特医学共分为十二个部分：1、特医概论；2、特医哲理；3、特医的生命科学基础；4、特医门类与特医发展史；5、特医查病、诊病的特异方法；6、特医治病的特殊方法；7、特医临床经验；8、本世纪特医传播的主要途径及检测手段；9、特医科研方法；10、特医管理；11、特医培训方法；12、特医典型医案及案例分析。

一、特医概念与内涵

特医是用生物的特异功能和有别于中西医的特殊方法进行诊治疾病的医学。
特医的主体是特异功能在医疗上的应用。这一部分即是古时称之为的“神医”。同时特医又包容吸收了中、西医以外的各类行之有效的特殊医疗方法，诸如：管理科学中的情绪发泄法，东方的气功疗法，养生学中的食疗法，医家的震击疗法，少数民族的病灶转移法、指甲诊病法，现代的场疗法、心理疗法、自然疗法、电疗法、沙浴疗法、辟食疗法、音乐疗法、佛家和道家的一些特别疗法等。
      特医的哲理认为：万物皆可疾，万物皆为医，一切以时空、条件为转移。法无定法，因异择法，辩证施治。

二、特医与中、西医的主要区别

特医与中、西医的区别，主要表现在六个方面：1、对疾病的分类方法；2、诊病方法；3、治病手段；4、治病范围；5、医务人才培养方面；6、临床实践与方法论。

1、对疾病分类的区别：

西医和中医将疾病大致分为五类：（1）传染性疾病；（2）功能障碍性疾病；（3）心因性疾病；（4）精神病；（5）神经病。

特医则将疾病分为xx类，除了中、西医划分为的五类以外，还有五大类：

（1）医疗手段致病：据世界卫生组织统计，全世界40亿左右人口中有十分之一的人由于注射链霉素等而导致耳聋、耳鸣或哑巴，尤其是耳鸣的特别多。还有许多五脏六腑的病，按中、西医的xx方法必须手术，象肿瘤、结石等等。这种破坏性的xx，病虽然好了，器官部位和皮肤却留下了xx。还有一些病在中、西医看来不做手术而病人的腿或胳膊就保不住，甚至连生命也保不住，必须通过手术去掉病体残废局部或截除局部，我们把上述病例都归为医疗手段致病。

（2）养生不当致病：有人练气功不得法，或没有明白人指点，练功之后出偏，甚至发生跳楼、摔伤、精神失常等问题。尽管有人说那不叫出偏，是练功的一个阶段，是功态现象，可这种现象时间很长，给个人、家庭、单位、社会带来很多麻烦和痛苦，而且中、西医处理不了，有时包括气功本身，处理起来难度都很大。这一类型的，我们归为养生不当致病或致残。那么用现代养生方法出不出问题呢？也有。比如搞田径投掷运动的，有的人因用力不当，肌肉拉伤，胳膊腿摔折，或五脏六腑受伤。这一类，我们都把它们归为养生不当致病里去。

（3）行为因果性疾病：了解疾病的发展原因，如果只从人与自然的关系或人与微生物之间的关系下手，有相当一部分疑难病就无法医治。

我们在长期的特医实践中发现，有少数人的疾病是和人的行为因果有密切联系的，这类行为因果，有些是他自身的所作所为引起的，有的则是他的长辈或亲属所引起的。这类疾病大致可分为十类。每类都有相应的症状。比如经常偷盗的人，往往在心脏、肝脏、神经方面出问题。你以为他是睡眠不足，让他吃安眠药，也难xx。不找到根就治不好病，因为他偷东西总是提心吊胆，心、肝、神经经常处于异常状态，就容易得这方面的病。也有的xx犯xx比较多，在他的系统内（不一定是他自己）往往在眼睛上有所反映，这是肝开窍于目的反映。还有的人过于淫乱，其疾病在肾上，反映腰病，性功能不全，如果只从生理上治根本治不了，必须从行为上加以约束。

