今天休假，决定带儿子去龙华寺看一看，离家这么近，不去岂不可惜。我和老公都是工薪阶层，儿子长这么大，还没带他出去玩儿过，远的不能去，何不近水楼台先得月哪！
一到龙华寺，不禁为眼前的景象震撼，既感到佛法的无边广大，也为能工巧匠的智慧所折服。身在其中，自然的对佛祖肃然起敬，俯身参拜。
大雄宝殿始建于2000年9月，位于龙华寺内西部中轴线中部，天王殿之后。
大雄宝殿是仿明清殿宇式建筑，即北京故宫太和殿样式而建，所不同的是，太和殿是木结构，而大雄宝殿主体却是钢筋水泥结构。大殿为双层檐庑殿顶，古称“四阿屋顶”，俗称“四坡水顶”。庑殿顶是我国古代皇家建筑的{zg}等级。横向{zg}处是一条正脊，南北两个大的斜屋面，东西两个小些的斜屋面，共四条斜脊，檐角缓缓向上翘起，显得沉稳庄重。
整座大殿建于层层递进的三层平台上，底层平台总面积为13700平方米，仅这一面积，比少林寺、中岳庙、南岳庙等很多有名的中等寺庙的各自总面积要大得多。每层平台边缘都有汉白玉石雕刻的精美的望柱、裙板，外侧还有生动的螭首（一种无角的龙头）。这样，使得本来就很高大的大殿更加显得峻伟高耸、赫赫巍然了。远远望去，使人疑为云中仙阙。
大殿宽63米多。纵深5间，36米多。大殿通高34.425米，比太和殿低50多厘米，比天安门城楼低20多厘米，比杭州灵隐寺的大雄宝殿高80多厘米。外部殿顶4条斜脊舒缓下垂，故使大殿协调稳重。飞檐长长翘起，显得流畅潇洒。大殿的两层檐殿顶上，均铺设黄色琉璃瓦，而这在古代只有皇宫或皇家寺院才允许使用的颜色。今天，在骄阳的照耀下，黄瓦闪闪发光，显得庄重华美，富丽堂皇，流光溢彩，令人赏心悦目。大殿的黄琉璃瓦连同构件总计花费50万元人民币。8条垂脊下端，是黄琉璃脊兽，下层7个，上层9个，而9个也是皇宫建筑脊兽的最多数量。脊兽两端各有一位仙人，之上，是xxxxx首俯冲的金龙，而8条兽脊则正好是8条龙身。无论是脊兽、仙人，还是龙首，都生动异常，在蓝天白云的映衬下，给人纷纷欲动之感。檐端悬挂檐铃铁马，在微风中叮咚作响，为宁静的大殿平添了生机。
大殿前壁，共有11开间，与北京故宫太和殿相同。两层檐下均施以彩绘，蓝、绿、金为主色调，均为民族宗教图案，多种样式的腾龙，生动灵活，为大殿增添了风采。彩绘色彩鲜艳眩目，金碧辉煌，美妙华贵，无疑对大殿起到不可或缺的点缀装饰作用，既华美又协调。大殿内外彩绘均为沈阳市美术工作者所绘。
两层檐下的斗拱精巧别致，俊美有序，显示了木工匠人的高超技艺。斗拱的彩绘也很精巧协调，艳而不媚，取得了很好的视觉效果。
大殿四周是宽阔的露台（又称月台），呈“土”字型须弥座式。三层台基的通高6.9米，其中一层高3.1米，二层三层均高1.9米。台基依次递进，每层递进8米。每层台基的边缘均饰有汉白玉雕刻的栏楯，由望柱、螭首、裙板和枕石组成。望柱的上部为圆型，雕刻精美的卷云纹图案。望柱上部直径为28厘米，高128厘米，上圆下方，暗含天圆地方的理念。下部石台高25.5厘米。望柱间由裙板连接，裙板长1.38米，高为80厘米。每个望柱前边都有探出的螭首，普通螭首探出40厘米，四角大螭首探出1米。
一层裙板浮雕佛教圣花“莲花”，花枝、花叶、花蕾、花朵俱全，莲花亭亭玉立，似在微风中摇曳生姿，飘散香气，美哉，妙哉！
二、三层裙板多雕腾龙，屈身欲展，似将飞升，英猛豪姿，气贯长虹，精矣，壮矣！二层裙板还雕有“仙掌托钵”、“神象双莲”、“宝塔”、“喜鹊”、“狮”、“兽”等精美的图案。
月台四角等处，有大螭首40个，其中四角20个，三层8个，一、二层各6个。月台四周共有望柱920多个，螭首570多个。
磴道中间有雕刻精美的云龙阶石，腾龙鲜活，流云生动，亦是仿太和殿构制而设。人们从两侧台阶走上，也有一种走近太和殿之感，只不过太和殿内是龙椅龙座等皇家用品，而大雄宝殿内是以佛为主的佛教殿堂。
所有栏楯的汉白玉石材均由山东莱州雕成运来。
用汉白玉精雕细镂的望柱、螭首和裙板等层叠有序，远远望去，银光闪耀，晶莹光亮，有如瑶池仙阙，形成了群龙环绕、玉柱纷围，“千根银柱护大殿，千条腾龙闹龙华”的壮观场面。如逢大雨，亦会出现像太和殿那样四周“群龙吐水”的奇观。在汉白玉群雕的映衬下，大雄宝殿越发挺拔，更加壮美！
殿四周的露台，面积为4470平方米，宽阔平坦，不失为一个“空中广场”，xx用青灰色大理石铺砌，光亮美观。
龙华寺整体建筑布局层次分明，主体突出。如大雄宝殿高34.42米，而东西配殿高22.30米，之比为0.647，符合黄金分割率的比值，使主客体建筑与殿前广场面积之比，取得了较为理想的视角效果，而从色彩上也形成了鲜明的对比。试想，两配殿位置初建时如各后移30—50米，效果定会更佳。
