我们在拉萨河谷边行驶，偶尔看到低飞的海鸥掠过河面，河边可以看到游荡的牦牛和牧民们简陋的住房。我们翻越一座座山口，目及之处皆是光秃秃的山峰，即使有植被，也是贴着地面艰难生长的高山草甸，像一块巨大的毛绒地毯覆盖着岩土，漫山遍野的牛马羊在上面漫步啃食，山顶的生态既脆弱又顽强。高原草甸上的草都是很矮小的贴地植物，但却开着各色的花朵，红、蓝、青、绿、黄、紫、白，漫山遍野地色色相映，十分漂亮。若不是我们按动快门，映下它们的芳容，它们将永远无声无息花开花落，清淡的芳泽只有牛儿、羊儿、马儿才能触碰。我们在地面上的岩石缝里经常可以找到一种小花，颜色各异，花朵小得只有小拇指甲那么大，却一簇簇地相拥盛开，像一束新娘的手捧花。若不经意，你很可能一脚就踩在上面，但是它们的渺小却显得尤其伟大，面对这样一个顽强的生命，我终于明白什么叫美丽的生命，生命的美丽。还有一种开满紫色花朵的植物，漫山遍野地疯长，扎西师傅说这种植物浑身带刺，牦牛不敢吃它，藏民们砍下山可以当柴烧。由此我羡慕生活在此的藏民，一生享用不完的清新空气，活在无边草原上的那份悠闲自在，还有姑娘、小伙们私语后开朗的笑。

照片名称：地毯般的高原草甸

照片名称：牛羊满山坡


照片名称：紫色野花

照片名称：紫色野花

路边的山体表面，经常可以看到用白色涂料画着梯子图案的符号，关于白梯子，有几种说法，一种说法是，山脚画着梯子，表示山上是有xx台，那是引导死者攀往天堂的指示，这让我想到一个词——天国的阶梯。另外一种说法是，藏族人认为本命年是一个不好过的坎，把白梯子画在路边，是为了引起路人的注意，不由得念叨几句，灾殃就化解了。

白色梯子，是源于藏民族的白色崇拜。一扇藏式木门上，画着白色的太阳和月亮图案；路边的一块石头上，画着通天的白色梯子；来客要献上洁白的哈达；所有礼物要系上白羊毛；很多仪式要划出白色的雍仲符号；吃的是白白的糌粑；喝的是白白的牛奶；{zg}的山峰上是皑皑白雪；最神圣的寺庙和最普遍的民居都涂抹着白色……白色是藏族文化的底色，白色也是西藏{zg}的颜色。白云在轻轻飘动，白云之下，地球上的{zg}处是山峰，那里有终年不化的积雪闪着银白色的光芒。是不是色彩也有等级和秩序？在{zg}处的白色就是最崇高的色彩？有一首藏族情歌是这样唱的：“哈达不需要长，只求洁白质纯；朋友不需要多，只求忠诚之友。”姑娘的回答是：“在洁白的碗里，盛有洁白的奶子；我的心诚与否，请往碗里看看。”

   途中，我们经过墨竹工卡县，这里是松赞干布的出生地。我们下车拍照，几位藏民围了上来，好奇地打量顿珠的相机，顿珠每拍完一张照片，他们便凑上前看，比划着说些什么，从他们的表情上不难猜出，他们觉得这个家伙很神奇。纯朴的藏民让我们心头为之一暖。

照片名称：松赞干布出生地


照片名称：好奇的藏民

跨过一座横在拉萨河上的铁索桥，两旁的经幡密密麻麻随风飘摇，仿佛在热情迎接我们的到来。不久，看到一处站口，醒目的标牌写着：绿色林芝欢迎您。从这里开始，车子沿着Z字型的山路缓缓爬坡，海拔也在不知不觉中缓缓上升，景色逐渐变得荒凉，视野逐渐变得开阔，拉萨河不知何时已被我们抛在山下。车子转过一个弯，眼前出现一大片彩色的经幡，扎西师傅把车靠边停下，告诉我们：米拉山口到了。