（4）系统病：老百姓管它叫“窝子病”。有好多人家就是这样，家里老是保持一个“常数”，这个病人刚好那个又病了，那个刚治好这个又病了，或者同时病两个三个，一窝子一窝子病。这个窝子病，用现代语言讲叫系统病，这种病往往与因果性原因有一定联系。所以治这类系统病时，要考虑因果因素。这个因果未必全是社会原因，还有居住条件。往的房子下边的地磁场、方向以及地下的东西，对地上的部分生物都有影响。那么考虑致病因素时，就要把这些考虑到。系统病有相应的一整套xx方法，如果看到一家人总有病，就要先考虑他们家庭的人是什么职业的，本人是干什么职业的，再看其居住环境，所居住房子的情况，与周围房子搭配组合的情况，都要考虑进去，才有可能把那个“因”找到，把那个“根”除掉。

（5）疑难病：老百姓管它叫“邪病”。那就要用特殊的方法进行特殊xx，一旦运用了这种特殊的方法进行xx后，疗效是明显的。

2、查病、诊病方法的区别：

中医诊病是望、闻、问、切。西医的诊病方法则比较细腻，手段比较多，尤其运用许多现代的诊病仪器，如物理化学的手段等。

特医的诊断方法则与西医和中医不同。特医的诊病可分为四个层次：即初级、中级、高级、特级。

（1）初级手法包括手感探病、手诊、体感探病、面感探病、耳感探病、脚感探病等。手感探病是在不接触病人的情况下，用手去感应对方什么部位有不正常的地方。体感探病是通过身体这部生物仪器，去接收对方的病理信息，然后得出结论。手诊是在实践中摸索出人体不同部位在手上的反应点，然后通过这些反应点去感应对方什么部位有病。面感、耳感、脚感的原理与手诊xx一样，只是接收和感觉的部位不同。

特医的手诊、面诊、耳诊、脚诊，都是在不接触对方的身体、甚至根本不用看对方的情况下，就可断其疾病。

（2）中级层次的特医诊病方法主要是通过一些常见的特异手段来感应对方，了解对方的疾病的情况。

（3）高级层次的特医方法是指可以追其疾病的原因，判断未来的趋势。

（4）特级（超高级）层次指明心见性。不用手感、手诊等方法。这就是在下意识状态下查病、诊断，并能把以前、以后的事诊查出来。

上述这些诊病方法，都是通过人体这部最精密的生物仪器来感知了解病人的状况或通过特殊方法来查病、诊病的。它没有借助五官延伸以外的工具去分析、判断或者化验。但是用功能去感知对方病情时，也有一个弊端，就是往往受其自身这部生物仪器运行情况的影响，作息不好，精神状态不好，身体不适或紧张、或有人干扰等等，在这种情况下，诊断都有可能失误，这就不象现代医学那些物理仪器和化学手段不受人体状况的影响。但其优点是可以知道病因和发展的趋势以及潜在的疾病，以前的病、现有的病、将要出现的病，都可以查到。所以我们说，各种医疗手段都各有优势和局限。

3、治病手段的区别：

中医的治病手段主要是吃药、针灸、点穴、xx、整骨、贴膏药、手术、气功导引等。西医的治病手段则比中医多一些。除了吃药、打针、外敷、手术外，还有牵引、理疗、化疗、磁疗、电疗、破碎、心理疗法等。中、西医的主要xx手段是借助外物或自身器官延伸以外的工具来调治患者的疾病，这是中医和西医的治病上的特点。

