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湖南人不是吓大的 [转贴 2010-06-04 15:52:43] 删除...

燕蓝

2009-09-18 09:17

湘人有种

司马平邦

毛·Z·D是开国{lx}。

萧瑞怡是wenge时的一介向毛·Z·D上书发难的湖南书生。

老余是湖南籍的史学家，我最佩服的人，如实记录了萧瑞怡wenge时以一个小小中学生的身份挑战毛·Z·D的wengexx的故事，这是一段正史还没有写进去的段落。

了解了这个过程，你就不得不佩服，为什么这么多年来湖南人在中国历史上如此英才辈出，说实话就是现在大部分博士毕业生或者大学教授也不可能写出这么好的文章，更没有这样的抱负。

以下是我从余习广先生的博客摘录的萧瑞怡当年写给毛·Z·D的上书，时过境迁，语意不同，但这个湖南中学生的那份胞波族见识让人动容。

有幸的是，在余习广先生的引见下，我曾和萧先生通过电话。

本文地址：

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上毛·Z·D主席万言书

萧瑞怡

敬爱的主席：

我是湖南新化一中的学生，本身的地位就已经够谦虚了，但我总想做一件不谦虚的事。我不能让思想永远谦虚下去，永远束缚在牢笼中，而想大胆解放出来，让我积压的思想浩荡奔流。

我想，一个国家也象一个家庭一样，儿子可以向老子提意见，献主张，以便将家庭搞好。同样，作为一个国家的公民，看到国家的弊病，也可以向自己的主席提意见，献主张，以便将国家治好。我的上书就是秉着这一愿望而出发的。

我上书的内容有下面六个方面。自知是冒了天下之大不韪。因为今日是歌功颂德的时代，岂敢上书，指点弊病。但我想，假使世界上的人，特别是青年人，都是些谦虚的人，那么，我们的社会岂不成了少数人的社会，国家岂不成了少数人的国家？！

一　改革土地制度

土地，乃国民衣食所依。什么样的土地制度能够调动农民的积极性，达到多产粮食的目的，是值得我们研究的。

从xxx的历史唯物主义原理出发，生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。生产关系适应了生产力的发展性质状况，则能促进生产力，否则将阻碍甚至破坏生产力。这也是xxx主义关于生产力和生产关系的辩证法。

生产力和生产关系是一对矛盾，两者之间的关系犹如物和秆砣的关系一样。物有三斤重，砣就要放到三斤处，物有两斤重，砣就要放到两斤处。砣的位置随物重的位置变化而变化，使之平衡。生产关系的变革也正是根据生产力的发展状况而实行变革的。生产力决不可迁就于生产关系，正如物决不可迁就于砣一样。

唯心主义者总是强调精神的作用，强调生产关系的作用，自制美好的理想世界，强迫客观世界按他的理想世界转，强迫生产力按他设想的生产关系转。这恰如强迫太阳跟着地球转一样荒谬。

解放快二十年了，为什么我国的农业迟迟不发展？为什么农民终年劳累却不能饱肚？人乃万物之灵，山野中尚且牛马都可生活，为什么人倒为生活着愁？这不能不追究到生产关系的变革不适应生产力的问题上来。

我们来看以下几个阶段的过渡。

从土地改革时期的单干生产形式过渡到互助组，从互助组过渡到低级合作社，再从低级合作社过渡到高级合作社，再从高级合作社过渡到人民公社。生产关系的变革一级高过一级，可生产力并没有多大发展，土地改革单干时期农民用的是锄头犁耙。如果生产关系的变革可以不因为生产力的实际状况而实行变革，那为什么不趁土改之时马上搞集体呢？土地改革单干生产形式又有什么必要呢？

再就生产力中劳动者和生产工具而言，劳动者本身是生产力中起首要决定作用的因素。劳动者是有灵魂的动物，肩膀挑东西，手拿锄头生产都是由他的思想指导的。要怎样才能把劳动者的智慧和力量全部发挥出来？因此，有必要对这个起首要决定作用的因素来一番探讨。

