师父说，人本质与宇宙的本质都是一团灵光，这团灵光不是报身吗？是宇宙报身，然后起诸观妙用，就千百亿化身了。不着相，不住进肉身里面就破了。观照时不会观就在这里，总是观想。当你不被肉身的感觉牵引的时候，已经被肉身把它给破了。不被思想意识束缚，已经跳出肉身，它包容它了，就无所不在，在你住的时候出现空相，不住在虚空里，我有虚空的相的概念，不认为这是虚空，把虚空给破了，这已经就是真心和法身了，还去找真心世界，已经圆满了。

老进入有为法的境界，本源力量怎么能显出来？那些东西已启用了，就不住进去。

什么叫发大愿？是很郑重其事的，必须在心特殊纯静的状态中，至真至纯，惊天地泣鬼神，等于给三界众生打个电话：跟我有缘的，有形无形的众生都得渡，在我修炼的过程中都让你们受益。

佛家说，施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴甲还，……

当你发出大愿时候，众生的苦难你就得给承受，替人化东西啊，哪有白来的，打打坐就成道，不可能。福慧、智慧不够，你再往下做事的时候，没有我在做事，这才是真正的功德。有我就没有功德，力量也不一样……。你找我之后，就有这个缘，剩下的就随缘，用本源的力量来无为自化，清静自正，自动调谐。道本来就能生成一切，决定一切，摧毁一切，转化一切。越来越简单，越是真理越明了。法也用不上，咒语也用不上……。我有为给你发功，身体有感觉，我进入无为不发功了，哪个大？不是一个层次。过去咱们也有过一念清静、了然不生、一丝不挂的境界，但不知道这是家，错过去了。如果知道这是你家就不走远了……

自性俱足神通，创生万事万物是大神通吗？生成一切是大神通吗？自然规律是大神通吗？心空神通{zd0}。至于能不能出五眼六神通，那就看你空得彻底不彻底，习气能不能转，能不能肉体真正定了。

修心法戒，要求戒律要高了，……没有法就是{zd0}的法。

发生在你生活中的一人一物一事一缘，都是大自然的恩赐。都是最适合你。过去对心法的理解深度不够，没太把它当回事。一切时、一切处不生妄想，有了妄想之后，不熄灭它，不理睬它，境界现前后，不辩真假。有知之后，不是真的，因为你还是识神启用，力量不彻底。将来修成彻底、证果，就看你空得彻底不彻底。法身平等，咱们表达的东西与师的一样不，跟大成者是否还有距离？为什么？就是空的不彻底，心性行为没有转变。道本来是心物一源，它本性就能够转物，那你的腿痛转不了，那你这个道就有问题了。不能转肉身的功能，你想证三身圆满，也很难。像过去禅宗，一般证法身境界就完事，死的时候有病，它肉身并没有圆满修成。现在咱们走的路跟他们截然不同。去年教的观照、断念，后来就不教了，这条路太慢了。

有正定、正见、明心见性后，发大愿，修道，回头再证，很容易的，靠断念太漫长了，念头本身不也是自性的产物吗？能知能觉能见并不是外在功能，是人的本性。为什么释迦牟尼睹明星而悟道？黎明破晓，看天上颗（明）星，一下子大彻大悟……

无为这力量大吗？放松就行了，静静坐着，什么意念也不加，什么程序也不输入，最简单就{zgj}的。所有理论和方法都可以忘掉，大道无法。身上有感觉也不住进去，有境界现前也不加个主观意志，让它自然流淌，这种不可思议和xx殊胜的力量就体现出来了。心领神会，用心地法来感受，猛然擒住，当下精彩。这种力量再去干事，就快了，跟过去人为的东西，就不一样。和有为的功法一样吗？一切有为法如梦幻泡影。无为就是是{zd0}的有为，无是{zd0}的有。

黑暗比光明还壮观，黑暗本性就是光明。平常训练就快了，观照不用，念头来不理就足够了，剩下就保持这种东西，干啥事也行，这种力量自动开始转化肉身，疼的时候也不住，它都是相，本性能疼吗？道能疼吗？……（过去）那些招就是那个阶段，启用的妙法，启用之后不应该住进去……

    这无量无边黑暗就是法身，升起无量无边的光明就报身圆满，这光本性就是慈悲、圆融，没有分别，这就是佛光普照，就千百亿化身。

并非草木没有知觉，没有灵性，一切清清楚楚，了了分明，没有爱憎之心，取舍之意，没有分别之念。浑然天成，自然本色。历沧桑而不变，亘万古而长存，这就是你本来面目，叫本性。