特医在治病上有何特征呢？它基本上不借助于xx，不借助于针灸、点穴、xx、手术、理疗、化疗等手法。而是通过生物本身的特异功能，靠自身的心能力量，在功态中使对方受益，使对方的疾病好转或痊愈。其主要的xx手法，也分为若干层次：如中功一部功的“神仙一把抓”、“魔掌疗法”、“佛手回春”、“无医祛病法”、“请师父疗法”以及中功二部功的“纠偏八法”等等，在特医里边属于初级的层次。但都是在不用药，不用其它工具的情况下给对方治病。中功二部功的“念力八绝”则是特医中级层次的内容。运用“念力八绝”治病时，几乎连手都不动，全凭心意用功夫，靠念力给对方治病，尤其是治肿瘤、肿块、结石、糖尿病、高血压、低血压以及其它与心因性反应有关的病，多数用念力治病，疗效较为显著。进入中功三部、四部功时，则要介绍近八十种特医治病的手段，这些手段越来越简单，简单到让人觉得“这可能吗”？

特医中超高层次的治病手段是法力的运用。诸如将粉碎性骨折瞬间愈合，将坏死的股骨头恢复正常状态，各类疑难病症的超常xx等等。无论用何种功能都是济世活人。这种行为方式和效果，古代被称为“神仙术”，亦称为“神医”，其实，神医就是特异功能在医学上的应用。神、佛都是人来做的，从这一点上来说，人人都可成神成佛。

特医在xx上除了运用特异功能外，有时还因病择法，采取气功疗法、念号疗法、忏悔法、祈祷法、食疗法、辟食法、情绪发泄法、风疗法、场疗法、自然疗法、电疗法、音乐疗法、震击疗法、病灶转移法等。只要选择得法，均可收到神奇的疗效。

4、xx范围的区别：

简单地说，如低血压、干燥综合症、类风湿、糖尿病、产后风、癌症、各类肿瘤、各类结石、股骨坏死、帕金森氏综合症、美尼尔综合症、xx致聋、致哑、致鸣、白内障、青光眼、近视眼、弱视、白血病等等都是特医的可治范围。如各类“邪病”亦是特医可治范围。对一般慢性病，凡是中医能治的，特医也都能治。还有因果病、系统病、养生不当致病的、医疗手段致病的，这些都在特医xx范围之内，而且显效率都比较高。

但对有些病，则不如中、西医疗效显著，比如重感冒，可能扎一下针或吃点药就好，而且特医发功未必能赶上西医一针下去来得快。有些急性胃肠炎，可能吃黄莲素、穿心莲一类的药很快就好，而用特医不见得立即见效。尤其对传染性疾病，特医就显得不如西医。

中医、西医、特医各有自己的xx优势，谁也不能包治百病，如能取长补短、综合使用，它带来的就不仅是患者们的福音，而且还是人类文明的进步。

5、医务人才培养方面的区别：

中、西医的人才培养，只要被培养的人员有正常人的条件、且热爱医学，大多数人都可以培养出来，一般所需的时间较长。西医本科需要五年时间，中医本科多则七年左右。

特医的初级人才培养与中、西医接近。一般来讲，若文化程度在高中毕业水平，只需三个月的时间学习特医哲理、特医生命科学基础以及人体生理解剖学、经络学说、脏腑学说、阴阳学说、五行学说、气化理论、特医对疾病的分类方法，特医诊病、治病的方法、特医xx范围、特医临床经验，特医方法论等，并用三个月时间实习，就可以独立作业。如果还想有更大的造诣，则继续学习、练功、实践。但特医的中、高级人才则必须是具有较高能量的特异功能者，由自身的慧根和量级决定最终进入哪个层次。

6、临床实践与方法论的区别：

（1）xx对象选择方面的区别。从医疗的角度讲，在诊断之前，对中、西医来说，没有可拒绝的对象。而对特医的门诊来说，就有将近10%的人不适合在特医门诊xx。这10%的人是什么人呢？用特医的行话来说，就是气感无反应的人。这部分人接受特医xx的效果不如接受中、西医的xx效果好，相比之下，这部分人用打针、吃药或手术的方法，疗效明显，特医在对上百万名患者的医疗实践中找到了符合社会管理部门要求的有效率达标的途径，这就是接收病人时，先进xx感测试，把不适合特医xx的患者介绍到中、西医那儿去，而剩下的患者，只要有气感，就能立即体会到用心能力治病的效果。

