张树芳先生在展示他的老石门长卷（一介书生拍摄）

                          朴素的大画家张树芳先生穿上西装也潇洒吧！

                     参加韩国国际书画艺术交流展（右一为张树芳先生）

    为纪念古代口哨艺术大师刘琨，2010年春节后，我开始筹办“口哨李”啸之音画诗书雅聚活动。我想请画家将刘琨清啸退敌的场景画出来，在活动中重点展示。现在画家们分工很细，有擅长山水的、有专攻花鸟的、有只画人物的。我想像中的刘琨清啸退敌图，涉及古代人物、山水（城楼城墙）、战争场面等。选择哪位画家来画呢？这确实让我费了些心思。

    去年，在博客圈文化交流活动中，我与张树芳先生初识。在活动现场看到他的《石门旧事图》等长卷画作，留下极深刻印象。在后来的文化活动现场，经常看到张先生专心画速写，留作素材；一位成名的老画家，还如此用功。我心生佩服。谦和的张先生，山水、人物皆工，且擅长连环画，不正是我一直在苦苦寻找的画家吗？

    我知道张先生整日忙于新的长卷创作，能有时间为我创作刘琨清啸退敌图吗？我抱着试一试的想法，专程拜访张先生。谦虚的张先生答应说可以画画试试。我担心给先生增加负担，就说不着急，抽空画即可。

    2010年4月17日，省会文化名人无极寻访刘琨故里，我请张先生同行；当时先生的清啸退敌图还是张草稿，我当天忙于琐事，没来得及欣赏草稿，后来张先生说草稿留给了无极方面的朋友。

    上周日，听说张先生要外出画速写，我提出到场观摩并与先生小聚，先生好不容易答应了。谁想到我在北京工作的中学同学返石，同学们邀我同聚。只好改日请张先生小聚吧！

    今日，看到先生创作的《清啸退敌图》和《一口童音》，怎不欣喜啊！

    啸，在古代指口哨吹奏，古代诗歌中多有表现。啸，还包含多重文学意象。但很难看到以口哨为题材的艺术品。

    1960年4月在江苏省南京市西善桥南朝墓葬出土《竹林七贤和荣启期》砖雕。在根据《竹林七贤和荣启期》砖雕制作的砖印模画中，可看到晋朝的指哨专家阮籍席地而坐，作指啸状。这是中国古代{wy}传世的以口哨为题材的艺术品。

    传世的古画本来就少，更没有看到过表现口哨艺术的古画。也许曾经有过，但未能传下来。当代也未见有此类画作。我作为口哨艺术的实践者和研究者，认为张树芳先生创作的《清啸退敌图》，开画作直接表现口哨艺术的先河，在绘画界是个突破。

    下面，请您欣赏张树芳先生《清啸退敌图》及其创作过程吧！

                       我为“口哨李”做《清啸退敌图》

                                         张树芳

    史载：公元307年正月十五晚，刘琨乘着月色，登上城楼巡视。此时，数万匈奴骑兵已围困晋阳（现太原）达一个月。此时，他忽然用口哨吹起了歌曲，口哨展现的英武气概震慑敌胆，敌军斗志开始消退。午夜，他又让部下用匈奴人自己的乐器演奏其家乡的曲子，匈奴人的斗志彻底瓦解。天快亮时，匈奴骑兵撤走。这就是历史上有名的刘琨清啸退敌。

    在中国古代，啸指口哨吹奏。清啸，为无伴奏口哨吹奏。自古有啸聚于山林者，有啸聚于庙堂者，但谁人之啸能与刘琨您的退敌之啸相比？

    刘琨，乃一代啸哨大师。此后有不少诗人以他的清啸退敌作为歌之吟之的对象。唐代诗人武元衡有诗赞云：刘琨坐啸风清塞，谢脁题诗月满楼。将刘琨之啸与谢脁之诗类比，足见刘琨清啸之尊荣。

    公元318年，一代尊师刘琨被奸臣矫诏杀害，葬于原廊坊楼桑村。遇难前留下了xx的“谁意百炼钢，化为绕指柔。”诗句。

    此图是按《口哨李》老师授意而作。自4月中旬构思，几易其稿，至近日完成，耗时两月有余。画古人还是小时跟胡威琏老师学的，恩师谆谆教诲我如何画古代人物，如何勾勒古代各个时期的服饰，至今我亦老矣，没齿难忘啊！

    另一篇画作《一口童音》，主要描写“口哨李”儿时上山砍柴休息时，以鸟为师，模仿鸟叫，学吹口哨的情景。

作者       “口哨李”李立忠

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           　团长　

           中央电视台特邀口哨艺术家  曾八次在中央电视台表演口哨艺术

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