就在选秀类电视节目衰退的时候，相亲节目异军突起，引发了又一场惨烈的收视大战。打开电视机，以江苏卫视《非诚勿扰》为龙头，扑面而来的是千篇一律的各类相亲节目，到处是各位光头或不光头的主持人在大叫“请灭灯！”

非诚勿扰,诚在出名,并不在交友。江苏卫视火了,两个光头主持人也火了，最出位的几位女嘉宾都成了全国各地卫视的座上宾。所有这一切，皆因嘉宾们一系列雷人的言辞所引爆。

其实想想也挺简单，这些被设计的雷人言辞无非是抓住了两个关键词：金钱和性，如果还有催化剂，那就是嚣张。看看这些年的网络新闻和论坛，沾上这三点，哪有不火的？

女嘉宾韦多利亚，真实身份是模特和演员，而在节目中的身份却是“煤老板的女儿”；马诺的出名关键词是“宝马”和数不清的男友；朱真芳出名的关键词是“貌丑”和“牵手要20万”。“富二代”、“豪宅”、“跑车”、“拜金”、“不雅照”，吸引公众眼球的元素，归根到底都是金钱与性。

当然，我也不赞成广电总局用行政手段去封杀节目和嘉宾。尽管观众可能是在被低俗所挑逗和愚弄，但相对于其它领域的愚弄，娱乐范围的愚弄也就不算什么了，xx犯不着用行政命令来封杀，不必要也不合法。虽然广电总局往往也只能对娱乐领域的愚弄生生气。

女拜金、男拜性，《非诚勿扰》抓住了今天中国社会最敏感的神经，甚至引发了一场关于价值观的火热讨论。很多观众痛批《非诚勿扰》和嘉宾们传递了赤裸裸的拜金主义的低贱价值观。但也有人觉得这种直白的表达很真实，那些拜金拜性的嘉宾的所说所想，都是我们身边普通年轻人的真实表达。

我们中国人已经麻木到了连真假是非都很混沌的状态，听了一些习惯性的假话，听得是那么的顺耳。我可以说，全世界找不到另外一个国家的人，全民性地对金钱和物质的渴求和贪婪超过今天的中国人，但是我们在任何的场合下都还挺正经的，所以当女孩子在台上说她想要宝马想要房子的时候，我们就觉得受不了。”

可问题是，即便拜金成了中国的全民性追求，是一种真实的表达，但这绝不等于说拜金就不再是低贱的价值观。女嘉宾们的想法广泛存在也不等于就不应该批判，大环境的低俗也不等于电视节目的低俗就由此获得了合理性。

女拜金、男拜性。不管他们态度上显得多么嚣张，但那些言辞的背后，其实是一种缺乏人的尊严的虚弱，是当今中国人可怜的生活状态和精神状态的一种折射。中国人的人生和追求，已经被压到极低的层次。

  如果你留心一下中国和美国在报纸上的征婚启事，你就会发现两者有很大的不同。美国人要求的条件大多是关于兴趣爱好、对于事物的看法等方面，往往是要求对方要和自己志趣相投、有幽默感，热爱运动等等。

这些要求在中国人看来简直是废话，因为在中国，年轻人找对象，收入状况、家庭条件、学历、职业等是{zx0}考虑的要素。而在今天，金钱的在择偶中的重要地位更是日益凸显。

民意调查。全部二十几个国家的被调查者中，认同“金钱是个人成功{zj0}象征”的，中国人的比例{zg}，有69%的受访者认为金钱代表成功，而过去经常被我们义愤填膺谴责的金元帝国美国，这个比例仅有33%。人民日报旗下的环球网随后对此做了调查，结论更加震撼：超过60%的中国人承认自己拜金，超过95%的人认为中国人拜金严重。 

或许有人认为中国人拜金是因为贫穷，认为发达国家的人富惯了所以不那么爱钱了。实际上这种说法似是而非。因为即使在富裕的美国，普通人也必须辛勤劳作才能养家糊口，一般老百姓并没有多少余钱，奔驰宝马对于他们同样是xx品。而且，我们看到《非诚勿扰》里那些拜金的女嘉宾并不是真正意义上的穷人。在中国，许多年收入超20万，和美国普通工薪阶层持平的人，依然相当拜金。

真正的奥妙可能在于金钱对于中国人有一些特殊的意义，涉及基本的权利与尊严。在一个法治健全的国家，即使是穷人，其基本权利和做人尊严的保障，在法律面前的地位，与富人并没有多少差别。不管他多穷，住的房子有多破，法律依然保护他的基本权利不受侵犯，保护他的破房子“风能进，雨能进，国王不能进”。富人不能为所欲为，穷人也不是一无所有。富人有金钱不能逾越的边界，穷人有自己的尊严和快乐。穷人是向往富裕，但并不一定那么急切。