（2）医患配合要求上的区别。中、西医在施治之前，往往也对患者进行心理xx，引导患者要配合xx，然后外因通过内因起作用。而特医则十分重视患者的配合，他们把医患配合放到了关系自身生存发展的位置上。特医xx在医患配合的要求上，xxx的一句话就是“相互信任”。特医认为：①人体本身就是一部最精密、最完整的仪器，这部仪器既有接收装置，又有发射装置。②人体生物接收系统收人的心能信号也象无线电台接收信号一样，仍有一个调台、调频、调波长的问题。对准一个人去接收信息就是调台，仔细体会就是调频、调波长。③人体接收中有信号变级放大装置，信任状态就是开启了变级放大装置。所以尽管发功的能源都是同一个人，但效果好坏还要看接收台是否对准你的生物发射台了。而且最重要的是，是否把自身的变级放大开关打开了。条件都具备，才会有{zj0}效果。

（3）因人施治上的区别。西医使用青霉素时，先要试患者是否过敏，然后决定xx。进行放疗、化疗时，也要看对方的身体状况。中医在治病时则要通过望、闻、问、切之后，决定下药的剂量，这些都是因人施治。特医尤其注意因人施治。比如，病人一来，特医要测定对方的气感类型，然后决定用什么方法xx，对极敏感类型的人可在无形中xx；对敏感类的人采取有形的xx方式；对不敏感的，则采取对穴位或气路强刺激的方法；对气感无反应型的则不予xx。具体到某一病变部位时，又可根据手感或人体xx的诊断结果按其病情轻重，施用不同的特医疗法。

（4）身心并重方面的区别。特医治病非常注意身心并重。治病先辨病，如是“心病”则以调心为主、调身为辅，点化患者，帮他树立正确的人生观，教他处理问题的正确方法。对其它类型的患者亦注意治身的同时治心。对xx各类肿块、癌症、各类结石、糖尿病、高血压、脑溢血等都十分注意调整、纠正患者的心态。

（5）外部xx和自身锻炼结合上的区别。任何一种医疗方法都比较注意xx和锻炼的配合，各种方式却依医疗体系而异。而特医则是根据患者的病类，传授其相应的气功养生方法和自我特医疗法，且一病一功或数功，针对性很强。当病人好了以后，病人又可以成为这类病的特医医生。

（6）不拘一格、综合xx的区别。在特医看来，任何一种医疗体系和方法，都是人类对生命奥秘探索的结果，都是济世活人、为人类造福的手段。各医疗体系都有自己的优势和局限，如果取其长、避其短，综合使用，将更有力地造福社会，推进人类文明的进步。只要对病人的病情好转有利，就不要计较用的是什么体系、什么方法，我们把病人当成自己，体系偏见就会云消雾散。

（7）方法论上的区别。西医处理问题多采用解剖、实证、微观的方法，把问题分到不能再细的程度然后再处理。中医处理问题多采取整体的、宏观的、系统的、天人合一的方法。特医处理问题的主要方式与中医相似，但又有明显的区别。特医把问题全部简化了。比如诊治病时，特医只须找到异常部位，然后就可以在这个部位发功，把病气排除，把堵滞的不同气化形态（如结石、肿块、肿瘤等）气化还原。这种治法叫“糊涂医治糊涂病”。特医施治时，有时是在病灶处施功，有时是对整体发功，有时还将患者的经历及社会环境综合考虑，身心并治。虽然都是在讲整体观、系统论、天人合一，具体实施时却有方法和层次上的区别。