我认为酷爱自由是人的本性。关心自己的切身利益也是人的本能。一个和尚担水呷，两个和尚抬水呷，三个和尚没水呷，这在人们看来，可以作为笑料来谈。可是一个家庭到了一定的程度就要分家，而且这也成为几千年来的历史习惯。为什么一个娘肚子出来的人难以共一个锅吃饭，同一块土地劳动，这究竟是什么道理呢？我们曾经将人理解为圣人，组织大家一块儿到公共食堂吃饭，又一块儿到地里劳动。社会实践的结果，十六元钱一斤的肉，一块钱一个的鸡蛋，人们啼饥号寒，这又说明了什么呢？论人的道德，要不要讲一点物质基础呢？空想社会主义者欧文对工人的慈施，{zh1}自己沦为无产者。共产主义战士雷锋处处为他人着想，事事吃苦在先，世界上有几个呢？我们可不可以拿他们的高尚思想代表全人类的共同思想属性去研究经济领域里的生产力呢？你拿锄头犁耙生产，我也拿锄头犁耙生产，你是喜欢互相制约协作生产，还是喜欢独立自由地生产呢？这些是值得我们多多思索的。

按照xxx主义的观点，一定历史阶段人的思想都是此阶段经济形态的产物。具体地说，生产工具决定人的思想。为什么原始社会会出现氏族公有制？是因为当时生产力极其低下，一个人拿着木棍和石头无法单独与猛兽和自然界作斗争，因而决定原始人必须集体捕食，共同分配劳动果实。但这个集体的性质范围是极其狭小的，只能是一个女人的子孙。后来随着生产力的发展，当人们可以单独进行生产活动的时候，氏族公有制也就随着瓦解，社会就进入了私有制——奴隶社会了。可见，原始人搞集体是一种自然的制度。蜜蜂喜欢集体采蜜，集体生活是蜜蜂的自然而然的性质；鸭子喜欢在水里生活，不与鸡犬同道，是鸭子自然而然的生活性质。同胞共乳的兄弟尚且难以共一个锅吃饭，同一块土地劳动，我们却偏偏要将张三、李四、王五等在今天这个锄头犁耙时代组合成集体一起劳动，共同分配，这就违背了人酷爱自由的性质。

为什么土地改革单干生产农民自由舒畅，粮食堆山积海？当时三分钱一个鸡蛋，四角钱一斤猪肉，黑市谷价与国家牌价差不多，农民从内心里喊出xxx万岁，CCP万岁。为什么1960年先后两年农民啼饥号寒，以至于为了一点东西两口子分家，父子分家，连起码的人道主义都没有了呢？为什么搞三自一包、借田借土，立刻将灾难的局面拯救过来？为什么过去一个长工耕作一亩田花工不上二十个？为什么现在耕作一亩田花工一百个还不止？为什么过去农民半年辛苦半年闲，而今一年四季，累如牛马，工夫无休无止？为什么现在左斗右斗，千批万批，将农民当作农奴一样箝制在集体，劳动工价总是三角、四角，有的甚至只有一角多，日夜为肚子发愁？查其根源，无非是生产关系与生产力适应不适应的问题，即土地制度是解放劳动力还是束缚劳动力。当今的农民对集体生产制度的看法，无非将它认为是束缚自由的桎梏。他不知道土地是谁的，等于是丧失了土地，因而他不知道是为谁在那里生产，吊儿郎当，窝工（浪——编者）费。可是不论是谁，一走进自留地就命都不要了，发挥出了全部智慧和力量，为什么会这样呢？因为他意识到此时的劳动是全部属于自己，感到这时的劳动有无穷的劳动乐趣。

本来，我们是社会主义国家，社会主义国家较之资本主义国家有xx的优越性，那就是生产资料全部属于国有，可以有计划发展国民经济。但是生产关系一定要适合生产力性质的规律，是一切经济形态共有的经济规律。自制美好的社会蓝图，一定要生产力来迁就生产关系，务必造成空想社会主义和贫困的社会主义。按人所设想，农民自留地没有了，资本主义尾巴全部砍掉，等于是破釜沉舟，农民应当安心于集体生产了，可是实践的结果总是事与愿违，恰得其反。

