夏季来了，热日炎炎，酷暑难当。只有早晨，还是那样的清新爽朗，听朋友说有荷花开了，想到荷花的美丽，所以，今天我要与荷花来个亲密接触了！走进人民公园，到处是晨练的人，荷花开了，池塘亭亭玉立的莲花，看了让人神清气爽。绿茵下，人们伸展着身体，呼吸着新鲜的晨光，我走在荷花塘边，看着荷花的娇艳，心中也如荷花一样清静了许多……

      有植物名片介绍：荷花，又名莲花、水芙蓉等。属睡莲科多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，,有红、粉红、白、紫等色，或有彩文、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，我国栽培历史久远，早在周朝就有栽培记载。性喜温暖多湿，荷花花大叶丽，清香远溢，出污泥而不染，深为人们所喜爱，是园林中非常重要的水面绿化植物。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药，可治多种疾病。

    荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信秆都以荷花"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自己洁身自好的座右铭。
   听说还有一个关于荷花的典故呢：相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光是玉姬流连忘返，忘情的在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。

  佛经中还有一则“莲花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一个美丽的女子，仙人将她抚养成人。她走过的地方，会有莲花长出来。这便是“步步莲花”一词的由来，人们现在用它来比喻经历的辉煌。

  宋儒周敦颐的《爱莲说》描述荷的根茎“出淤泥而不染，涤清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”，花果“香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉·····花中君子者也”。

 《离骚》中有：“制芰[ji]荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”句，表示高洁，不与世俗同流合污。附带提一下，《离骚》是用植物比喻最多的古体辞赋。

   东晋王嘉在《拾遗记》卷三，“周穆王”篇里，有”西王母进…崐流素莲…”之说,“素莲者.一房百子,凌冬而茂”。这或许是天山雪莲。与荷花不是一类。

   司马相如把卓文君比喻为“出水芙蓉”，形容她丽质天生，自然娇艳。南朝梁·钟嵘《诗品》卷中：“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金”；《南史·颜延之传》：“五言如初发芙蓉，自然可爱”。都比喻诗写得新鲜清秀。

 莲花与佛教也有联系。画、塑佛像，佛无论坐、立，都必定在莲花台座上。这主要是因为佛法庄严微妙，莲花台座软善而清净，大而香，俗称“莲花宝座”。

    成语“步步莲花”，出自《杂宝藏经·鹿女夫人缘》的故事，说“鹿女每步皆有莲花，后为梵豫国王夫人，生千叶莲花，一叶有一小兒，得千子，为贤劫千佛”。元曲·岳伯川《铁拐李》第二折：“若将曲直无颠倒，脚底莲花步步生”。后来多把“步步莲花”这个成语用以比喻一步一个光辉灿烂的历程。

   由于“荷”与“合”、“和”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，莲子簇生在莲放里；所以民间传统用几样果品搭配在一起作为新婚祝贺词。如“百年好合”（用莲子和白果）；“连生贵子”（用莲子和长生果、桂圆、瓜子）。现在有的人把它作为和平、和好、团结、联合等象征和建设和谐社会的良好祝愿。莲开并蒂—通常一枝荷梗只开一朵莲花，并蒂而开两朵莲花是相当罕见而珍贵的。故作为祝人好事成双或夫妻恩爱的吉祥语。

有诗赞赏荷花：

荷叶[宋]欧阳修

池面风来波潋潋，
波间露下叶田田。
谁于水面张青盖，
罩却红妆唱采莲。

荷花[宋]王安石

亭亭风露拥川坻，
天放娇娆岂自知？
一舸超然他日事，
故应将尔当西施。

小池[宋]杨万里

泉眼无声溪细流，
树荫照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头。

荷花[宋]杨巽斋
翠盖红幢耀日鲜，
西湖佳丽会群仙。
波平十里铺云锦，
风度清香趁画船。

浣溪沙张元干
山绕平湖波撼城，
湖光倒影浸山青，
水晶楼下欲三更。
雾柳暗时云度月，
露荷翻处水流萤，
萧萧散发到天明。