三、特医体系形成的历史条件及发展前景

特医伴随着人类的诞生就已经出现了。但作为一个体系的形成，它经历了漫长的岁月。若从有文字记载的历史算起，特医共经历了三个阶段。

{dy}阶段：与传统医学同体，被视为中医和宗教医学中最上乘的疗法。这段时间大约有五千年。

第二阶段：与气功疗法同台亮相。与传统医学藕断丝连。这是一个过渡阶段，时间只有十几年。

第三阶段：与气功疗法分离，与传统医学分道扬镳，形成自己完整独立的特医体系。特医的出现始于1990年深秋。

创立特医学需要勇气和大无畏的精神，特医学做为一门新诞生的学科，其发展过程必然会经历新生事物所要面临的一切挑战和考验，它必将与中医、西医等人类文明成果并列于生命科学之林。

特医学诞生于神州大地，这是中华民族之幸
 

 特医学概论
                         ————将钱学森教授的第四医学进行到底
论文摘要：
自从1987年2月11日中国xx科学家钱学森教授提出了发掘第四医学——人体功能医学以来，我们临床医生便沿着钱老的思路，研究探索人体（特异）功能医学，时至今日，我们已取得了一定的成就。在这篇论文里我们只介绍《特医学概论》的简要内容。特医：就是特异功能医疗，是运用人体自身的功能进行诊病治病的技术，它以传统内功养生术为基础，{zd0}限度地发挥人体自身的潜在功能、寻常功能、以及xxxxx的保健xx作用。按老百姓的说法：不打针、不吃药就能治病；不化验、不切脉就能诊病。靠的是心意用功夫，凭的是手眼显神通。特医医疗是通过对意志的控制、呼吸的调节、身体的放松，使体内气机的升降开合得到调节，生命有序化程度得到提高，生命内在能量充盈，内气充足，意念与内在生命协调统一，功夫到一定层次，可以通过意志指挥内气在体内回流运化，运气到身体的某一部位，发放于体外，随意念导引作用于病人，从而达到治病强身的目的。在《特医学概论》中，我们介绍了：一、特医创宗立说的四大内容。二、特医的三大特色。三、特医与中西医的三大关系。四、特医发展的四大前景。总之，特医是人类发展进化的必然结果。希望更多有识之士加入到我们特医队伍，共创医学历史的新辉煌。
关键词：特医的创宗立说；特医的特色；特医与中西医的关系；特医的发展前景。
正文：
    自从1987年2月11日中国xx科学家钱学森教授提出了发掘第四医学——人体功能医学以来，我们临床医生便沿着钱老的思路，默默无闻实事求是地探索实践人体功能医学。时至今日，我们已经取得了一定的成就，并为其创宗立说。在这篇文章里，我们只介绍《特医学概论》部分的简要内容，供大家参考。
一、特医的创宗立说
1，特医的定义
    特医：就是特异功能医疗，是运用人体自身的功能进行诊病治病的技术，它以传统内功养生术为基础，{zd0}限度地发挥人体自身的潜在功能、寻常功能、以及xxxxx的保健xx作用。按老百姓的说法：不打针、不吃药就能治病；不化验、不切脉就能诊病。靠的是心意用功夫，凭的是手眼显神通。特医医疗是通过对意志的控制、呼吸的调节、身体的放松，使体内气机的升降开合得到调节，生命有序化程度得到提高，生命内在能量充盈，内气充足，意念与内在生命协调统一，功夫到一定层次，可以通过意志指挥内气在体内回流运化，运气到身体的某一部位，发放于体外，随意念导引作用于病人，从而达到治病强身的目的。特医师的外气和意念能量信息能够被患者接收，而且会使患者有一定的气感或信息感应，例如：冷热、麻木、沉重、平和、快乐等，并转化为患者自己的“内气”和生命能量信息，进而使患者机体得到调节，抗病能力增强，起到调和顺气，疏通经络，平衡阴阳的作用，达到特医xx疾病的目的。因此，特医是以心调心，以气xx，以人利人的人体功能医学。
