僧团故事：贤俊法师的头和我们的经验世界

　　贤俊法师刚理完发，很精神的样子，走近了一看，天啊，头上竟然很多血道子，再仔细一检查，到处都是，接连的小细道，后脑上还有不少圆型的伤，{zd0}的有黄豆那么大。一问，才知道是刮头刮的。

　　怎么会把头刮成这样。贤俊法师说，是一个同学给刮的，他现在正因为刮破了法师的头而很后悔，很难过。

　　一想，不对啊，这个同学以前是做舞台化妆的，技术很高，经验非常丰富的，很多人的头都是他给剃啊。怎么会这样。再一分析，才渐渐清晰起来，哦，原来是用老式的剃刀刮的，大概这个工具现在的人不大使了，也有可能使的时候心情不太好，就导致了这个结果。

　　贤俊法师说，没关系，自己的头有机会给同学练一下刀法也很好。

　　虽然这么说，但大家还是觉得值得依法演算一下，{zh1}得出结论，除了业果，还可以演算到这是因为我们轻信了自己的经验世界的缘故。

　　因为我们先给这个世界安立的很多的职务，又给每个职务安立了它的特征，加上我们自己每个人不同的心地，渐渐就组合成了彼此的经验世界，与这个经验世界不相符的就会被我们认为是错误的。

　　这么讲太理论了，简单说，就是，铁匠打家俱；我们就觉得不合适，数学家种地我们就觉得有问题；造飞机的去盖房子，很多人都会觉得，天啊，这怎么可能；木匠给别人剃头，大家就会认为，这样不行吧。

　　所以，我们就活在这样的所谓的经验世界里。思想被束缚住，行为也被束缚住，当然，万物有万物的规律，行为可以被束缚住，但思想束缚住就不合理了。可是，偏偏我们的思想认识都是被束缚住的。

　　记得刚进僧团，{dy}次和贤立法师出坡，半夜在沟底搬石头砌下水道，贤立法师语重心长地说，出家了，什么都得干啊。

　　当时不理解，以为就是个客气话，现在听懂了。他老人家话里有话的。

　　再去推演贤俊法师的头，因为觉得是某同学化妆师，自然就会理发，会理发自然就会刮头，即便是刮的不好，也应该是僧团里刮的{zh0}的。

　　这个逻辑就是我们的经验。

　　但是，经验世界真的就靠谱吗？不久前，大家出坡劳动，收拾垃圾堆，有一个同学拣回一束塑料花，他觉得很美，拿回教室供佛，很多人说，这么难看的花，你也拿来供佛，他奇怪地说，不好看吗，我觉得非常好看啊，你们要是觉得不好看，那就放到盥洗室吧。他把花拿到盥洗室，结果有人觉得好看，有人就觉得不好看。

　　我们不同的经验世界，不同的心地，就这样有了截然不同的差距。

　　所以，按照经验，贤俊法师的头就被刮破了。其实，理发师的头是木匠给理的。木匠理了不少的头。

　　木匠给理的头，要是告诉大家，大家就会说，哎呀，怪不得，理的跟板凳一样，要是不说，大家就觉得很正常。

　　其实，电动剃须刀刮头就挺好，安全也干净。很多人都不相信，就觉得那个是刮胡子的，怎么能刮头呢。可是，当初造刮胡刀的时候，给命名为“刮头刀”，或者叫“刮头刮胡刀”，不也就是随便命名的吗。都是电动刀具，还不是想怎么命名就怎么命名吗。

　　能刮胡子就肯定能刮头。{jd1}没错。

　　世界上很多成就都是在我们的经验世界以外的，让我们目瞪口呆，贤立法师曾说，发明飞机上天的莱特兄弟就是两个工人，两个飞行爱好者，他们的成就让所有当时从事专业研究的科学教们目瞪口呆，因为当时有科学家断言，人类制造的机械飞行器永远不可能在天上飞行。

　　有时候，家长教育孩子说，孩子你要好好学习，长大了好做科学家，其实，家长忘了，很多大科学家小时候的学习成绩都很差，都没怎么好好。当然，也不xx是，有的也挺好的。那要怎么跟孩子说呢？真的很难。

　　总之，一切都是我们的经验世界在作怪，让我们不得自在。而且，我们能看到的都是粗猛的经验世界，细微的就看不到了，一步一步的，每一个思维，每一个认知都被经验世界捆的死死的。能够帮我们解开的，将我们从中解放出来，给予我们自由的肯定只能是已经跳出经验世界的过来人，否则，我们自己跳啊跳，就会从一个经验世界跳进另一个经验世界，还误以为自己已经解脱了，明白了，其实，是从一个火坑跳进另一个火坑。

