塑料、唐朝以及现代人的不朽
没有塑料的朝代,岂止唐朝,太多了,多到了一时数不完。 什么是不朽的呢?日月星辰不朽,大地山河不朽,清风白云不朽。但是,唐朝人觉得,在不朽的大自然面前,人,无疑是匆匆过客,是速朽的、霎生霎灭的幻影。唐朝人不甘于在不朽的自然面前仅做个速朽的过客,他们觉得这样不仅对不起不朽的自然,也对不起速朽的自己。他们用不朽的心灵,不朽的诗,供奉这不朽的山河、不朽的天地、不朽的宇宙——这样,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。于是,速朽的人就超越了时空,有了与天地对称的不朽价值。环顾疯狂的现代和同样疯狂的后现代,被钢铁、水泥、化学制品和塑料制品重重围困,被人造的不朽之物、不可降解之物重重围困,现在的人们似乎不屑于什么不朽,不相信什么永恒了。崇高的信仰、伟大的心灵、真挚的感情、深邃的诗意,这些源自生命深处又对应着宇宙{zj2}奥秘的神圣之境,人却日益远离。人越来越拒绝着诗性,也越来越降低着人性;人不再相信不朽,因此甘于自己的速朽;人不再崇拜永恒,因此只痴迷于当下的欲望满足和片刻快感而放弃永恒的精神价值。 在多样的自然秩序里,人虽然只是普通一员,但他的存在应该体现大自然的深意,体现宇宙意识中最微妙最可贵的{zj2}意识。我想,宇宙赋予人以别样的智慧和心灵,不是让人滥用于自我膨胀和自我毁损,也不是让人滥用于毁损赋予他智慧的自然和宇宙,而是要人用这智慧去沉思,去反观,去领悟,去超越,去帮助宇宙和万物,使之趋向于xx。
作者:柏杨 选自《读者》杂志 悦读手札: 读过李汉荣的这篇博文,不禁有一丝的悲凉感涌上心头。 从古至今,如果要说我们的社会、科技是进步的,我们可以找到许多的证据,至少我们这个时代基本减少了大规模的战争,流血和牺牲,同时基本解决了大多数人的温饱问题,不再有大面积的饥荒和死亡。 但如果要说我们的社会、人文是退步的,站在客观的角度望去,同样明显至极。比如我们的工业化进程所带来的环境的污染,比如我们的科技发展带来的精神上的不求甚解。 越来越高速度的生活方式让我们无法停下脚步思考问题,无法真正用心的品味生活的真意。 许多人的日子就像我们用的一次性塑料袋一样,刚拿到手里时挺新鲜的,还挺漂亮,带着几分的欣喜。但用过之后就随手丢弃了,根本不带一丝留恋和回味。生活很快餐,人际关系更快餐,除了对自己有利益关系的一些人、一些事,生活似乎再找不到别的滋味,在电脑网络的通讯时代,我们用大量的机器文字代替书信,使得人与人之间的关系更加的冰冷。钢筋水泥筑起的高墙,将人与自然、人与人隔离开来,变的陌生、冷漠。每个人都在追求自己的成就,都希望自己能够不朽,但这世界上哪里有真正不朽的人?哪里有真正不朽的文明?很难。 就像我们的工业废料一样,它们只是难以被自然分析、消融,它们是垃圾、是魔鬼,因为无法重归自然,连自然都不能够消化的存在,又怎能不妖呢? 我想,我们每个人都应该重新学会用心品味生活,追求一种心灵上的洁净和清新,让生活随着我们的心一同去经历生老病死的种种,那么在我们有生之年,我相信,许多真正经典的记忆和生活的快乐是可以不朽的,还有那些可以留传给后人的骄傲的遗产,美好的环境,是自然与人文共同认可的恩赐。这样的不朽才是我们所追求和向往的美好存在。
佳焱有感 |