2，特医的萌芽
    既然特医是人体功能医学，因此，从开始有人类就有特医的影子。特别是在人类的童朴时代，其它医疗手段还没有发明之前，人类更多的是靠自身的本能反应，利用自身的潜在功能，利用自身生命活力，无意识间就在一定程度上发挥了保健xx疾病的作用。通过这种长期的保健实践，人类对自身潜在功能的开发利用，逐渐从无意识走入了有意识的锻炼，并由此总结产生了养生修炼术，初步奠定了特医医学的基础。从此，特医在养生术中得到了滋养，伴随养生修炼走过了人类发展的各个阶段，远比比皆是 中西医的历史要长得多。
3，特医的发展
    特医在历史上经历了三个阶段：
    {dy}阶段：是人类的童朴时期，也是人类的本能活动时期，朴素的风气，先天的本能，自然的作为，在一定程度上体现了特医的素质和精神。但是这一时期的特医只有一种自然现象，并没有被人们主动掌握利用，具有很大程度上的盲目性。
    第二阶段：是特医寄xx展时期，从巫医的产生到各种养生健身疗法的运用，到中医学的产生，到宗教医学的形成，特医寄生于其中，与它们同亮相，至今大约有五千年的历史。这些所有的传统医学，有一个共同的特点：就是神秘。而特医更是迷中之迷，是传统医学的精魂，被视为“神仙术”、“仙家术”，似乎常人可望不可及的。因此这一时期的特医，并无自己独特的体系，其特殊的方法和效果被传统医学所应用，并成了维护其神秘特性的主要手段，染上了一定的迷信色彩。
    第三阶段：是特医科学发展时期，它从近二十多年各种传统养生健身术的普及中过度而来。从现在开始，历史使命降落到了我们及后代子孙的身上，创造历史的运程流转到了我们的手里，怎么个创造法？就是以科学的态度发掘特医医学！
4、特医的开宗立说
    在数千年的医疗史上，为人类作出突出贡献的大多数医疗手段，都各归其宗，被人们接纳和发扬。但是其中{zgj}的诊疗技术，被喻为”神仙术“的特异功能诊疗法，到目前为止，还没有宗可归，还没找到娘，更没有立说！比如xx遥视、千里诊疗、意念手术等，西医对它漠然，中医对它不冷不热，这一块宝只好流落江湖，任人取舍。特医这块千秋之宝，最初被供入天堂，后来被寄入庙堂，通过养生健身术的普及，现在已融入了百姓的胸膛。非止如此，现代国内外的大批科学家、养生家、领导、群众、医学届的专家等，正通过各种方式，为它进入新时代接风洗尘！而我们临床医生的任务是，为它在医学领域“开宗立堂”！首先，我们要建立的是与此同时特医发展相适应的制度，把科学实验与特医师亲身体验，以及内视试验基础结合起来，建立一套特医的基础知识理论。所谓内功内视实验，就是在养生功能态中，运用特异功能，内视自己体内的脏腑、经络等系统及机能活动状态，获得关于身心认识的感性材料，并上升为科学理论。我们临床医生通过多年实践，为特医做了证明，开宗立说。更重要的是，要指导大家都进入这一神圣的领域，指引群众共同树立特医的宗风，把健康幸福带给每一个人。
二、特医的确特色
    1，医师特色：特医医师走遍天下，仅凭一双手眼！不必要带针药仪器，行如常，医如常，不择病类，不择场地……这就是特医医师的确特色。
    2，医术特色：功能功力与医术成正比，功力深功能高医术就高。因此，修炼传统内功养生技术与特医医疗技术是相通的，学习修炼内功养生技术的过程，就是塑造培育特医的过程。
    3，医疗特色：
      （1）、以心为媒：特医诊病治病，可以不接触患者，甚至不与患者见面，就能够诊断出疾病，确定部位及病情程度等，并获得很好的疗效，原因就在于心灵之间的信息沟通。
