围棋与太极拳,动与静的较量

太极拳动中求静

“太极者，元极而生，动静之机，阴阳之母。”静时寓动意，动中求静息。动静之机，即为太极。太极拳以动静的运动规律来体现千变万化的弧形运动，练太极而不知动静之理、不明动静之法，就不知何处是静、何处是动，动则忘静、静则忘动，难达太极殿堂。无论是太极拳的理论，还是太极拳的练习，“静”都是至关重要的。常言道：“静为势之本，动为势之末”。唯心静，方能静察彼情、静观其势，进而辨彼之虚实，知彼之动向，做到人不知我、我独知人；静以待动，不动则己，一发而至，至而必中。由此可见，太极拳实质上是外动内静、动中求静。

在意念神态上，太极拳强调心静用意，以意领气，以气运身。《拳经》云：“神为主帅，身为驱使”。打拳时必须洗心涤虑，使大脑松静下来，凝神于拳。这里的“静”并非{jd1}的静止。“静”是安静、是冷静、是理智、是收敛，是心平气和。入静后，精神松静和躯体放松，人体内气血开始萌动，气血沿着经络、血管系统流转，身体外部形态及手足的变换，均是随着内动而运动。正如陈鑫《拳论》日：“外之所形，莫非内这所发”。即内不动、外不发，由内及外、内外合一。意不断、动不停、意动形随。以意气引导动作，从而达到静中求动静，静观其变的目的。

在身体形态上，打太极拳时并不是身体的每一部分都时时在运动，而是此静彼动，此动彼静；或是身体的某一部分此时动而彼时静，此时静而彼时动。因此太极拳中的动与静的关系是相互交替、相互转化的。“动极生静，静极生动”，内静外动、动静合宜。它总是引导习练者顺其自然，周身处处松静、节节贯通，运行无滞、圆转自如；轻而不浮、沉而不滞，通过身体轻缓的外动欲达身体沉稳内静的目的。

静中求动

“局方而静，棋圆而动”，是围棋运动的一大特点。“局方而静”——围棋是一种“静”的艺术，更是一种境界。自居易的咏棋诗《池上》有云：“山僧对棋坐，局上竹荫清，映竹无人见，时闻下子声。”对弈双方温厚儒雅，端坐于棋桌前，沉浸在棋局之中。心系一处，气定神闲。宁静以致远，超然而脱俗。弈者沉浸在一种艺术、一种哲学、一个深远的意境，使人顿然远离了繁华而喧嚣的世界。

“棋圆而动”——数尺纹枰却有无限空间，静之极矣的围棋，其实每子必动，枰上盘旋交错、此消处长，全局无一处不动荡，无一时不变化。一招之下，棋局立变，棋士之心亦权衡取舍，思绪如潮。因此，古人称 “有天地方圆之象，有阴阳动静之理，有星辰分布之序，有风雷变化之机，有春秋生演之权，有山河表理之势”。又云：方如棋局，圆如棋子，动如棋生，静如棋死。“外静内动，极静中运转极动，此即围棋之静动。