●析木石棚出现于3000多年前，是目前鞍山地区已知的最早人类建筑。
　　●析木的“析”字，发音为“斯”，而非分析的“析”，其中的原因，还有几个传说……
　　●析木的历史遗迹有很多，不仅有石棚、金塔、铁塔，还有皇瓦窑——清代为皇家烧制建筑构件的琉璃窑等。
　　目前，析木正作为旅游资源将被开发利用，其历史再度引人xx……

  海城东部山区的析木，是一个很有历史的地方。

  即便今天，析木的历史遗迹仍有很多，石棚、金塔、铁塔、皇瓦窑，等等。

  即便今天，析木依然是一处很重要的地方。去岫岩、丹东、凤城、本溪，都要经过这里，不难想象，在古代军事中，析木应该是兵家必争之地。

  有意思的是，析木还因独特的地类创造了一个“{dy}”。析木地处三河（接文河、岔沟河、孤山河）的下梢，因而有不少沼泽地，难以耕种。上个世纪上半叶，日本人侵占鞍山后，村民樊之好、宁中复从日本引种红毛稻子，在析木试种成功，虽然亩产不足200公斤，却开创了海城地区种植水稻的先河。

  这样一个有着鲜明历史遗迹的地方，在今天，即将作为旅游资源开发利用，这促使我们再度xx它的过去，因为，没有过去，就没有未来。

  3000多年前——

  析木石棚出现，它是鞍山地区最早的人类建筑，与达道峪石窝群均有待考之谜。

  3000多年前——这时候的中国已是青铜时代的晚期（青铜时代以出现青铜饰品为主要特征，经历夏、商、西周至春秋时期结束。）。

  这时候的析木，是什么样子，没有人知道，但是，这时候的析木，出现了石棚。

  所谓“石棚”，《辞海》里解释说：“又叫石桌坟，是新石器时代晚期和青铜时代的一种墓葬。”换句话说，就是用石板支盖而成，好似一个小屋，因而称棚，又因用石头所建，所以，叫石棚。在西欧，这种古墓分布很多。

  析木石棚位于析木镇达道峪村西北山上，这是目前鞍山地区已知的最早人类建筑，也是析木迄今为止最早的历史遗迹，石棚的建造时间被确定为“距今3500——4000年”，现在是“{gjj}文物保护单位”。

  其实，鞍山地区还有一处石棚，在海城牌楼，但是，由于牌楼的石棚破损严重，析木石棚便“一枝独秀”了。

  据资料介绍，析木石棚原有两座，一座建于山上，俗称“姑石”，一座建于山下，俗称“嫂石”，析木石棚因而又叫“姑嫂石”。嫂石在1951年修路时被炸毁，姑石比较完整地保留至今。姑石由六块巨石板搭砌而成，一块铺地，三块为立壁，一块为顶石（又称盖石），另一块一半埋于地下，一半露于地表，如同一扇门。六块巨石均有数吨之重，最重的一块约达四十五吨。

  为什么称为姑嫂石？这里面还有一个传说。传说中，这里住着兄妹二人，哥哥娶了媳妇，他们还在一起生活。 某年，村里发生瘟疫，姑嫂二人上山采药，遇仙人指点采到“灵芝草”。嫂子想吃灵芝草成仙，就把小姑推下山涧，自已也失足摔死。于是，村人在山上立石棚放入小姑尸体，在山下立石棚放入嫂子尸体，并把灵芝草熬成汤药，让全村病人喝下，把剩下的一碗，分别给小姑和嫂子灌下去。过了三天，全村病人痊愈，小姑也复活飞上天，嫂子却变成一只“骚咕鸟”，望着升天的小姑不停地叫着：“姑姑——等等！”，姑嫂石因此得名。

  6月21日，我们驱车前往石棚。山路蜿蜒崎岖，满目的自然风光。忽然，巨大的石棚映入眼帘，煞是突兀。

  走近石棚，才发现，早有一位接文镇的农民到此。他抚摸着姑石，不解地对记者说：“这几块石头不是一种材质，你看，顶石是花岗岩，这边墙壁是石灰岩，那边墙壁是青石，这些巨石都不是附近山上的，它们是怎么被运来的呢？”

