清 22:17:14
教学现场的图片有么？

杨爱霞 22:17:18
课件和教案详案
杨爱霞 22:17:46
我初中的课在学校电脑里
杨爱霞 22:17:59
图片学校也有，这里要看看
清 22:18:03
里面教学思路都有吧？我看重教学的思路和条理

暖暖的冰红茶 22:18:35
接收文件成功，保存于D:\2010,6\中国民间美术04.ppt。
清 22:18:51
那个湖北省的骨干培训，在华中师范大学和湖北大学，我想把你的照片资料做进去

杨爱霞 22:19:42
我都有教学详案
清 22:20:08
侧重在教学行为和教学条理思路，这是教学效率的几个关键点

清 22:20:22
看看

杨爱霞 22:20:40“老鼠嫁女，送灾纳福”
走近中国民间美术
教学目标：理解民间美术与民俗、老百姓之间的密切联系；了解民间美术的常见类别；感受民间美术独特的审美情趣，并了解其特有的表现形式和手法以及其中蕴含的寓意；认识民间美术独特的审美价值；在欣赏与探求中增强学生的民族自豪感和民族责任感。
教学方法：本课教学将以“老鼠嫁女”的民间故事导入课程的学习，并以这一民间故事题材为线索，逐步引导学生在轻松愉悦的氛围中感受民间美术的艺术特色和独特魅力，加强对民间美术这种独特独有的民族艺术语言的认识和理解。引导学生在对本土民间美术“故事会”的欣赏中，加强对身边民间美术的关注度，建立对民间美术的保护意识和一定的民族责任感。
教学设计：
一、导入
“老鼠嫁女，送灾纳福”，今天这节课我们将走近{zj1}中国艺术特色的一种美术形式——中国民间美术，中国民间美术和中国民俗有着紧密的联系。那么，首先老师给大家讲个民俗故事。
二、讲故事，概说民间美术
1、“老鼠嫁女”的故事：
很久很久以前，一对年迈的老鼠夫妇想为闺女找一个{zh0}的婆家，摆脱老鼠那种不见天日的生活。于是，老鼠夫妇出门寻亲……
2、“老鼠嫁女”的民俗：
“老鼠嫁女”的寓言，在于告诫那些想攀龙附凤的人们，要脚踏实地的做人。当然， “老鼠嫁女”的民俗含义非常丰富，在我国民间，流传的方式也有所不同。
　 在江南一带的民间传说中……；上海郊区有些地方……；湖南资兴一带……；在北方……
“老鼠嫁女”的故事在民间广为流传，以其为原形的民间美术作品也遍及大江南北。
3、“老鼠嫁女”为主题的民间美术作品：
（展示表现老鼠嫁女题材的各种民间美术形式，如年画、蜡染、湘绣、苗绣、泥塑等）
　在这些形式丰富的民间美术作品中，表现了一伙老鼠掮旗打伞，敲锣打鼓，抬轿迎亲，大摇大摆，招摇过市的场景，一派喜庆祥和之气氛！这些作品表达了人们鲜明的爱憎，寄托了人们美好的情感。
提问：什么是民间美术？你所知道的民间美术有哪些？
小结：民间美术，从历史上看，是相对于宫廷美术、文人士大夫美术而言的，从现代来看，民间美术则是相对于专业美术而言的。它的创造者基本上是从事物质生产的劳动人民。
民间美术的内容与形式与百姓的日常生活、民俗活动关系极为密切，这也是民间美术最重要的一个特点。如民间的节日庆典、婚丧嫁娶、生子祝寿、迎神赛会等活动中的年画、剪纸、春联、戏具、花灯 、龙舟彩船、月饼花模、泥塑等。民间美术因地域、风俗的差异又形成丰富的品类和风格，下面我们来了解几种常见的民间美术种类。
4、小结民间美术的种类（作品欣赏之一）
年画：由于它多在岁末年初喜迎新春时张贴，而被称为年画。它常贴于院门、房门、堂屋、灶头、内室等处，增加节日气氛，美化环境。其共同特色就是“画中要有戏，百看才不腻”，“象征寓意”， “祈祥纳福”。我国最有名的年画当属南桃北柳。
同是“麒麟送子图”，南桃北柳带给人不同的审美感受，苏州桃花坞年画更具南方清秀之美，富有装饰性；天津杨柳青更有北方敦厚之感，富有绘画表现出的厚重之势。
剪纸：是在纸上通过剪刻镂空成纹的一种民间美术形式。在民间逢年过节、婚嫁喜庆、生男育女、宗教礼仪，都可见到各种题材的剪纸。人们用剪纸，表达思想，美化环境，装饰物品，烘托气氛。
玩具：民间玩具的制造充满了深沉的爱心和祝愿。不仅具有玩耍、欣赏的价值，还寓意有一定的内涵。
印染：流行于民间的各类纤维织物的染色与印花工艺。如扎染、蜡染、夹缬我国古代有名的三大印染工艺。（展示与扎染演示）
刺绣：民间刺绣多出自妇女之手，用于花帽、枕头、肚兜、香包、花鞋、鞋垫等等装饰。其装饰图案寄托着人们的深情厚意。
服饰：民间服饰包括民族服装、绣花荷包、鞋垫、首饰等。出自民间的家庭手工艺，这些民间服饰，既有一定的实用目的，又寄托着人们美好的情感。
风筝：可能始于汉代，先用于军事，后来加引线放飞，发出音响称为风筝。它是科学技术与艺术、运动与娱乐融为一体的艺术品。
竹编：是将精选的竹材劈破成各种规格的篾片、篾丝，再经蒸煮、染色、切丝、刮修、打光、编制等工序，编织出造形优美的篮、盘、鞋、席、包、玩具等。