进入殿内，只见梁、坊、斗拱、雀替等处，均施以鲜艳华丽、金碧辉煌的彩绘，以龙为主要图案，“金龙合喜”、“蛟龙出水”，各式蟠龙、腾龙，活龙活现，琳琅满目，可谓赏心悦目了。
22根直径近１米的大红柱遍布大殿内东西及后部，顶天立地，坚也，雄也！柱下部装饰用的覆盆式柱础所用石料，是产自河北曲阳叫作“万年青”的彩石。这种石料密度大、硬度高，1立方米重达4吨，而一般的花岗岩1立方米仅3吨重。因此，这种石料光洁鲜艳，经久耐用，增加了美感，色彩也和大红柱形成了鲜明的对比。
宽阔平坦的地面是用上好的青灰xx大理石铺砌，既庄重又华丽协调。这是长春某装潢公司经理夏然先生施舍捐赠的。
大雄宝殿在寺院中多是主殿，在天王殿之后，俗称“大殿”，这是供奉佛教谛造者和{zg}层{ldz}——“佛”的大殿。
汉白玉雕
儿子和他的朋友
佛祖的金身趺坐在宝殿正中的莲花座上。“金身”意指佛身如紫金光聚集，表示坚贞不渝；莲花是佛教净土的象征，也表示佛祖洁身自处的高尚圣洁。佛祖两眼向前凝视，左手放在盘腿而坐的膝上，右手微微抬至胸前，表示正在给人说法。
佛祖左侧，端坐于莲花座上、右手托宝塔、左手xx印、表示救助众生的是“药师佛”。药师佛是东方净琉璃世界的教主。
佛主释迦牟尼右侧端坐于莲花座上、右手打佛印、左手持莲台、表示接引众生的是阿弥陀佛，被尊为西方极乐世界的教主。
释迦牟尼右侧较年轻的尊者是“阿难”，全称“阿难陀”，汉语意思是“欢喜”、“喜庆”。
佛座下的金刚宝座，由两层组成，底层长约20米，宽7米，高1.9米，用砖石砌成，坚固稳重。上层为1.2米高的木雕束腰式须弥座，底为红色，全部是木雕组画，多为佛教故事，上贴银箔，银光闪烁，华贵眩目，和闪光的金佛形成鲜明的对比。底层的石雕束腰式须弥座，精美协调，最下面的32厘米，用深色的名贵石材“万年青”雕造，而上部为北京地区的名贵石材“房山灰”。石座正面浮雕5条腾龙，两端各雕2条，共9条龙，成为一座名副其实的“九龙宝座”。佛像连同底座高10多米，可谓伟岸壮观，令人起敬。
五尊佛像均为浙江玉环匠人所制，为铜铸构件，焊接而成，多次打磨，外部贴金，所用金箔为名贵的“金陵金箔”。佛像金光闪闪，光彩照人。贴金前，还按照佛教惯例，为佛像装了“心、肝”等脏器，真乃“佛本有心”耳！伫立佛前，敬穆仰望，庄严佛容，感动人心，感悟佛法无边，普度众生，直达彼岸！
主佛后壁，是“五十三参”大型泥塑，上有133个人物。当然，主角是善财童子和观世音菩萨。泥塑整体布局协调、人物生动。这一组佛教故事，无疑今天仍具有积极的现实意义，劝人像善财童子那样不辞劳苦，多方拜师，虚心学习。一切世人具有了这种孜孜以求的不懈的学习精神，皆能修成“正果”。
龙华寺曾派人去绵阳罗汉堂考察，决定在该寺大雄宝殿东、西、后三壁塑1250尊罗汉像，意在如果清法师所说：“为使佛法常住不灭！”此举虽非“创举”，但也堪称“壮举”!
大殿内壁上的罗汉，虽阵容庞大，但不杂乱，井然有序，山石草木，自在其中，罗汉们层层叠叠，高高下下。这样多的人物，却非千人一面，而是像秦陵兵马俑一样，千姿百态，妙趣横生。人物造型，准确生动，鲜活灵动，眉目传情，多有生气。表情各异，既有凝重，又有活泼，充满生活气息。喜怒哀乐的表情，衣纹服饰飘逸而典雅，使观者感到亲切、灵动，不失为艺术杰作，不失为罕见之举！
长腿僧
自2000年9月动工，至今已近九年了。这九年中，为了这一佛教圣殿，僧俗各界，投入得太大太大，经历得太多太多。方丈释明澈，为筹款、为筹料、为筹工，为……何止“八十一难”!殚思竭虑，劳身费神，心力交瘁，多次病倒，在病榻上依然指挥施工，照常思考远景规划；寺僧有如“净法”者，苦累全抛，一心一意为工程尽力；佛界信众居士，默默无闻，吃斋饭，睡简床，出工出力，想方设法，保证工程进展；施工人员离家舍业，投入工程之中，一丝不苟，保质保期完成任务；四面八方，各行各业生众，慷慨解囊，捐资献款，社会各界，支援车辆，支援设备，支援电力，支援工具，支援人力……地方政府，相关部门，充分xx，现场办公，解决难题……这一切，都是工程得以顺利完成的根本保证。大雄宝殿，也就是“大众宝殿”，据统计，大殿完工，总造价为人民币3000多万元，xx靠捐款自筹，这可不是一笔小数目，可见龙华寺的大气魄！
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