  在《鞍山城市史》中，也有一段相类似的描述：“析木石棚的建筑方法令人莫测，如同埃及金字塔之谜。不过，有关专家认为有两种可能：一是用力学原理，古人将巨大的石料从产地用圆木当滚杠，运到施工现场，往上坡上运时则可能用橇棍逐渐搬运。二是将运来的石板，先将底石铺好，再立侧石，内处填上土，一直将土埋到立石上端形成土丘，再用滚木将顶石架到立石上，石棚即可完成。然后再将土撤掉，就成为现存的石棚了。”

  但是，谜团不止这些。

  石棚的内壁上凿有不少圆形石窝，而且，从石棚向东走出400米，还有一个巨型石龟，龟身上密布着方形、圆形、长方形的石窝，数一数，约有200多个。石龟附近还有一块条形石，上面凿有70多个石窝，呈直线排列。这些石窝有着怎样的含义，至今无人知晓。不过，石龟和那块条形石，在考古学上，倒是有了一个崭新名称——“达道峪石窝群”，并被确定为县级文物保护单位。海城市博物馆工作人员表示，“达道峪石窝群是我市古代岩刻中比较重要的一处，为考古领域中一项新课题。”

  2000多年前——

  西汉时的析木，叫“安市县”，从城西走到城东，步行不到五分钟，xx不似今天县城的概念。“安市县”成为析木，应该是唐代的事情。

  2000多年前的中国，是西汉。此时的析木，已经是一座城，叫做“安市县”。

  这么说，是有考古依据的。

  据相关资料记载：“1980年，析木镇的一位农民挖沼气池时，发现了多枚古钱币，经文物专家考证，这是一处汉半刃钱窖藏。随后，市文物普查队在此地打探沟，出土了骨锥、石磨盘、冶铁渣、陶骨残片，并在附近几户农民家的菜窖底下，发现很多汉代陶器残片。最终，考古人员确定这是汉代安市县遗址。”

  但是，也有人提出异议，认为汉代安市县是在今天营口市英首堡。于是，争执双方结队去营口英首堡考察，却发现当地只有汉墓，并无人类居住的遗迹。析木呢，就不同了，遗址附近的鸡山上有大量的汉墓群，不仅如此，史料上也有证明。比如，在郦道元的《水经注》中记载：“大辽水，出塞外，卫皋（按：“臬”原文误作白平，据《山海经、内经》改）山，东南入塞，过辽东襄平县……又过安市县西，南入海。”从大辽水经安市县西南流入海来看，可知安市县位于辽河下游，东岸。析木古城遗址距辽河较近，东南不过百里，应该就是古时的安市县。最终，争执双方统一了意见。

  值得一提的是，安市县还是汉代鞍山四县城之一。汉代在东北设置辽东郡，下辖18个县，其中有四个县在鞍山，分别是新昌县（千山区东鞍山镇旧堡村）、险渎（台安县新开河镇孙城子村）、辽队县（海城感王镇上夹河村）和安市县，可见析木在当时的重要性。

  那么，安市县城的遗址，今天在哪里？

  其实，就在析木镇的主街上。

  6月21日，我们到达析木镇主街的西路口，从西走到东，步行不到五分钟的时间，xx不似今天县城的概念。有关专家曾经解释说：“古代人口少，一个县城多则一二百户居民，少则只有几十户，所以，城的面积并不大。”资料也记载说：“（安市县古城）城墙为方形，东西、南北各长约1公里，城外有护城河。”这么算算，安市县，的确不大。

  安市县成为析木，应该是唐代的事情。因为，所有的传说，都与唐代有关。这些传说是这样的——

  “一，唐太宗李世民曾大败敌军于此，想起自己的母亲，遂于此遥拜，以寄思念之情，于是，人们将此城改名为‘思母城’。日久天长，误成‘析木城’。二，唐太宗李世民率军至安市城，因道路泥泞，大军不得前进，遂命军士砍树拆桥铺路，故以此得名‘拆木城’，后因‘拆’字误传，变成‘析木城’。三，唐时此地叫独木关，城西有独木桥，是进入独木关的必经之路。唐军攻打独木关时，长孙无忌撤独木桥，断放归路，以此得名“析木城”，意思是断开木头的地方。”

