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2010-06-13 17:07
那些与性有关的书籍
性文化的传播和传承，很大程度上依靠书籍的记录，尤其是在没有网络的漫长岁月里，书籍肩负起了记录时代记忆的功能。
中国历史的性
中国的性文化和中国历史一样源远流长，“存天理、灭人欲”是理学的诉求，但出道晚矣，从宋代的周敦颐到程颢、程颐兄弟，再到明朝的朱熹，理学派发扬光大，占据了主流的意识形态。但是在之前，中国的性文化是理直气壮地在发扬光大。
性是直抵人心深处的，快感与高潮跟灵魂相连，饶是如朱熹极力倡导“革尽人欲，复尽天理”，却被人指责道貌岸然，纵欲无忌，甚至因引诱尼姑为小妾而被同仁参奏。
较有名气的xx小说，露骨者如《金瓶梅》、《xxx》、《灯草和尚》，多见赤裸裸的xx描写，阅读中却不断使人忍俊不禁，爱情动作的描写惟妙惟肖，创意无穷。
《红楼梦》、《西厢记》、《牡丹亭》、《笑林广记》之类的，在今人看来，丝毫不算露骨的xx文学。尽管文雅优美，但一直被历代统治者指责为诲淫诲道之书。在皇帝独享后宫佳丽三千，却不许民众闭门读黄书的年代里，这些书屡屡被禁。
例如，清康熙五十三年上谕：“朕惟治天下以人心风俗为本，欲正人心、厚风俗，必崇尚经学而严绝非圣之书，此不易之理也。近见坊间多卖小说淫词，荒唐俚鄙，殊非正理，不但诱惑愚民，即缙绅士子，未免游目而蛊心焉，所关于风俗者非细。应即通行严禁。”
西方历史中的性
在西方世界，性文化同样博大精深，从希腊人的传说故事和赤裸男女的雕塑作品中便可管窥当时的风情，整个社会对性开放是认可的。从希腊城邦到罗马，我们总能读到当时的人穿衣服很少，甚至露点，像斯巴达三百勇士，下半身只穿着性感三角裤便雄赳赳气昂昂上战场了。
同中国一样，禁欲的盛行，被后人强行插上一腿的。中国有贞节牌坊，西方有贞操裤。罗马教会将性视为洪水猛兽，在一个个政教合一的国家里，国家机器不断打击各类肆无忌惮的性行为者，禁书焚书，迫害同性恋者、xx者、情色作家艺术家。但是，最糜烂最荒淫的家族xx，却是发生在罗马教廷内部，教皇罗德里格•博尔吉亚一家。
文艺复兴时期的教皇们，多是酒色之徒，却对艺术家门慷慨大方，在肉欲如恶之花一样漫山遍野的时候，人文主义的盛宴来到了。于是，又有了之后的新教改革。
法国贵族萨德侯爵是一系列xx和哲学书籍的作者，他因自己所描写的xx幻想和他所导致的社会丑闻而出名。以他命名的萨德主义是性虐待（SM）的另一个称呼。
D•H•劳伦斯是20世纪英国文学中最重要的人物之一，也因为他笔下的情色而饱受争议，但无论如何，从小说、诗歌、戏剧、散文到游记和书信，谁也无法忽视他在文学史上的地位。他的代表作品有《虹》、《查泰莱夫人的情人》、《恋爱中的女人》……太多太多。
女权主义理论西方社会诞生，代表性作品如波伏娃的《第二性》
手抄本《少女之心》
xx时期，是一个禁书的年代，也是手抄本秘密盛行的年代，最有名的“黄色”手抄本应该算是《少女之心》了，又名《曼娜回忆录》讲，述的是主人公曼娜和表哥少华、同学林涛之间的三角恋情，女性的性冲动、性心理。
在知识贫瘠的年代里，人们疯一样地如饥似渴阅读它、占有它，有些人甚至为此搭上了牢狱之灾。就这样，此书成为了很多青年的性启蒙读物，多年以后，再回头观望时，觉得不过如此，尽管有难得的性器官和性行为描写。
作家张扬的长篇小说《第二次握手》是一部主旋律故事，却在当年和《少女之心》一道被列为两部{zd0}的坏书。可想而知，禁欲是个荒诞的做法。
1980年的电源《庐山恋》是号称新中国的{dy}部吻戏，男女主人公的轻轻一吻，标志着一个谈性变色的时代终于过去了。
王小波的喜剧“性”效应