　　能小小地跳出经验世界的人都是有点成就的，何况彻底跳出来，或者说，有点成就的跟有能力跳出经验世界也有一定关系。

　　世间人也有类似的经验。

　　有一个浙江商人，从未造过汽车，可是他想造汽车赚钱，也觉得造汽车体面，可是，没造过啊，怎么办，于是，他就带了几个人，把自己的奔驰车拆开研究，结果得出了一个结论，他说，这个没什么啊，就是四个轮子上装了两排沙发吗。

　　后来，他真的造出了四个轮子上放两排沙发的汽车，奔行在中国的广大城乡。那个车叫吉利。

　　这么讲，有点简单，其实，在背后，肯定会有很多很多我们所不知道的经验、体验、觉受。就像我们每天埋头学习、出坡，做各种各样跟自我的喜好、专业xx不沾边的事情，定有我们不到时候就一定理解不了的用意和次第。

　　但愿贤俊法师的头没有白白被剃破，能让我们小小地窥破一点捆死自己的经验世界，哪怕就一点点啊，闻一闻经验世界之外的味也好啊。天知道那是一个怎样的真正广阔而自由自在的世界啊。

僧团课堂：依师改习气

　　上午乙班学习师父开示，当学到改习气这一段的时候，禅兴法师让同学们谈谈各自改习气的经验。法师首先问贤甲法师：“你转笔的习气有没有改掉？”前几次课上，贤甲法师转笔被法师当场点出，因为已经有同学反应他转笔影响别人学习。

　　贤甲法师：“好像改了吧，大家有没有看到我再转笔呢？”

　　禅兴法师说：“我以前转笔也非常厉害，正转反转都会，但后来出家后就改掉了，因为这个是散乱相，内心不寂静的表现。而且在教室转笔，打扰周围的人，对说法师也不恭敬。”

　　贤甲法师：“其实以前也不会，上高中才学会的，到了大学一个教室几乎都在转笔。养成习惯后，不自觉就转起来了。”

　　禅兴法师：“我以前刚出家的时候，有个皱眉头的习惯。带我们的法师点出了我这个问题，我自己都不知道。后来法师一看到我皱眉头就制止我，经过他提醒一段时间，这个习气才改掉，但你看我的眉头已经有个痕迹，就是经常皱眉头造成的后果。如果不是法师的提醒，我可能都认识不到，更别谈改了。这就是习气的力量，你看养成很容易，但一旦养成，就有很强的延续下去的力量。”

　　贤乙法师：“我也有个改习气的经验，以前听到打板总喜欢赖一会儿才起来，后来想闻板即起。{dy}次听到打板，还是过了一会儿才起来。后来我睡觉前就模仿第二天起床的情况，就是一听到打板就坐起来，反复练习几次，然后第二天就能闻板即起了。”

　　禅兴法师：“所以正念的作用很关键，贤乙法师就是先串习出一个正念出来，遇到境界就能把错误的习惯拉回去。我们刚才谈到的还只是很小的身体上的一种习气，串习的时间也不久，还比较容易改。当我们遇到更坚固的习气，就会发现改习气是非常不容易的。”

　　贤丙法师：“刚出家的时候，师父就对我讲，人这一辈子改一点点习气都很不容易。但师父后来又紧跟了一句话：‘但是依师的话，改习气就比较容易。’我觉得这一点很重要。我现在就是学听话，只要师父说的话就xx按照去做，不要有丝毫的怀疑。因为我们做什么事情都是按照自己的习气来，所以要有个外在的力量帮我们。你 看就像树长枝叶，就要有人去修剪，否则就乱长。人的习气也一样，没有善知识的摄受，我们的习气一样乱长。善知识才能帮我们剪掉坏习气。但师父后来又说了一句话，如果弟子条件不够，也不敢去修改他的习气。修改习气都是要吃苦的，除非对善知识有很强的信心，否则他无法帮你改掉习气。”

　　禅兴法师：“以前有位法师，他做什么决定，先把几种可选择的方法写下来，在佛菩萨前祈求，然后投硬币以决定按照那个方法去做。他这样很有效，他的博士毕业论文就是靠这个方法写下来了。由于他按照这个去实践，得到了很多好处，于是他就养成了这个习惯。后来出家时，师父对他讲，你要是还这么做，就不要跟我出家 了。于是他就不这么做了。师父对他讲，你这么做，佛菩萨只能在你做出的几个决定中做出{zh0}的选择，只能达到局部的{zy}化，你永远得不到想象外的收获。”