      （2）、无副作用：特医医疗无打针之痛，也无服药之苦，患者无任何痛苦和副作用。
      （3）、显效神速：特医师在用功治病的同时，大部分患者的病症都能很快减轻或消失，比如当场xx腹胀疼痛，化掉肿瘤等。
      （4）、自我保健与特医医疗相结合：患者可以选择或者遵循医嘱修炼一种内功功法，疗效效果更好。
      （5）、双向调节；患者处在特医师的能量信息场中，高血压能够自动下降，低血压可以自动上升，各种高低指标疾病能够平衡，实则虚之，虚则实之，xx自动化。
      （6）、敏感类型：特医医疗的适应症主要不是取决于什么病种，而是取决于患者接受功能信息的敏感度，接受好的，复杂病也可以获奇效。
      （7）、一治多效：特医医疗可以使一个人的多种病同时得到xxxx，或者在专治某一病症时患者身上的其他病症莫名其妙就好了。
      （8）、全能xx：每位特医师都有所专长，每一种内功功法也各有其特点，虽然有些专长，但并不排斥其他方面的作用。临床证明，特医对消肿止痛、杀死癌细胞、抗风湿、活畅气血、营养皮肤等各方面都有效果，对各种生命现象都能发生作用，只是影响深浅程度不同而已。
    因此，特医有别于其他一切医疗手段，它自身的特点体现了其旺盛的生命力。至此特医开宗立说以后，它将与中医、西医等各种医疗技术并肩鼎立，同领风骚，为世界医学发展作出贡献。
    三、特医与中西医的关系
    特医诞生于中华大地，将来要普及到全人类，这是我们特医师的责任和光荣。希望各位有识之士投身进来，你们将成为早期的特医人员。所谓创业艰难，是除了掌握过硬的特医医疗技术之外，还应该争取官方各方面的扶植，团结中西医，也不能用中西医来规范特医，正确理解和处理特医与中西医的关系。
    1、特医与中西医的文化交融：中医包容了中国文化的特质，讲究平衡中正，它以中国古代哲学中的“天人相应”“阴阳五行”理论为指导，以在医疗实践中总结出来的“脏腑经络理论”为核心，着眼于整体，着眼于动态，体现了整个古代独特的思维方法，与现代新发展的控制论、系统论和信息论的观点不谋而合。西医是西方文化的代表，它着眼于局部，着眼于静态，因此清楚直观，易于把握，讲究逻辑性和直观性，所以大家都能接受。特医与中国文化相通，但偏向于其中玄学部分，它以超越疾病的智慧把握健康，从有形质的物质现象走入形而上的指挥现象，从生命活动现象上升为一种功能现象，因此特医学是一种真正的智慧之学和功能之学。特医、中医和西医各具有文化背景，虽然立足点不同，但是都具有科学性，它们相互协调，体现世界各种文化的交融和发展。
    2、特医与中西医取长补短：中西医有一整套的经验和理论基础，是特医学习的榜样，同时特医体系的创立，又把医学拓展和提高到了新的境地。传统医学在生命的调治与平衡方面卓有成效，而特医不仅如此，而且在生命潜力的开发、生命层次的深化拓展、到生命的超越等高深领域，显示了无与伦比的作用。在中医的整体性、西医的实在性和特医的超越性中，互相取长补短，是发展新医学的{zj0}作风。因此，凡是要学习修炼传统内功养生术，从事特医医疗的工作人员，都应该和必要学好中西医的知识，吸取中西医的经验。
    3、特医与中西医携手共进：特医与中西医，从它们的萌芽开始算起，已经经历了数千年的历史进化洗礼，过去它们互相涵容，创造了无数奇迹，今后它们也将共同携手，迈向人天生命科学的新领域。三医统一的力量，既是历史酝酿的结果，又是开创医学新历史的动力。
    四、特医的发展前景
    1、特医的光辉成就