恩格斯在《反杜林论》一文中，曾经就个体生产转变成集体生产有以下的论述：“当我们掌握了国家机器的时候，我们根本不能设想用强制的办法剥夺小农（有偿或无偿都一样），象我们将不得不如此对待大土地占有者那样。我们对待小农的任务首先在于把他们的私人生产和私人所有权变成协作社的，但不是用强制的办法，而是通过实例和提供社会帮助来达到这一目的。”此处，恩格斯就把私人生产和私人所有权变成协作社时，讲得很明白，提出不要用强制的办法，要通过实例和社会帮助来达到这一目的。所谓实例，就是国家要建设一些国营农场，使之成为高度机械化和高度商品率的社会主义经济的榜样，使人们深信社会主义大经济的巨大优越性。所谓社会帮助，就是要大力发展生产力，发展农业科学技术，为农村提供足够的拖拉机、联合收割机等适应集体化生产的机械设备，没有具备这些物质条件，要使农民自觉自愿走向集体化道路无非是空想，无非是使用压力拼凑，而人为的集体制度也是不能巩固的。我想，农业生产机械设备真的具备了，农民亲眼看到了机械生产效率果真高于手工劳动几倍，相信此时的农民再不会奴隶般依恋他的单干生产，死守他的锄头犁耙不放，而会自觉自愿组织起来购买机械生产设备集体经营生产的。“人往高处走，水往低处流”，这是一条规律，无所谓“改造小农经济”而言，因为这种单干到集体是自然而然的过渡。资产阶级之所以都把一系列个体生产单位变成社会化的集体协作形式，是由于社会生产力的发展，没有纺纱机代替纺车，没有机动织布机代替手工织布机，则个体生产单位不会自然消失。资本主义国家是如此，社会主义国家也是如此。没有发达的生产力，就不会有先进的生产关系。没有母体，就没有婴儿。因此，我可以断定，没有先进的农业机械设备，就不能有先进的集体生产方式，这是毋庸置辩的真理。

那么，什么样的土地制度才适应目前农业生产力的性质状况呢？我想，借田借土的土地制度最为适宜。

借田借土制度的内容是：在现有人民公社的制度下，以生产队为单位，根据人口的多少，劳动力的强弱，合情合理地借给各户耕种。既然是借，自然土地是属国有，各户只有耕种之权，决无买卖之权。而集体有调整分配土地之权，三年或两年后，根据人口的增减，劳动力的变化，重新调整。集体或国家因为公共事业要占用土地，则可及时调整。国家分配的公粮任务由队领导核算到户，再由各户交出来统一完成。五保户全部由政府负担。至于现在生产队的耕牛、农具之类，应根据各户自愿组合成几个小单位抽签分配，尔后任何人增办的生产工具、耕牛则属私人所有，将来具备了集体生产的机械设备时，各户再自愿组织成集体，但在进集体时，各户的私人生产资料应当按质按量换算成钱xx到户。

如果这种土地制度一实现，则亿万农民欢天喜地，他喜得可在田里打几个滚，因为他知道这时的劳动是xx属于自己了。实现了自己的劳动志趣，力量会全部使出来，劳动力达到了真正彻底的解放，自然生产会猛速发展，粮食会巨增，我国将立即进入黄金时代。

不过，借田借土制度也不能一律实行于全国各地，因为各地的主、客观条件是有差异的。有的平原地区已经实现了机械化生产的，那应当搞集体（不过，大单位也要化为中、小单位，以便于经营管理）。有些地方如果搞“三自一包”则搞好“三自一包”。如果其他地方有更好的土地制更适合于本地的条件，就搞他们的土地制度。但总的来讲，根据我国目前的生产力状况，应采取借田借土的制度为主。