今年再听这节课，跟去年力量不一样，师父说八个字，头脑是“虚灵清明”，身体是“酥软麻木”。再给人治病，连我发功都没有，连观也不需要。他找你之后，这个人跟你有缘，这缘就是火花，剩下是愿力驰骋，心力幻化，缘份铸就。他好了，是他的造化、福报，跟功法有法缘，跟你没关系，这样你就不会住进功德相里去了。

这样就把“我”摘除，就能体会道的本源力量……。太阳普照大地，也不需要鲜花、掌声、锦旗，你对它啥样，它还是没有分别照着你，这才叫佛光普照。有高低贵贱、远近亲疏，这种光已经不平等，不平等怎么能是佛光普照？

     “酥软麻木”，这麻木刚才讲课的时候已经点破，这叫截断生死流，宇宙叫动……，想超越生死，我命由我不由天，首先修止观，这止观就先麻木……，逆转生死流，……先气化然后虚化，先溶化再转化，有个过程。这时你能坐住(这里指打坐)了，你感觉不到自己的存在，就大定了。上回教的诀啊咒啊放一放，大道没有法，过河时用船，到岸了还用船吗？心法是万法之源。

你的法身就是道，道就是你的法身。法身无我。什么叫观照，镜子照见事物的时候没有善恶、高低、贵贱，这就是真心现前、常寂灵光。念头一动就开始产生执着了……。一念不生的时候还有是非、恩怨、对错、高低？还有解脱的此岸与彼岸一说吗？古人说，彼岸非遥回光返照即是，苦海茫茫回头是岸。

无上幻化，借假修真，源于众生不肯回头，这时候你就能定住了。师在圆顿法里的虚空大定已经超过了四禅八定，这次教的定是根本定，没有出入。根本大定，不出不入，叫漏尽通。什么叫漏，漏分二个方面，身体漏，心理漏。现在你一念摄住之后还有漏吗？当下解脱了，一念顿超。什么叫正见，我的本性跟所有大成者的本性平等没有区别，没有你我他的分别，没有神仙佛的障碍……。本性功能是纯一的，师父管它叫生物仪器。

今年修这个，目的要成就大道。法身境界，无人无我，无众生……，叫一真法界。无佛可成，无果可证，无众生可渡。明心见性就证法身。

去年教的方法今年还做，今年的力量与去年的不一样，那是理解，这是证悟，那是因地，这是果位。悟道之后就得道了，明心见性就证法身，就得道。得道之后，发大愿，然后开始修道、行道、再后成道。不是功法，是提升你心性境界的、扩大你心量的妙法，当功法训练就小了。

做的时候，所有理论、功法都放下，超越身体感觉，不体会，有个知觉也不住进去。有个概念就不是真空，所谓空、清静都是假的，都是自己六根制造出来的一种意境，并非真实。因为里面还有个“我”。大道无我，如果还有一个“我”的感觉加进去，道的清静无染就被污染了。

不被各种境界牵引，不被各种身心感受所迷惑，不生一切时一切处，不生妄想，自然流淌出来的想法，一不熄灭它，只是不理不睬，这一不理，当下就觉转。放下自己的思想、欲望、世俗的东西。一念不生，回光返照，猛然擒住，当下精彩。

放光后，全方位佛光普照。没生死可了，他不是我，是我的工具。实现心传只有一句话，……观音三十二化身，释迦牟尼三身……怎么观，人坐天机图上，人坐师父的法座上，不是一个人，是三个，老子一气化三清，三个是普渡三界众生。程序：成就师尊大道，成就一方时空。观这个肉身，三个坐，下有无穷无尽的众生，有罗汉金刚，……定位了，在道上，直接在果位上起用。“妙法莲华道德经，自身具足佛法僧，代天宣化行大道，三身圆满果自成”，无得无修无证三德彰显，自然合道。

    明心见性后不断习气，还是跳不出三界，成佛作祖必须修三身圆满。翻开所有书，告诉理，没告诉这方法，我炼时确实如此。不走三年老成的路。少想自己，少看自己，少提自己，多想师父，用师父已修果位的东西训化你，感染你……给你用就行了，本来跟师父就是一不是二，一坐就正法所在，是师的庄严道场，最快的一条路，定格，进入使命，进入状态，没有我了，……