王小波的横空出世，给我们带来了太多的乐趣。他用漫不经意的xx解构了严肃、刻板的政治，击碎了革命年代许多看似无懈可击的铁定观念。
时代三部曲《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》给许多人带来无法言说的阅读快感和思维乐趣，也许有很多人如我一样，最初是怀着偷食禁果的尝鲜心理去读王小波，从王二和陈清扬的下本身出发，爱上了小波，继而去读他的所有作品，包括评论作品。
美女作家和下半身写作
卫慧的半自传小说《上海宝贝》与1999年出版，半年内销量超过11万本，这也是一个三角恋故事，结合上海大都市的生活细节，女主角“xx自主”的自觉历程。
卫慧，起到了开创时代潮流的作用，从此美女作家、下本身写作的概念或者噱头层出不穷，追捧与争议不断，但不妨碍商业利益的滚滚而来。
当今走红的美女作家有卫慧、棉棉、安妮宝贝、九丹、春树、盛可以、尹丽川、虹影、赵凝、木子美等人。木子美的网络xx日记《遗情书》更是网络时代的肉欲宣言。
这是一个多元的时代，也是充满生机的年代。
从性出发，寻求自由
性文化，xx，两者之间无法做出界限的划分，最合适、也是最不坏的方式莫过于划分界别，也就是分级制，只有到了特定年龄，才可以凭借成熟的心理和健全的理性做出自由选择。接触xx，还是拒绝xx。
性与政治，也是一种隐喻，言论自由是人尽可夫的。选择或者拒绝xx作品，是一个人自由选择的权力和自由意志所在。
《金瓶梅》
兰陵笑笑生 著
《肉蒲团》
李渔 著
《查泰莱夫人的情人》《恋爱中的女人》
D•H•劳伦斯 著
《第二性》
西蒙娜・德・波伏娃 著
《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》
王小波 著
《遗情书》
木子美 著
成稿于10-05-01
《东莞时报》2010年5月2日。仓促成文，版面有限，遗漏很多。
性文化的传播和传承，很大程度上依靠书籍的记录，尤其是在没有网络的漫长岁月里，书籍肩负起了记录时代记忆的功能。
中国历史的性
中国的性文化和中国历史一样源远流长，“存天理、灭人欲”是理学的诉求，但出道晚矣，从宋代的周敦颐到程颢、程颐兄弟，再到明朝的朱熹，理学派发扬光大，占据了主流的意识形态。但是在之前，中国的性文化是理直气壮地在发扬光大。
性是直抵人心深处的，快感与高潮跟灵魂相连，饶是如朱熹极力倡导“革尽人欲，复尽天理”，却被人指责道貌岸然，纵欲无忌，甚至因引诱尼姑为小妾而被同仁参奏。
较有名气的xx小说，露骨者如《金瓶梅》、《xxx》、《灯草和尚》，多见赤裸裸的xx描写，阅读中却不断使人忍俊不禁，爱情动作的描写惟妙惟肖，创意无穷。
《红楼梦》、《西厢记》、《牡丹亭》、《笑林广记》之类的，在今人看来，丝毫不算露骨的xx文学。尽管文雅优美，但一直被历代统治者指责为诲淫诲道之书。在皇帝独享后宫佳丽三千，却不许民众闭门读黄书的年代里，这些书屡屡被禁。
例如，清康熙五十三年上谕：“朕惟治天下以人心风俗为本，欲正人心、厚风俗，必崇尚经学而严绝非圣之书，此不易之理也。近见坊间多卖小说淫词，荒唐俚鄙，殊非正理，不但诱惑愚民，即缙绅士子，未免游目而蛊心焉，所关于风俗者非细。应即通行严禁。”
西方历史中的性
在西方世界，性文化同样博大精深，从希腊人的传说故事和赤裸男女的雕塑作品中便可管窥当时的风情，整个社会对性开放是认可的。从希腊城邦到罗马，我们总能读到当时的人穿衣服很少，甚至露点，像斯巴达三百勇士，下半身只穿着性感三角裤便雄赳赳气昂昂上战场了。
同中国一样，禁欲的盛行，被后人强行插上一腿的。中国有贞节牌坊，西方有贞操裤。罗马教会将性视为洪水猛兽，在一个个政教合一的国家里，国家机器不断打击各类肆无忌惮的性行为者，禁书焚书，迫害同性恋者、xx者、情色作家艺术家。但是，最糜烂最荒淫的家族xx，却是发生在罗马教廷内部，教皇罗德里格•博尔吉亚一家。