可能有人担心，这样多样的土地制度太杂了。我们认为土地制度杂没有关系，因为总的来讲，土地国有是个总纲，杂为的是发展生产，多产粮食。列宁讲过：具体问题具体分析。既有一般，又有特殊。

可能有人要说，这种单干生产会出现两极分化。我想两极分化是不会的。要求人的生活平等是我们提倡的主义。但是由于各人能力的差别和其他条件的差别，不可能达到{jd1}的平等，却是一个真理，我们不能单提倡主义而丢掉了真理。不能单考虑平等而置生产力性质不顾。应该明白，借田借土制度是由当今生产力状况所决定的，它是必然的和不可避免的，况且各户田土分配差不多，人人又有双劳动的手，生活差别也不会太大。

也许有人要说，集体力量大，单干力量小。我想，搞农业不是打老虎，打老虎要人多。土地是分散的，死的劳动对象，一个人、一条牛就可以耕作。播种一个小孩即可，农村不象工厂一样，工人由于机器的生产不能不是集体的有机操作形式，而农民用的是锄头、犁耙，它并不需要你拿锄头上端，我拿锄头下端去挥动锄头生产。当然修塘修坝要搞集体，但我想，这些集体事业只要对各户有益，群众会自愿组织起来干的。两千多年以前私有制那般严重的秦始皇时代不也修出了万里长城！

可能有人会说，借田借土是后退。我认为，退是为了进。俗话说：“为要远跳，必须后退”，我们的后退是为了解放生产力，让农民的生产积极性充分发挥出来，随着生产力的发展，这种借田借土制度又会自然而然地在历史上消失。

陈永贵同志是全国的一面红旗，我愿做全国的一面黑旗示范于天下。

二　xx人为的阶级斗争

现在对待地富分子，不管他改造得好不好，抓来就斗，拳打脚踢，戴高帽子游团（即游乡示众——编者）。我们认为，有些地富分子的反抗正是由于我们这样长期严酷的专政而压出来的。这样搞，他们谁不盼望蒋介石来。既然土改时没有消灭他们的肉体，将他们留下来，其目的是为了教育他们，改造他们成为新人，也成为社会主义建设劳动力的一部分。我们相信，大都分地富分子是可以教育改造好的。不要说仁政没有一点好处：人要的不过是一点生活和自由，只要勉强有了这两点，也就无事了。今天的人，大概四十岁以上的人都在旧社会生活了一段时间，今天的贫下中农是几千年私有制社会被剥削的{zh1}一批，而地富分子也是几千年私有制社会剥削者的{zh1}一批，只因为社会主义在我国的胜利才割断了几千年剥削制度的历史。土改时，镇压那些罪恶累累，十恶不赦的地、富、反革命分子是xx必要的，而留下的地富分子是罪行较轻，民愤不大的人。我们对这些人无疑应当仇恨，但我们要把仇恨主要追究到几千年剥削制度的罪根上，是私有制社会那种为富不仁，剥削有理的思想毒害了他们。他们终究还是人，是有血性可以感化的动物，只要他们真正意识到了自己的罪恶，是愿意接受CCP的教育和改造的。我们之所以要搞阶级斗争，为的不过是最终要消灭阶级斗争。辩证唯物主义者不应当只强调矛盾的对立一面，而应当相信在无产阶级专政的社会主义国家里，是可以创造条件，消灭阶级达到统一的。对他们来说，所谓创造条件，就是以教育、团结为政策，除个别剥削阶级思想根深蒂固的花岗岩头脑的人要继续专政外，其他的就要放松对他们的专政，使他们的良心改悔，脱胎换骨，成为新人。

