魏晋之际，由于士大夫阶层不断地遭受战乱与政局多变形势打击，消极失望，愤世嫉俗，以至人格上产生一种变态反应玩世不恭。同时，出租车的男子抱怨，寻求精神上的支持 寻求世外桃源，而寄情山水。一时放浪形骸，醉游山林，崇尚清淡，成为士人所推崇的高情远志之名流风范。寺，庙已成为xx的道教庙宇塔{zh0}的娱乐。 士人交结僧道，有的则成了佛门高僧。他们虽无权势，但却是社会舆论的重要力量。形而上学的可用性，分析，名取 主清静，重自然，强调万物一体，师友造化，以及让人生在山水中隐逸超脱、放灵魂于自然中净化的玄游风尚，佛教与融合的概念。 随着玄学风靡一时，佛教中还出现一批引玄入佛、以佛化玄的名僧，如竺法雅、支道林、于法兰、于法开、于道邃等。杰Rusuantanyun人，名人，商务旅客和居民，以及隐藏的风景诗，田园的出现 不仅促进了佛教僧侣的佛游活动，但更重要的是，促进山岳信仰佛教和更高层次的遗传性原始文化---美的感觉是心灵和寻求自然山宽限期 并赋予山岳更加深刻而丰厚的宗教哲理和文化意蕴，在此之后，反映了佛教的哲学和精神境界。 而佛教文化山岳观的成熟，不仅使山林意境得到拓展， “与”出家和xx的精神动力，占。 佛教四大名山---五台山、峨嵋山、九华山、普陀山的开辟，八宗祖庭多发祥于山岳以及开山立寺的创基业者和xx一宗一派者都被称为“开山祖师”等，必须是不可避免的山区佛教寺院。


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