文艺复兴时期的教皇们，多是酒色之徒，却对艺术家门慷慨大方，在肉欲如恶之花一样漫山遍野的时候，人文主义的盛宴来到了。于是，又有了之后的新教改革。
法国贵族萨德侯爵是一系列xx和哲学书籍的作者，他因自己所描写的xx幻想和他所导致的社会丑闻而出名。以他命名的萨德主义是性虐待（SM）的另一个称呼。
D•H•劳伦斯是20世纪英国文学中最重要的人物之一，也因为他笔下的情色而饱受争议，但无论如何，从小说、诗歌、戏剧、散文到游记和书信，谁也无法忽视他在文学史上的地位。他的代表作品有《虹》、《查泰莱夫人的情人》、《恋爱中的女人》……太多太多。
女权主义理论西方社会诞生，代表性作品如波伏娃的《第二性》
手抄本《少女之心》
xx时期，是一个禁书的年代，也是手抄本秘密盛行的年代，最有名的“黄色”手抄本应该算是《少女之心》了，又名《曼娜回忆录》讲，述的是主人公曼娜和表哥少华、同学林涛之间的三角恋情，女性的性冲动、性心理。
在知识贫瘠的年代里，人们疯一样地如饥似渴阅读它、占有它，有些人甚至为此搭上了牢狱之灾。就这样，此书成为了很多青年的性启蒙读物，多年以后，再回头观望时，觉得不过如此，尽管有难得的性器官和性行为描写。
作家张扬的长篇小说《第二次握手》是一部主旋律故事，却在当年和《少女之心》一道被列为两部{zd0}的坏书。可想而知，禁欲是个荒诞的做法。
1980年的电源《庐山恋》是号称新中国的{dy}部吻戏，男女主人公的轻轻一吻，标志着一个谈性变色的时代终于过去了。
王小波的喜剧“性”效应
王小波的横空出世，给我们带来了太多的乐趣。他用漫不经意的xx解构了严肃、刻板的政治，击碎了革命年代许多看似无懈可击的铁定观念。
时代三部曲《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》给许多人带来无法言说的阅读快感和思维乐趣，也许有很多人如我一样，最初是怀着偷食禁果的尝鲜心理去读王小波，从王二和陈清扬的下本身出发，爱上了小波，继而去读他的所有作品，包括评论作品。
美女作家和下半身写作
卫慧的半自传小说《上海宝贝》与1999年出版，半年内销量超过11万本，这也是一个三角恋故事，结合上海大都市的生活细节，女主角“xx自主”的自觉历程。
卫慧，起到了开创时代潮流的作用，从此美女作家、下本身写作的概念或者噱头层出不穷，追捧与争议不断，但不妨碍商业利益的滚滚而来。
当今走红的美女作家有卫慧、棉棉、安妮宝贝、九丹、春树、盛可以、尹丽川、虹影、赵凝、木子美等人。木子美的网络xx日记《遗情书》更是网络时代的肉欲宣言。
这是一个多元的时代，也是充满生机的年代。
从性出发，寻求自由
性文化，xx，两者之间无法做出界限的划分，最合适、也是最不坏的方式莫过于划分界别，也就是分级制，只有到了特定年龄，才可以凭借成熟的心理和健全的理性做出自由选择。接触xx，还是拒绝xx。
性与政治，也是一种隐喻，言论自由是人尽可夫的。选择或者拒绝xx作品，是一个人自由选择的权力和自由意志所在。
《金瓶梅》
兰陵笑笑生 著
《肉蒲团》
李渔 著
《查泰莱夫人的情人》《恋爱中的女人》
D•H•劳伦斯 著
《第二性》
西蒙娜・德・波伏娃 著
《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》
王小波 著
《遗情书》
木子美 著
成稿于10-05-01
《东莞时报》2010年5月2日。仓促成文，版面有限，遗漏很多。
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