其次，我们对待地、富子弟的政策，应当着重看他们的表现，我们不应当歧视他们，而应当一视同仁对待。现在随便做什么事总要将成份放在前面考虑，使他们背上了沉重的思想包袱，相反，有些出身好的青年就背上了自来红的包袱。现在学校各班排座位也要把出身不好的学生排到教室的两边或后面。以至使他们感到耻辱。我们不要这样只论成份，不要造成他们对社会不满，不要制造他们与我们之间的矛盾，地富子弟有相当一部分人，他们的力量并不少，把他们争取过来只会对我们的事业有益。其实，青年人的思想主要是由社会决定的，青年学生又直接受书本知识的影响，家庭影响与这些比较起来是次要的。社会好，不但出身好的拥护，出身不好的也拥护，社会环，不仅出身不好的反对，出身好的也反对。所以我们应当一样信任他们，允许他们升学、工作，允许他们参加一切政治活动，也允许他们参军作战。即使有个别地富子弟利用我们政策钻进内部进行破坏，我们也不要怕，我们要大胆些，蒋介石八百万xx也打垮了。况且这几个人呢？

以上是就地富分子及其子弟的政策而谈。现在更为严重的是派性斗争极为严重，武斗遍及全国各地，人们处于恐怖状态。什么观点不观点，都是争权夺利的观点。这也是走资派，那也是走资派，这也是牛鬼蛇神，那也是牛鬼蛇神，这也是资本主义，那也是资本主义。试问：世界上还有几个良民？国家这样混乱不堪，又谈何建设？主席讲：国家的团结，全国各民族的团结，这是我们的事业取得胜利的根本保证。因此，国家安全团结是{dy}等重要的。

以上意见，我不是说不承认阶级斗争，也不是阶级斗争熄灭论，我是说不要搞人为的阶级斗争。至于人为的阶级斗争是应当要熄灭的。比如烧火做饭，泡水，这种火是生活必要的。但是如果满山遍野地放火就会造成灾难。同样，阶级斗争也是如此，是真正的阶级斗争比如投机倒把、贪污盗窃，放把火烧一烧是必要的。但是阶级斗争之火乱点，也势必造成社会的灾难。

我们是社会主义国家，生产资料已属国有，这是大仁、大义的制度。自然比资本主义国家矛盾少得多，阶级和阶级斗争也不会象资本主义国家那样严重。现在我们天天讲阶级，日日讲斗争，其实都是人为地在那里制造矛盾，制造斗争。难道这种所谓阶级斗争不应当xx吗？

三　废除个人崇拜活动，解放人民思想

毛·Z·D思想是xxx列宁主义和中国具体革命实践相结合的产物。毛·Z·D思想是指引我国人民和世界革命人民进行反帝反修的光辉灯塔。以主席为首的中国CCP领导中国人民xx三座大山，使中国人民再不受三座大山的压迫，此大恩、大德，人民是永远服膺不忘的。主席爱人民，人民爱主席，人民将《东方红》的歌献给主席，足见人民敬爱主席之至了。

然而，目前把对主席的热爱却搞成了一种个人崇拜的仪式，造成了极为严重的个人崇拜之风。由此造就了种种罪恶，现列举于下：

1．有些人大肆吹捧主席，阿谀奉承，把主席地下的东西吹到地上，地上的东西吹到天上。一切功劳都归于主席，凡是反对过主席的都挤倒于泥坑中，凡是吹捧主席的都抬起来，因而造成了个人独裁，两口子独裁，小集团独裁。主席以前是谦虚的，人家引用主席的语录都要划掉，现在到处是语录，却没有讲。主席以前是反对人们向您祝寿的，可是现在天天做五件事，天天搞崇拜仪式，这种天天祝寿却没有制止。这不就说明谦虚到天上去了吗！其实，主席越谦虚，人民就越尊敬，越崇拜。而过度的搞法，人们倒会产生反感。打个比方，我在饥困的时候，你救济了我几升米，我自然是非常感激你的。但你又要到处宣扬，说你是怎样大仁大义救了我的命，并且要我天天向你跪拜，报以恩德，我同样也是要产生反感的。现在全国人民，除了主席一个人外，谁没有戴主席的像章或语录牌，连中央一些经常与主席共事的领导，也戴了像章或语录牌，可主席都没有制止，我们实在不好理解。