皮影：皮影戏，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。
 小结：中国民间美术除有着丰富的种类和形式外，还表现出独特的审美情趣。“图必有意，意必吉祥”。其本质的主题显示着浓重的生命光彩。人们往往运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字，以民间谚语、吉语及神话事故为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一图案”的美术形式，富有独特的民间格调和浓烈的民族色彩。
三、感受民间美术的审美情趣。（作品欣赏之二）
四、民间美术的审美特点分析与探讨：
比较与分析：与其他美术作品相比，民间美术有着怎样独特的审美特点？
（结合上一段的欣赏，引导学生总结）
民间美术的审美特点：
1、民间美术存在于人民的日常生活、节日活动、祭祀活动。
民间美术体现在人民生活的各个细节中，如衣食住行；各种节日也很有讲究，如月饼、粽子、年糕、花模等，贴年画剪窗花，还有婚丧祭祀中的扎纸 、符道神像等，都有民间美术的体现。
2、它很自然地反映劳动人民的思想、情感和美的观念；
民间美术蕴含着人们的美好情感和愿望，如“一团和气”、“鸳鸯戏水”、“五子登科”、“年年有余”、“多子多福” 、“掰瓜露籽”、“五子夺莲”、“三羊开泰”、“金玉满堂”等。
3、强烈地体现着民族性和地方性；
单就剪纸而言，就表现出异彩纷呈的格调。各种民间美术类型在各个地方都具有自己独特的风格。
4、它的创作和流传方式是集体的，既有传统性又有变异性；
民间美术当随时代，在传统的基础上不断融合新的营养，具有一定的时代性。
5、它就地取材，因材施艺；（展示收藏品：妈妈做的拼花小枕头）
没有复杂、昂贵的材料，一根稻草、一块碎布、一团泥巴就可以表现出富有情趣的生活用品或玩具等。
6、它与宗教、风俗有着密切的联系，但它不是迷信品；
寄托着人们美好的情感和愿望。（展示实物“五毒肚兜”，以毒攻毒，保佑平安吉祥。）
7、它在艺术创作上集壮美和朴素美于一体，常为专业美术家们所吸取。
民间美术表现形式多样，也体现出丰富的形式美感，既有大型综合的壮美之气，又有小巧随性的朴素之美，具有鲜活的生命力。下面重点推介一件民间美术作品，即汨罗市长乐镇“故事会”，感受这一大型民间美术的雄壮之美。
四、作品欣赏之三（重点推介），教学拓展：
 1、介绍
 故事会都是听，而长乐故事会却是用眼看。从正月初起至元宵节，长乐人自发分成上市街和下市街两个团体，举行故事会竞赛。“故事”由男女青年、小孩化装为历史或现代人物,配以道具，按“刘海戏蟾”、“桃园结义”、“齐天大圣”等编成。内容为历代忠孝节义和民间传说的故事，表现爱憎与忠奸，渗透幽默与讽刺，步行的叫“地故事”，抬着走的叫“高故事”，踩着木杆走的叫“高脚故事”。是一种集历史xx、戏剧艺术、民俗风情、杂技竟技为一体的大型民间行为艺术。以会旗、彩旗、横竖牌匾、彩灯、锣鼓、乐队为先导，并以玩龙舞狮、彩莲船穿插其间。近年来还将一些现代科技手段用上，使表演的故事既有传统色彩，又有时代精神。
2、视频播放“汨罗长乐故事会”
3、提出问题，引起关注
进入21世纪以来，随着社会的急剧变革、经济的高速发展，现代文明的积极推进，外来文化的强劲渗入，长乐故事会这一古老的传统文化，就毫无例外的受到了极大的冲击和挑战，人力匮乏，传承无人，经费困难，故事会也就举步为难，这一古老的非物质文化遗产将会在我们这一代人手中失传。
类似这种状况，其他形式的民间美术也面临同样的问题和困惑，民间艺人在人们的淡漠中陆续谢世，后继之人也因社会发展带来的审美观，尤其是价值观的改变，对民间手艺不屑一顾，就是在世的艺人也因经济等原因被迫改变自己创作力的原汁原味。毫无疑问，民间美术的岌岌可危已是一个不争的事实。那么如何挽救和保护我们中华民族这种独特的文化遗产？我想这是每个有民族责任感的人应该引起的思考。
“宏扬优秀传统文化，守望民族精神家园”
（资料：长乐故事会的濒危状况已引起了省市各级领导的高度重视，04至06年，政府出面做了重要指示，并采取了一些相应的保护措施，09年6月，省政府正式批准将长乐故事会列入省非物质文化遗产重点保护项目。同年9月，我省{sg}专门展示非物质文化遗产的专业博物馆——汨罗市长乐故事会博物馆在该市长乐镇落成。通过网络媒介我们也可以获知，中国其他民间美术形式也在逐步收到政府的关注、重视和保护。）
一个民族的特征最直接地由它的民间文化表现出来，全球化时代非常重要的一点，就是要重新认识本民族的民间文化。我们一定要让中国的民间文化在人类的未来大放光彩。 ——冯骥才（当代xx作家，文学家，艺术家，民间艺术工作者。xx民间文艺家。）