而如果一个社会法治缺失，呈现出弱肉强食的丛林状态。那就有可能导致这一的局面：有钱的可以为所欲为，没钱就没有任何权利和尊严的边界。这样一来，没钱就几乎没了一切了。正如马诺的名言，宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车后面笑。这种极端的表达可能源自于她的生活观察：坐在自行车后面是不太可能笑得长久的。

在美国，你没钱还能有尊严和基本权利的边界，而在中国，没钱你可能什么都没有。

相亲节目中的拜金女经常表现得很嚣张，要跑车、要豪宅、要鸽子蛋大的钻戒，不然就让男人滚一边去。这种表面的嚣张和女权背后，实际是一种自贱和虚弱，是标准的色厉内荏。

中国人拜金，源自于害怕弱者权利受侵害的不安全感。而相亲中拜金女更多，源自于她们比男性更缺乏自信和安全感，更需要金钱的保护。

在近年的各种相亲中，最被追捧的男性莫过于“富二代”。这也是近年来社会经济事实的一个折射。

。更重要的是，阶层之间的边界开始形成。由于一部分精英全方位掌握了社会资源，并运用体制的壁垒来排除竞争者的进入，使得阶层之间的边界开始固定化。因为赢者通吃，阶层之间的流动就变得越来越困难，底层人上升的渠道也越来越狭窄。

对于那些出身普通人家，与权力不沾边的女性而言，她们无法选择出身，但她们还有一次机会向上一阶层流动，那就是通过婚姻。

在美国，男婚女嫁，不太把收入、住房看成最重要的事，只要两人情投意合，想结婚，租个公寓就结了。他们大多都相信，只要两人同心协力奋斗，{zh1}面包、房子、汽车都会有的。根据经济危机之后的一个民调显示，仍有81％的美国大学生说，他们将比父辈更富有，59％说他们会成为百万富翁。

很显然，中国人越来越缺少这种对未来的自信，拜金女更是不相信自我奋斗，这种虚弱和自卑，源于她们对社会现实的观察。公众在痛斥她们拜金的同时，是否应该反思一下，我们的社会有没有为马诺们创造一个公开公平公正的致富环境？

在中国的传统文献里，要找女性对男性的爱慕和思念的文字，有不少。而要找一个男性对女性的“爱情”描述，则极其困难。对这种情感，诸子百家那里，几乎一句都没有。描述男xx情的，都是“宠”、“嬖”、“惑”之类的词语。项羽与虞姬貌似很动人，但在《史记》中，对她和项羽的关系，用三个字来概括：“常幸从。”汉武帝爱李夫人，叫做“有宠”；韩寿偷香，出于“心动”。这里，你找不到平等人格的爱情，女性的地位和宠物似乎更接近。

在《非诚勿扰》里出名的女性，美丽性感的模特和演员最多。长相不佳的朱真芳在阐述其拜金立场的时候之所以引起一片哗然，就在于很多人认为她的姿色决定了她没有资格要求太多。看来，今天的中国男人对于女性伴侣的看法，与古人并没有太大的不同。

中国男人大多不喜欢女强人，不喜欢和妻子处于一种平等的状态，他们更喜欢自己是家庭的主宰者，以女性保护者的姿态生活。这或许也源自于在社会生活中的人格不独立和自卑。在一个缺乏个人尊严和独立的等级社会，除了极少数的人是主子，其他都是奴才。这些人往往希望在家庭生活里，找到主宰和尊严的感觉。

而在一个个人尊严普遍得以确立的社会，男人不需要用这种方式来彰显存在的意义。他们更需要的是自由人的自由联合，独立尊严的个体之间的平等交流。

我们常听到很多中国女人说，她们喜欢和外国很多人觉得这是因为性，其实他们给中国女人的平等和尊重，或许是更重要的原因。中国男人常讲，如果你想追到一个非常漂亮的女孩子，首先要打掉她的骄傲。这样的比较，中国女人怎能不弃暗投明？

美国的一项调查显示，被视为成功婚姻的最重要因素中，性只占2%，“尊重”和“信任”才是最重要的因素。

如果一个社会的男性择偶，过于重视外表和性，其实是一种生活要求低下的表现，因为他们还在拼命地，寻求最基本的生物需求的满足。

女拜金、男拜性，其实都是一种绝望的嘶喊。嚣张的背后，其实虚弱的很。