  三个传说，多多少少可以解释清楚，为什么“析木”的“析”字，发音为“斯”，而非分析的“析”。

  800多年前——

  塔是佛教高僧的埋骨建筑，但是，析木的金塔和铁塔在传说中，却是风水塔。金塔还是东北地区比较典型的辽代古塔。

  800多年前的中国北方，正值辽金时期。辽金皇帝笃信佛教，大兴造塔之风。现在析木辖地中的金塔和铁塔，就出现于那个时期。

  金塔位于析木镇羊角村，高31.5米，为八角十三级砖塔。之所以称为金塔，倒不是它用金子做的，而是该塔塔刹鎏金而成。“鎏金塔刹”一直保留到上个世纪日本侵略东北时。有{yt}，三个日本人爬上塔顶，卸走塔刹，金塔这才“名不副实”。许多历史资料都把金塔定义为：“东北地区比较典型的辽代古塔，对研究考证辽代地名和文化艺术有重要价值”，现为省级重点文物保护单位。

  至于铁塔，位于析木镇析木村，也就是析木镇的主街旁。塔高约10米，为六角七级砖塔，因塔身为铁青色，所以叫铁塔。

  尽管塔原是佛教高僧的埋骨建筑，但是，金塔和铁塔的修建，却另有“说法”。析木镇文化顾问朱昌复告诉记者：“传说中，金塔和铁塔都是风水塔。古代民间认为，先人墓冢的风水可以影响后人的运势，统治者为了巩固政权，派人四处寻找所谓的风水宝地，建宝塔破坏原有风水，以便去除潜在威胁，这种塔就是风水塔。古人认为，海城风水好，将出现一位皇帝、两位娘娘，为了避免这种情况的发生，皇帝派人建了三座风水塔，就是金塔、银塔（现在海城接文镇境内）、铁塔。”

  这种说法，得到了析木镇一些村民的认可。一位村民告诉记者：“我小时候上学，每当快要走进析木镇时，总觉得前面的地势像xxxxx头呲牙咧嘴的，特别吓人。每次，我都是闭上眼睛跑进镇内的。”在她的带领下，记者来到“龙头”所在地——析木镇东北方向、距离析木镇1公里的地方。正午的阳光下，这里是一马平川的大地，看着眼前几根高大的水泥柱，这位村民颇为婉惜地说道：“正在修高速公路，有点看不出来了”。随即，又兴奋地补充：“龙身还能看出来”，顺着她手指的方向，只见一条土路起伏蜿蜒地伸向远方，倒是颇有些意境的。

  岁月流逝中，金塔和铁塔有着各自的境遇。

  6月21日下午，当记者到达金塔前，看见金塔三面环山，周遭风景秀美。塔身雕刻的佛像姿容端庄，飞天轻盈活泼。塔前，有一个二层土台，每层土台约有一个小学校操场的大小。陪同我们的析木镇工作人员说：“这里就是金塔寺的原址。金塔寺位于金塔前，上世纪‘xx’期间被毁。”羊角村70岁的杨文方老人曾见过金塔寺，他回忆说：“小时候，我经常去金塔寺的大殿玩，大殿是两层的，可大了。大殿两侧还有钟鼓楼，平时不敲，只有庙会时才钟鼓齐鸣。以前，我一直以为金塔里面是空的，‘xx’时，塔身炸开一个洞，我就钻了进去，发现里面用砖砌得严严实实的，原来金塔是实心的。”

  金塔寺被毁后，钟楼的那口大铁钟被一直完整地保留下来，如今，就挂在羊角村村委会门前的大树上。金塔寺的三名尼姑，被安置到铁塔寺内，所用口粮仍由羊角村供养。十年后，两位尼姑先后故去，只留下一个叫“修悟”的尼姑。“修悟”性情刚烈，年轻时因不满包办婚姻，结婚当日拿菜刀斩断手指，随后出家为尼。“xx”时，“修悟”50多岁，有人希望她还俗，就上门提亲，被“修悟”严辞回绝。再后来，“修悟”被送至千山，之后，她的情况，羊角村村民再没听说过。后来，铁塔寺也被毁掉，现在已不复存在。好在，几年前铁塔经过修缮，恢复了原貌，依然向过往的人们展示着风姿。

  300多年前——

  “皇瓦窑”是东北地区{wy}一处烧制宫廷琉璃的窑址，它参与了沈阳故宫等建筑的兴建和维修。据史料记载，清代为皇家烧制建筑构件的琉璃窑全国只有两家，一处是为北京故宫、寝陵烧窑的赵窑，另一处就是海城析木的皇瓦窑，皇瓦窑在清代琉璃史中的地位可见一斑。