　　贤丁法师：“我听了大家的发言，明白了你对说法师有足够的信心，才有可能修改自己的习气。习气把我们束缚的紧紧的，要想解脱，只能依靠对善知识的信心。但我们xx把自己的身心交给另外一个人也不是那么简单的事情，习气对治过程中产生的苦受将考验我们的信心。信心坚固，习气才能得到 真正的对治。”

水是生命之源

　　大雪加上降温，通往见行堂的水管被冻住了，中午用斋时贤健法师通知大众，因为水管被冻，现在见行堂的储备水，只够用{yt}的，请大家节约用水，洗菜、洗漱水要用桶收集起来冲厕所。

　　下午贤生法师领着工程部、客堂的义工去修水管，把冻住的送水塑料管卸下来，运回寺里。水管被冻住的地方，在寺院西北角的山坡上，走出寺门，从新开的路向上，几个人在上面的水泥平台顶拆水管。盖着雪的石头只露着一个顶，只能抓着树枝，手脚并用的往上爬。

　　贾虎峰居士背着工具包，一处接一处的拆两个管子的接头，有两根管子冻的太牢，怎么也卸不开，贤生法师看了看说不要再拆了，就把这两根管子，一起运下去吧。然后又带着义工往上，法师一边干活，一边提醒义工们注意脚下，一尺多厚的雪，盖在地上许多地方只露出些草尖，看不清下面的情况，好在有固定水管的钢丝绳可以扶着。法师说延着水管的旁边就有沟，这些水管都是贤生法师前年修水库时，带着义工装的，里面是白色塑料管，外面是黑色泡沫保暖套。这样的保暖措施，一般的天气还可以，像现在这种降温肯定是要被冻住的。法师说，{zh0}能做地下保温，就是把水管埋到地下八、九十公分的地方，北京的的冻土层就是这个深度，如果那样水管就不会被冻住了，如果地质是黄土层很好办，但是这里的地质情况不同，地下都是石头，挖起来很困难。

　　柏树林里有一处水管是用钢丝固定悬起来的，水管冻裂后，流出来的水滴下来，在地上冻成一个一米多高的冰柱，晶莹剔透像个小冰雕，爱好摄影的李居士拿着小斧子一边弄地上的冰，一边说：“看这冰，多像只小鹿在回头吃草”。这水管也很有意思，拆完了发现，上下的水管都冻住了，中间竟然有一段没被冻住。贤生法师检查完水管，找到没有被冻的地方，说五点多钟应该可以修好了。

　　德尘居的佛堂，下午一点多的时候，就成了临时水管维修处，备用的塑料管从仓库拿出来，放在文化部一进门的接待间里，李源泉、陶伍贤、张厚生、赫玉华四个人往上面套黑色泡沫保暖套，两人一组，分别从两边往上套，配合默契，套好一个就放到佛堂里。里面路玉浩拿着纸箱子，挑管子接口的活接。贤雷师和单纪明坐在地上，用电烙铁把接口处焊起来。

　　贤生法师在山上忙完了拆水管，又下来看新管的准备情况，长衫掖在腰间，因为是几处同时工作，他都要兼顾，僧袍的胸前还别上了一个对讲机，脸被冻的都发白了，一边来回忙着，还笑着说：看我帅吧？

　　这边在抢修，见行堂那边也在储存水，僧团的净人和法师，一人两只小桶从德尘居往见行堂拎水，排成一队，像少林寺武僧，大寮里的大桶、小桶、大盆摆在地上，里面装满了水。

　　六点，水管修好了，这段水管按正常来装也要一段时间，而且像这么冷的天，五点多又天黑了，在满是雪的山坡上，根本就是没办法弄的，一下午的时间竟然连拆带装弄好了。赶到斋堂用药石的几名义工，冻的手、脸通红，不知道既没戴围巾也没戴帽子的贤生法师冻成什么样了。

　　因为水管坏了，今天僧团洗衣服暂停，承担洗衣服的小净人到大寮帮忙做客饭，毕业后就来出家的净人，根本不会做饭，到了大寮一会儿看看白板上的菜谱，一会看沙弥洗菜，东张西望像来参观的，贤喻说：“你帮我把这油菜切成最细的丝”

　　“哎呀，那可不行，我切的不一样细。”

　　贤喻师鼓励：“没关系，切吧。”

　　小净人一边往后退一边慢声慢语的说“真不行，要是大众吃的，还行，这个客饭，我真不敢。”