本篇内容为无为修法，无为而无所不为，无为是{zd0}的有为。猛然擒住，当下精彩，在此，悟老师给我们点破了，“这回就开始要启用了，从现在开始往后，你的身心会一分一秒的发生变化，往先天返还……”，愿同修们早登彼岸。

自“听课摘记之一”在空间发表后，广受同修们关注，由于本人修为有限，整理过程难免会有差错，不当之处，望与发表人联系，以便尽早修正。

为什么叫心地法门？心本来是无形无相，也是至高无上，真心无心，真我无我。为什么又整出个大地呢？取其大地的功德相，生养一切，化育一切。这心并不是凡夫俗子的心。师说，万事万物都是道的本体功能的化身、妙用，道是万物的本，是众生共同的归宿和家园。

不明心见性就是门外汉，门外流浪汉。心地法门诞生的是王子，注定要成佛，注定要当皇上……。最难超越的是身体和心理，咱们这几年做功夫不上路，不能得大定，根本原因，愿力不够，心理行为没有转化，身体结构也没发生改变。证果和功夫是二码事，想证果必须在心性行为上下功夫。
阳神老成后，在三界以外的法界，与所有大成者光光相印，用心沟通，用光沟通，光光照通是最快的，光光相映，你中有我，我中有你，同频共振，你用光照我，放光照我……

    你用光照太上老君、观音、阿弥陀佛，佛也照你，师说，用光的层次最容易沟通人天。没有你我分别。你照万事万物，万事万物照你。

    师在圆顿里说……什么叫化身……先天佛体，这壳是化身之后，三维……

    程序：让它聚足师尊的一切，聚足所有大成者的灵性，让它演绎真理，造福三界。法身是无处不在，遍满一切，无量无边，无声无象，无始无终，不生不灭，报身在虚空法界与所有大成者光光相印，光光相护，这壳是三界世界的工具。治病：为世人送去健康，无为自化……

这些年没点破。一坐就空，变成虚的感觉，本质是光。大自在出神通，一窍通全身通，过去灌的是精气神能量，这块灌的是道的力量，本源的力量。有没有特殊的加持力？守后虚空自在，大自在，能得大神通，得大定，要不老在肉身上打转。要不是师父给灌顶后，看到黄球……

    守这块（别守膻中穴），守它之后，要出心性光明，心光无限，溶天溶地，溶万物，用赤诚的心感化天地，……化一切苦毒，柔软心，没有柔软的心，至善，人心，圣心，婴儿，童真，……心光无限，溶化一切，容纳一切。母爱，对万事万物，无边大爱，不要在肉身上打转，在虚无里。师父在大自然箫声中……，我一守这块，师父那图片就出来，心光无限，泰然，如痴，虚无，柔软，心光无限，包容万有，溶化天地，修童心。为什么老年人，……你看小孩啥事也没有，灵魂，心包经，心脉开，柔软化一切，有没有，这种姿势，师照片为什么老是在恍， ……一站，稳如泰山，这都是大法，容纳一切……

    宇宙间的能量源源不断进入，革命就是一种状态进入另一种状态，演译真理，晚上躺着，聚足师尊的一切，聚足大道一切，聚足所有大成者的一切。

    你的存在不是蛋白质的存在，不是粒子组合，应是无所不在，无量无边，无声无色，无始无终，造福三界，演绎真理。从我本人的实证看，的确与大成者在一起感应，大成者给我灌顶后，师父再给灌顶，出色界，

    一开始就讲无字真经，大道天书，代天宣化，“手不执卷，常读无字真经，口无言声，遍诵大道天书，心不思维，寂光遍照法界，道不说法，自然法音流布，代天宣化，三界平等升华。”

    道德经，这是光球，一盏明灯，一本经，无字真经，跟接功态一样，……虚化气化了，遍体苏麻，遍体清凉，手心像火球烫，全身整体性炼化，真正要脱胎换骨，超凡脱俗，真正洗髓，不拘丹田气路，三界同修。

    道德经，佛法僧，念“道德经佛法僧”就行，“代天宣化”四字最强，三界平等升华，自身有三界，有大循环的味道。出入宇宙大循环，推动天盘运转，直到三界和平。有丹田、采气吗？躺着时，手一放，这一招，脱胎换骨，自动出来，弥陀定印，身心不漏，密宗有中脉左右脉，没有这个大，这是师传的，多炼这个。

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