  距今394年前——1616年，努尔哈赤建立金，后改国号为“清”。1621年，努尔哈赤攻占辽东70余城，并在辽阳城的太子河东河畔建都东京城。

  此前，析木镇缸窑岭村因盛产“白泥”（俗称高岭土，是制陶瓷器的特有原材料），已发展成为缸窑——因产缸而远近驰名。后来，一位叫侯振举的人从山西移民至此，侯氏人家几经研制，烧出琉璃瓦，此瓦色彩鲜艳，历经百年风雨不风化。

  1622年，努尔哈赤封大举贡奉窑品的侯振举为“五品官”，专为皇家的宫殿、寝陵烧制璃琉建筑构件，缸窑岭遂称为“皇瓦窑”。这是东北地区{wy}一处烧制宫廷琉璃的窑址，它参与了沈阳故宫等建筑的兴建和维修。据史料记载，清代为宫殿、寝陵烧制建筑构件的琉璃窑全国只有两家，一处是为北京故宫、寝陵烧窑的赵窑，另一处就是海城析木的皇瓦窑，皇瓦窑在清代琉璃史中的地位可见一斑。

  当年的皇瓦窑规模宏大，占地1.5万平方米，设有琉璃厂、木炭厂、铅厂、锡厂、颜料厂、席厂等7个厂。缸窑岭的村民赵维申，小时候曾亲眼见过皇瓦窑内的五座素窑（烧制未上釉的陶器），又常听老人们讲述当年的一切，赵维申曾向记者回忆说——

  我小时候见过的那五座窑已经停产了，所以我老跑到窑里面去玩。那窑能有四五十平方米，挺高，下面是方形的，到了上面就变成了拱形的。走进窑内，先是一个很大很深的土坑，土坑的对面是窑炕，窑炕下面是一条连成一条的火道，火道的尽头连着五个伸到窑外能有两米多高的xx囱。听我父亲讲，每次开窑时，先把坯装在窑炕上，从炕面一直摞到窑顶。然后把木材放进窑炕对面的大坑里，点完火之后马上封紧窑门。再添火时，就打开窑门上的小门往里边扔木材。

  烧窑时，人们站在窑外就能看出坯烧得怎么样了。一开始，烟囱冒的是黑烟，再后来，火大时，从烟囱里往外蹿红火，等到变成了酒火，就是像酒点着时那种绿莹莹的小火苗，窑要烧好了。烧一次窑一般得需要一周左右的时间。

  烧窑用的红土、白土都是小夫——十几岁的童工一筐一筐从山上背过来的。那时，在窑地上干活的人能有三四百人，他们的分工特别细，谁干什么都整整齐齐地刻在石碑上。这样的石碑有五个，都摆在伯灵庙门前。后来，“xx”时，碑砸了，庙也给毁了。窑上负责配釉的釉工就两个，配方他们谁也不告诉，大家都不理解。他们说，不是他们不想往外说，是“皇上”下旨不让说。听我父亲讲，从皇瓦窑往外运货时，用的是一种三套大马车，就是拉车的马匹分前后三排，{dy}排有3匹马、第二排有2匹马，第三排有1匹马。车一转动，能有脸盆那么粗的车轴也一起跟着转，挺笨重的。

  离窑址不远有个官厅，官厅旁边是泥浆池和一口井。官厅前还有一个琉璃影壁，是清道光二十一年皇帝为了嘉奖老侯家建的。

  掌管皇瓦窑的侯老爷一家特别有钱，皇瓦窑附近的三四百亩地都是他家的。有一年，侯夫人死了，办丧事时规模特别大，连xx都在他家门口给站岗。皇瓦窑停窑以后，谁家盖房子就到窑上拆砖，解放前彻底把那五座窑给拆没了。

  皇瓦窑衰败于清朝末年，到了xx时期，红卫兵认为是“四旧”，要侯家交出烧制琉璃瓦的秘方，侯家怕受株连，就焚烧了此方，此方至今无人能xx。如今，曾经立于“皇瓦窑”官厅前的琉璃影壁已被移至海城厝石山公园内，供人们观赏。

  ……

  明天，析木又将是怎样的一番景象？据悉，相关举措正在紧锣密鼓地进行中。析木，将有新的故事。