2．个人崇拜浪费了人力、物力。现在，全国各地，从上到下，到处都是红红绿绿的语录版。书店甚至商店都陈列着过剩的主席著作和语录本。一块语录版花的油漆并不少，红底板上加绿漆，到处都写着几条一样的语录。主席像章一匹胜过一匹，到处生产，好的人们将它作装饰品，差的丢了不要。主席画像也是各式各样的，我在一个不大的饭店就看到了七十多个主席像，世界变成了主席像的世界，语录的世界，世界也成了主席一个人的。难道制作这些东西出来，不花很大的人力和物力吗？这种过度的做法是很不好的，出版著作要有份量，书出版少一些，反而使书值价些，像章少一些，反而显贵些。文化革命初期，我们都风行抄语录，那时。要得到一本主席语录是非常狂喜的。而现在呢？有的同学讲，家里有语录，自己也有语录，人家又送他几本语录，现在五分钱一本都没有人要了。可见，不按群众的需求过多地出版署作、语录，就反而使群众将它们看得平庸了，学语录也不认真了。事情总是这样，一走到了极端就走向了反面。

3．个人崇拜活动破坏了外交关系。我们认为，为了进行反帝反修斗争，少了几个观点不同的国家，并不要紧，这也是必然的事。但有些亲近我们国家的外交朋友也要学主席语录，他们看到个人崇拜活动还搞到他们头上来了，也是要产生反感的。他们偏偏不信你那一套，我们不应当要人家跟着搞崇拜。要是国家真的强盛了，各方面都超过美帝和苏修，那么一些中国派的国家自然会崇服我们，倒向我们这一边。想自己扯着自己的头发上天是不行的。

4．办学习班浪费了时间。自主席提出了“办学习班是个好办法，许多问题可以在学习班里得到解决”的指示后，全国上下从工厂到农村，从机关到学校，到处都在举办学习班，而且一期接着一期，一期办起来就是半月、十天、或一个星期。学习过来学习过去，与其说在那里学习，倒不如说在那里玩、混日子。特别是公社社员，不管生产忙不忙，都规定要抽三天时间专门学习，并规定每户社员都要买一套四卷，有些农民一字不识，把它当作抽烟纸扯掉。所以办学习班虽然可以，但一定要不搞形式，要真正解决问题，要缩短时间，并尽量少办。

5．个人崇拜活动造成了人的虚伪性。个人崇拜活动是今天政治生活中的潮流，你要生活下去，就要随其流，你要想往上爬，就得扬其波。有些人借着这个政治潮流，做些假好人好事，写上几万字的心得，然后汇报，成了学习xxx著作的积极分子，这里讲，那里讲，把稻草说成金条，都是那几件好人好事，是卖狗皮膏药。我们认为，学习xxx著作，做点好人好事是应该的，但以这一些好人好事到处炫耀自己，就看出了他内心世界的虚伪性，不过是为了欺世盗名。

6．减低了教学质量。现在的学生在学校里不是读书，天天是学语录，翻来复去是那几条，口动心不动，好象念经一样，从早到晚，五件事做个不停，甚至课间操、早操也成了语录操。用语录字来代替一、二、三、四，与其说是学堂，倒不如说是教堂。学生要读其他书，就说是只攻业务，不问政治，学生可以骂老师，斗老师，闭卷考试制度也废除了。

我想，学校毕竟是学校，学生是来学知识的，只学语录，岂能掌握前人的知识，又岂能发现未来的科学？这不是象搞愚民政策吗？有的父母亲看到自己的孩子只会念几条语录，算术一点不懂是很反感，又是很痛心。学生打老师，骂老师，老师怎么愿意又怎么敢传授知识？老师在学生面前没有{jd1}的威信，岂能管任（教——编者）学生？一般地说，中、小学生大多数都没有学习的自觉性，搞闭卷考试可以督促学生学习，并要通过奖励先进带动落后的，如果学校再继续长此下去，教学质量将不象样子。

