《xx》的律法很有趣，只要你能祭神，不管你犯了怎样的罪恶，神都会宽恕你。这样的宗教理论很容易误导信徒，使他们觉得，只要有足够的钱，就能为所欲为，只要能用各种东西祭神，就能蒙神悦纳，神就能宽恕你的一切，正如《利未记》写的那样：
“祭司要按献给耶和华火祭的条例，烧在坛上。至于所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。”（利4，35）
《xx》的律法所表达的这一赎罪观与《论语》中所阐述的对待错误的方式有很大的不同，也与其他宗教和其他文化的赎罪观大不相同。通常来说，其他宗教或文化对于罪恶有两大类处理方式，一是处罚，一是反省，很少有用钱财来赎罪的。
如果一个宗教组织居然可以通过替神收取财物来为人赎罪的话，那么这实在是一个利用宗教赚钱的{zj0}捷径,同时客观上也起到了包庇犯罪的作用。事实上《xx》发明的这一利用宗教赚钱的理论，后来被基督教发挥得淋漓尽致，甚至专门印刷大量的“赎罪券”直接拿去出售敛财，为人类宗教历史留下最丑恶的一页。
香港曾经有一部电影《{zh1}判决》，对《xx》的这一赎罪方式进行过入木三分的讽刺和谴责。电影说的是两男一女三个人，曾志伟扮演的 金先生是黑社会老大，刘青云扮演的李是一个神父，李若彤扮演的乔红是个律师。李神父迷恋肉欲陷阱，被控强奸，但本人却并不感觉犯诫。没有人相信他是清白的，只有两个人因为需要他而来帮助他。一个是金先生，一个是乔红律师。金先生是个满手血腥的黑帮头子，每次行凶后便到教堂告解，再心安理得地去作恶。乔红律师是个唯利是图的讼棍，只认钱不认法。于是我们看到金先生在电影中宣称他们这样的“神父、律师、黑社会”是{zj0}三人组合。
用钱来为所犯的罪恶赎罪的宗教只能让人堕落,上帝只要收了祭奉的钱财就赦免了人所犯的罪,这与法官收了罪犯的钱财就判他无罪有什么本质的不同?如果连上帝也是可以收买的,那么还有什么不可以收买?
孔子在《论语·为政》中告诫我们,如果人类失去了知耻之心才是最可怕的：
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
也就是说，即使是通过法律去制裁犯罪,也无法杜绝犯罪,更何况犯了罪只要付钱就可以免罪,岂不是更加纵容犯罪?所以《xx》的这一赎罪理论不但不能提高人的道德修养,反而会误人堕落。在这一点上,《论语》要比《xx》高尚许多。用钱可以赎罪，犯罪怎么还会有知耻之心，一个无耻的信徒，素质又怎么可能提高？
《利未记》介绍的五种祭的名称如下：燔祭 、 素祭、赎罪祭 、 赎愆祭 、和平安祭。素祭、是为了在丰收时感激上帝，平安祭、是祈求上帝保佑平安。这些与其他宗教烧香拜佛大同小异。不同的是所谓的“燔祭、赎罪祭、赎愆祭”是在犯罪或犯了错误时必须用牲畜或银子来赎罪的，这样的罪或错随时随地可以在你无意中犯下：
“有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了就有了罪。”（利5，2~3）
也就是说，那怕你无意之中碰到了一个被上帝认为是不洁的东西，你就有罪了，你就必须拿出家中的牲畜或银子来为你赎罪。即使你穷到拿不出一头牲畜来赎罪，作为游牧民来说，如果连一头牲畜都拿不出来，已经是到了赤贫的地步了，上帝也不放过你：
“他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭，一只作赎罪祭，一只作燔祭。”（利5，7）
由此我们不难看出，这些可怜的信徒已经被他们信奉的宗教剥削、压榨到了怎样的程度！即便他穷到只拥有两只雏鸽，贪婪的上帝也不放过！
为了表示崇敬之心，儒家也讲究祭拜，但是儒家看重的是祭拜的礼，而不是祭拜的物质供奉。《论语·八佾》写到：
子贡欲去告之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”『八佾⒊１７』
子贡建议去掉告祭用的活羊。孔子说：“赐，你爱惜那只羊，我却爱惜那种礼。”
网络时代闲读书——序《闲读xx和论语》