照片名称：林芝欢迎您

照片名称：桥上的经幡

照片名称：桥上的经幡

米拉山口位于拉萨墨竹工卡县与林芝工布江达县交界处，是米拉山的鞍部，海拔5013.25米，这是我们到达的{dy}个海拔超过5000米的山口。米拉山是雅鲁藏布江谷地东西两侧地貌、植被和气候的重要分界，米拉山以西地区气候干燥寒冷，以东地区气候温暖潮湿，植被茂盛。站在山口放眼望去,都是连绵不绝的棕绿色的山头,在阳光和白云的阴影下起伏奔腾.给人以辽阔无垠,豪迈沧桑之感。在山口的{zg}处，有一座石砌平台,方形栏杆围着一个圆形高台,标有“雪域之舟”四个字，这里原来有一座西藏耗牛石雕像，可牦牛石雕现在却已不知去向。

{dy}次站在海拔5000米之上，有种轻飘飘、晕乎乎的感觉，如果风大一点，估计能把我们直接吹下山去，这是高原反应的典型症状。对于经历过高反的我们来说，已经不会再恐慌和束手无策了，大家按捺住内心的激动，尽量平静地面对壮美的风景，高反也就这样自然而然地被我们接纳成了好朋友。

   在西藏，每座山口上都会照例挂满经幡,五色经幡迎风招展,更增加了山口苍凉的氛围。这一面面小旗在藏语中称为“隆达”，因为“隆”在藏语中是风的意思，“达”是马的意思。直译即为“风马”的意思。经幡源于一种原始祭祀文化，主要由对动物魂的崇拜而来。在藏区人们认为风马寓指人的气数、命运，或者指金、木、水、火、土五行。一串串、一丛丛、一片片以经咒图像木版印于布、麻纱、丝绸和土纸上的各色风幡，有方形、角形和条形，它们被有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的境界。这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。

照片名称：米拉山口的经幡

照片名称：拉萨河边的经幡

照片名称：田野间的经幡

照片名称：桥上的经幡

我们停车拍照的这会儿功夫，几个藏族小伙子拿着各色经幡，围着我们，让我们买一个挂在山口上。这些五彩缤纷的经幡，其颜色都有固定的含意。蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，绿幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征，五彩经幡象征着天、地、人、畜的和谐吉祥。当微风吹过，经幡便温柔地摆动起来，吃草的牛羊无声走过它的身旁，因经幡的保佑，草原变得水美草肥；挂在窄路险道山口的经幡，庇佑着过路的人能出入平安；逐水草而居的牧人，每迁徙一次，搭完帐篷后的{dy}件事就是系挂经幡，以祈得周围神灵的许可和福佑；朝圣者结伴跋涉荒漠野岭，也一定扛一面醒目的经幡，祈求免入迷途遇灾难；江畔湖边人们遍插经幡，以示对树灵水神的敬畏与供奉；生活于莽林峻岭间的人们高悬经幡，以示对山神岩神的虔诚与供奉；在圣迹古刹张挂五彩风幡，表示对神佛祖魂和选取哲贤圣的崇拜与礼赞；阳春三月开犁播种，耕牛的头角上一定插挂经幡，那是向土主地母致敬和祈祷，祈望五谷丰登；xx台附近张挂风马则是超渡亡灵寄托哀思……等等。总之，在藏民心目中，经幡是沟通世俗与灵界的通用媒介，是藏民心灵的寄托。

离开米拉山口，我不由得向身后张望，山口消失在视线里，高扬的经幡却依然清晰可见，它们同银光闪闪的雪峰、绿毯茵茵的草甸、浩阔茫茫的漠野、金光灿灿的庙宇一样，成为藏区自然和人文环境的一种独有而鲜明的象征。

啊~~~唵嘛呢叭咪吽

蓝天下飘着五色的经幡

把天和你一起留在了高原

明媚的歌谣唱着你的故事

马蹄的声音响着你的

啊，经幡，高原的经幡

你在雪域迎风飘展

朝圣的路上有你不孤单

啊~~~唵嘛呢叭咪吽

喜马拉雅飘着五色的经幡

吉祥和你一起伴着布达拉

姑娘的哈达带着你的圣洁

汉子的钢枪带着你的力量

啊，经幡，高原的经幡

你托着太阳和月亮

保佑大地挂满吉祥

啊~~~唵嘛呢叭咪吽

                     ——《五色经幡》

照片名称：拉萨河谷

照片名称：拉萨河谷