　　看看怎么都不肯伸出手来的小净人，贤喻师只好再去找其他人切。需要用两根胡萝卜、两根莴笋，大家都在忙，小净人只好去削，拿着削皮器，削胡萝卜像削铅笔，胡萝卜皮不是直接落下来，而是向上飞出好远，站在旁边的义工看了一会儿，才看明白，原来他把削皮器拿反了，而且别人削皮是向下，他是向上向外削。好不容易胡萝卜和莴笋都削完了，贤炳师出来看了看，叫老义工谢秀珍说：您再帮他削削吧，这莴笋削这样不能吃。拿过来一看，谢居士也笑了，原来两根莴笋硬硬的白色外皮还在上面。

　　寺院里来发心出家的一般都是先在大寮里积资粮，然后再进僧团，进了僧团也多是先在大寮行苦行，不过现在龙泉寺和以前的传统寺院不太一样，寺里有好多事业部，来发心出家的，就不一定都到大寮，有和事业部相关特长的，可能就先派到事业部工作，然后再进僧团。但是寺院和社会上还是不一样，不是有特长呆在哪里就一直呆在那里，会随时调换，像今天这样，如果不熟悉不会，就变成看热闹的了。

仁爱红莲心栈：苦中透着甜

　　做好事不难，难的是恒长的做一件好事！对此话最近有些体会。

　　奉送爱心粥的事情已经经过了两年的风风雨雨，他经过一个又一个变迁，走上一个又一个得高点。从一家粥铺扩展到3家，从社区到高校，又走向了西客站，面对全国人民乃至于全世界的大窗口。特别越来越多的人关注、认可，甚至效仿。他所在之处也净化了一方的人文精神，被电视台先后近十次传播报道，也就在前不久又被评为“首都慈善联和会”评为优秀慈善项目的奖项。还在发展过程中，还有不足之处，但又有多少人能体会这样的结果是多么的来之不易，他融入了多少人的汗水甚至泪水。他又牵动着多少人的心。还有正在为此事继续坚持下去的人。来心栈的八个月中，观察、体会最深的，如果用语言来表达就是“苦”。广论中说苦有八种，有生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛。那下面介绍介绍在粥铺看到的志愿者的而辛苦吧。

　　{dy}种冷苦，寒风刺骨、大雪纷飞。昨天１月４日，在屋子里听到外面的风要把树刮断的声音了吗，很多人还在温暖的被窝中熟睡做着甜甜的美梦，志愿者已经站在冰雪中有能拿着铁掰的粥勺，有的人托着铁制的奉粥托盘，为了保证卫生整洁带着薄薄的白色手套，奉粥结束后，双手冻得成了双爪，麻木没有知觉了。得把冰冷的粥车骑到奉粥点。还得双手赤裸的打开粥车上的几把大铁锁，有的时候温度太低打不开很费劲。

　　第二种是热苦，夏天一进粥铺就会有热气扑鼻，因为四锅粥就在一个不宽的做间熬出。大家穿着工作服，带着套袖。热气熏着，火上烤着、嘴上还捂着口罩。全身热汗，而且还要和那些大铁锁、铁旗、铁车、经过高阳你看都不想看吧，如果感冒想出汗的话在此是{zj0}地带。

　　第三种是累苦，一般的志愿者都是白天上班，下班后赶到粥铺，时间晚的话就要到11点左右了，接待的义工得等到这个时候。经过洗漱躺下时，连梦都没来得及做，就得熬粥了。有些志愿者为了提策自己，睁眼就问想不想成佛，回答想，那就赶快起床吧。更苦的是，有的人为了能保证不睡过头耽误熬粥时间，就紧张的一夜未眠，两眼望着天花板直到天明，经过熬夜、奉粥、然后上班回家后还得照顾家庭，甚至小孩。我想如果有肥胖症的准保不用吃xx药。说道这里肯定把大家吓坏了。不用担心。广论中的八苦，是甜中带着苦，那是真苦。可奉粥的善行是苦中带着甜。透着这种甜也分很多种，奉粥时的感觉越回味越感觉自己很美很有成就感，原来爱的付出就是收获真正内心的力量。看到喝粥的人饥寒交迫时，喝完后笑了；从小缺少被关怀的人，喝完后哭了。他们有哭也有笑，感动别人也感动自己，幸福甜蜜。学佛后，才知道依师的重要性，才明白依师让我们所作事业的真正利益，奉献爱心粥的影响深远广大。师父慈悲用博大的悲心愿力去摄受众生、感化众生，我们也算是师父的手眼来接引众生吧。而且我们所做的一切还都可以换成成佛路上的路费，这好事到哪去找呢。

传递大爱

　　说到这里，您说甜不甜呢，总而言之，甜中有苦化成甜，只要坚持，就会有您想不到的意外收获。