重要内容。此玉珮极可能是距今约4000年前以鹰为图腾的东夷少昊氏族的族徽或祖神像。
1954年许世章亲属捐献。
二里头文化铜爵
酒器。铜爵自先商始现。此器平底，薄胎，长流短尾，下部假腹有圆孔，通体合范铸成。形制原始，风格粗朴，是目前国内最早的青铜容器之一。
20世纪60年代，文物工作者从天津电解铜厂废旧杂铜中拣选，据说铜料来自河南商丘。
商代兽面纹铜盉
商代早期的温酒器。顶部有方形孔，管状流口，腰部饰兽面纹，片状柄，袋状三足。形制特别，代表了当时高超的青铜铸造工艺。
20世纪70年代，文物工作者从天津电解铜厂废旧杂铜中拣选。
商代饕餮纹铙
铙是流行于商代晚期的打击类礼乐器，主要用途是在祭祀神灵时演奏。演奏时铙口向上，将中空的柄部按上木把，至于木座之上，以槌敲击铙口中间及两侧部位即可发声。此铙为合瓦形，形体高大厚重，气魄雄伟，铙体饰有饕餮纹，内填云雷纹，纹饰精美，立体感强。
商代青玉乙亥柄形器
一面刻铭文2行11字：“乙亥，王赐小臣
方若（字药雨，文物收藏家）鉴藏。
商代青玉甲子表残版
正面阴刻庚、寅、辛（庚、辛2字残缺）3字，原为甲子系列的“庚寅、辛卯”二词。完整的甲子表玉版原为6片，每片文字2行，每行20字。此版文字属第3片第2行，双钩大字，刀锋坚挺。用玉版刻甲子表迄今xx一件，虽残亦极珍贵。
商代青玉癸巳笄
青灰色玉。刻铭文：“癸子（巳）帝（禘），王易（锡）□□（这两个字打不出来）”7字，意即癸巳日，武丁王做祭祖的禘祭，□（官名）□（私名）因助祭有功而获得赏赐。此笄是罕见的商代刻铭玉器。
1954年徐世章亲属捐献。
商代青玉龙形玦
灰青色，表面有朱砂痕，体厚重，两面均雕作蟠龙形，首尾相对。蘑菇形角，长目，露齿，体饰阴刻双钩勾云纹，背上出脊齿，颈部对钻孔。构思巧妙，造型规整，线条娴熟流畅，是商代晚期典型龙形佩饰。
1954年徐世章亲属捐献。
商代令多子族从犬侯璞周卜骨
商代武丁王时期刻辞。正面刻辞5条31字，其中有“令多子族从犬侯璞（扑）周”，意即商王命令多子族率领全侯扑伐周国，是研究商代方国及商周关系的重要史料。
王襄鉴藏。
商代小多马羌臣卜骨
商代武丁王时期刻辞。正面刻辞15字：“丁亥卜，宾贞，叀羽呼小多马羌臣。十月。”记载商王向小多马发号施令之事。“小多马”是管马的官，已发现的卜辞中仅两件，是研究商代职官志的珍惜资料。
陈邦怀鉴藏。
商代用五百宰卜骨
商代武丁王时期刻辞。正面刻辞6条45字。其中有“癸丑卜，（吉殳）贞，五百宰用”的内容，即商王一次杀五百个奴隶做祭品，数量惊人，极罕见，是研究商代祭祀制度的珍贵资料。
方若（字药雨，文物收藏家）鉴藏。
商代妇好冥卜骨
商代武丁王时期刻辞。正面刻辞3条33字，其中有“己丑卜，（吉殳）贞，昱庚寅妇好冥（娩）”内容，即卜问己丑的第二天妇好是否会生子。此辞是研究武丁王妃生育子女的重要资料。
王襄鉴藏
商代王梦白牛卜骨
商代武丁王时期的刻辞。正面刻辞11字：“庚子卜，宾贞，王梦白牛隹（囗里有个卜）”，（咎），意为庚子日商王梦见白牛，是否有灾祸？
王襄鉴藏，1964年其亲属捐献。
商代月有食卜骨
商代武丁王时期刻辞。反面刻辞7字：“旬壬申夕月有食”，是世界上关于月食的最早的完整记录之一。国家“夏商周断代工程”将其视为天文定年（此次月食发生在公元前1189年10月25日）最确凿的依据，科学价值极高。
王襄鉴藏，1964年其亲属捐献。
商代田猎获兽二百零五卜甲
商武丁王时期刻辞。正面刻辞2条27字，其中有：“乙未卜，今日王兽二兕一鹿一豕麑二百廿七虎二兔廿三雉廿七”，记录了商王一次田猎获各种野兽二百零五只，其数量之大，极为罕见，是研究殷代社会和自然环境的重要史料。
王懿荣鉴藏，1961年王懿荣孙女王福重捐献。
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