    身为一名特医，一般都非常骄傲，为什么？因为太神奇啊，老百姓视其为神医，中西医难以奏效的奇难杂症，特医常常能达到随手而愈的奇效。被视为绝症的癌症，在特医医学里也并非“绝”，治好的例子很多，这种特医医疗，不光是中国有，世界各国都有，马来西亚有人不用开刀，直接把手伸入腹腔，把有病的内脏拿出来，治好之后再安装回去，用手一抹，皮肤上一点痕迹都不留下。在我们临床特医队伍中，能够做到意念手术的也不乏其人，用意一想就把包块肿瘤去除了。中国古代的xx神医，大都具备特异功能，李时珍能内视经络，扁鹊能xx内脏，华陀曾建议取下曹操的脑袋，治好后再装上，可惜被曹操怀疑误解，制造了千古冤案和憾事。而中医大部分理论是通过特异功能内视体验而获得的，可以说特医在人类的整个历史中，一直就在创造着医疗奇迹。
    2、人类寿命的第三次飞跃
    在十八世纪以前的较长时期里，人类平均寿命只有18岁，多死于传染性疾病。后来发明了牛豆接种及xxxx药，平均寿命提高到了40岁，这是人类寿命的{dy}次飞跃。直到20世纪初，传染性疾病还没有绝迹，通过科学努力，发明了xx素与血清，包括清霉素及一般病菌的预防注射，如痢疾、猩红热、伤寒、霍乱、淋病、白喉等，人类平均寿命提高到65岁，这是人类寿命的第二次飞跃。现代社会，传染病基本得到控制，社会公害降低，人体自身的问题就暴露出来了，经1983年统计，生活方式问题在死因中占了63%。生活紧张，竞争激烈，人际关系复杂，成了人体生命的灾难，闯过这一关，人类平均寿命将超过80岁，形成第三次飞跃。
    从这些情况可以看出，传统内功养生术的普及和我们特医的兴起正是时代的必然。中西医为人类作出的贡献是对付了病毒，然而在对付人类自身的老化僵化问题上，都显得仓促无力，这一方面传统内功养生术和特医显示了它独特的生命力。以放松身心，开发潜能为手段的特医养生术事业，正是对治这种紧张时代病的良药。天花是少年的天敌，闯过这一关，才能进入中年。痢疾、淋病等是中年的天敌，闯过这一关，才能达到高寿。特医是以人体机能为基础，正是对xx人体机能老化僵化的{zh0}方法。因此，特医必然是人类寿命第三飞跃的主要动力。
    3、全民皆医
    特医是特异功能的医学，而特异功能是人体生命的潜能，应该人人都有，因此，人人都有机会成为一名优秀的特医师的条件。特医开发人体潜能，它本身就是人类进花的一种程序，是每个人进行自我生命建设的{zj0}手段，对每个人都适用。特医运用传统内功养生术的训练方法进行修心养性以至于命，把医疗事业直接与人类文明相结合，因此，在人体生命健康的同时，也促进了社会健康，人类有两大生活内容：一是外向性的社会实践；二是内向性的生命实践。这第二种实践活动就是特医和修炼传统内功养生术的内涵，因此全民皆医是人类发展进化的必然结果，也就是说，未来的人类，人人都具有相当高水平的自我调节身心的能力，一些简单的毛病，都可以利用潜能自治，自我康复。当把特医技术普及到全民皆医的程度，必然伴随人类功能进化，那时，不仅仅是全民皆医，而且是全民皆圣，全民皆仙，人人都可以达到宇宙型的超高级生命量级，实现生命现状的超越。
    五、实践出真知
    实践是检验真理的{wy}标准。我们临床特医师把特医和中西医相结合运用于临床实践，在小范围内给患者百姓调治过程中，并根据患者个人不同的心身情况，把一些操作简单方便的特医养生技术传教给病人训练，让其过后自修自炼自养自治，社会效应是非常理想的。故而我们知道，既然特医在小范围内能普及，那么在中大范围的普及也是可行的。因此全民皆医，全民皆圣，全民皆仙是人类进化和社会发展的必然。但是还需要社会各界更多的有识之士加入到我们的特医队伍，共创医学历史的新辉煌！