杨爱霞 22:21:02
干脆这样，你复制下。不知道怎么传不出
清 22:21:13
好

杨爱霞 22:21:16
非常详细的教案
清 22:21:23
目标很大

杨爱霞 22:21:26
我说的话基本在上面
清 22:21:57
我是说教学目标的制订很大

杨爱霞 22:22:15
嗯，这个 是要改
杨爱霞 22:22:21
谢谢
清 22:22:37
不能具体一点么？
是通过什么？是怎样的方式？

杨爱霞 22:23:08
是的，好
杨爱霞 22:23:34
你对照课件看看
清 22:24:24
你给我留言，就这样，我先走了

杨爱霞 22:24:32
你到上海那次跟你发信息那天才收到通知，所以有点紧
杨爱霞 22:24:39
好

杨爱霞 22:25:27
早点休息，我晚上再改改

清 10:25:32
在么？

杨爱霞 16:23:41
今天我跟同学出去办点事，才回。
杨爱霞 16:46:09
我发给你的是教案详案，我备课一般先备详案，就是将自己置身于与学生在一起的上课状态，跟学生讲的话都会写上去了。到上课时教案就很简单了，只有基本流程的呈现，具体上课时很多时候都又是临时发挥了，原始教案有时有很大改变，因为课堂有很多变数。昨天发给你的课我还在斟酌中，不知道后天会是怎样我无法估计，因为我习惯面对学生，不知道没有学生的课堂是否能“表演”好。有点紧张呢，亲爱的！
杨爱霞 13:24:20
清峨，我课上完了，回来了。抽个时间聚聚啊？
清 16:03:29
 好的，祝贺！讲完了就顺畅开心了！只是我很少上来。只有办公室的电脑可以上。家里的没有安装这个。我明天去外地。可能要到16号回长沙。回来后再联系。