7．个人崇拜活动束缚桎梏了人的思想。当今的中国被个人崇拜空气笼罩着，谁也不敢作声。人们的思想被束缚在牢笼中，说错了一句话，做错了一件事，就说是反毛·Z·D思想，就要遭到批评和斗争。文艺作品、戏剧、报刊杂志都是个人崇拜的东西，没有哪一个敢自由发表一点见解、一篇作品。《欧阳海之歌》是思想、艺术水平较高的一本小说，以前出版的此书后面有一段写欧阳海知道他的上级错了，而欧阳海没有进行斗争，只让以后的事实说明自己正确，后来批判了驯服工具论，作者便马上将那段内容改掉了。由此，可见作者思想的一斑。

一个观点，一个框框，人民的思想被禁锢得铁紧，这就是当今思想界的实状。我说个人崇拜罪恶累累，但尤以这一条束缚人的思想为最厉害。

现在不管做哪件事情，搞好了就说是毛·Z·D思想的胜利，生个小孩又能说是谁的胜利？我想，在毛·Z·D思想没有问世以前，瓦特不也发明了蒸汽机？牛顿不也发明了力学？xxx不也创立了辩证法？这又是谁的胜利？要认识到，群众的智慧和力量是无穷无尽的，任何有本领的英雄人物，其功绩与人民比起来是渺小的。

什么“顶峰”，什么“{zg}最活”，什么“中国几千年、世界几百年，才发现这么一个天才，”如此阿谀之言，可谓肉麻矣！主席是知道《邹忌讽齐王纳谏》一文的，凡美我者，必有其私。今日如此吹捧者，也必有其谋，主席不可不自警，也不可不警人。这些话要是其他国家听到了，他们会怎样，会不会承认？主席在《实践论》一文中不是这样说过：“xxx列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”马列主义是如此，毛·Z·D思想也应该是如此。社会的发展犹如滚滚的长江大河也是向前发展的，自然科学不是愈到后来内容愈丰富、愈科学吗？马列主义、毛·Z·D思想也将会由后人的社会实践增进更丰富、更科学的内容，任何人不会是真理的化身，任何思想也不会是真理的终点。

个人崇拜活动无论过去，现在和将来都是束缚人们思想的桎梏，都会引起人们的强烈不满和反对，是阻碍社会向前发展的反动力量。要使人们的思想得到解放，推动社会向前发展，个人崇拜就一定要废止，决不能让它再存在下去。而要废除这种活动，任何人都没有这个胆量，只有主席亲自出面废除才是{wy}办法。

四　严行干部参加劳动的制度

主席早就提出了干部参加劳动的制度，但有些干部并没有严格执行，只是应付一下，并不经常。

我们认为，干部参加劳动应是他的天职，应是生活中同米饭一样不可少的东西。一边工作，一边劳动，既减轻了人民的负担，又锻炼了人的思想，并能经常了解社会实际状况，扫除官僚主义。

主席讲要xx彻底为人民服务，并且讲不论职位高低，都是人民的勤务员。干部和群众的地位关系，本是仆人和主人的关系一样，这一点，连孟子也曾提过：“民为贵，君为轻，社稷次之。”孙中山先生也言：“巧者拙之奴”，都是说明作领导的，应当把自己的位置摆对，作人民的仆人。不过，千百年来，由于封建官僚主义的影响，当官的无不认为自己高人一等，而民也见官畏惧。这种思想直到今天，仍然根深蒂固，执行干部参加劳动的制度，就是为人民服务，做人民公仆的具体行动体现。通过劳动，可以洗涤自己的思想，与群众打成一片，群众也不会畏官，事实证明，凡是那些忠心耿耿，与人民同甘共苦，全心全意为人民造福谋利的干部，总是受到人民的爱戴和拥护，并且也使自己在为人民服务的伟大事业中变得日益高尚和伟大起来。xxx讲，能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。相反，如果干部自认高人一等，把自己当作官老爷，吸人民膏血以肥己，则这种干部迟早要为人民所唾弃。

现在有些人只想当官，因为在他们看来，官比民好，做官的政治地位比民高，做官的利比民大，假使干部的政治地位和生活都和普通人一样了，并且还要参加劳动，那么争官当的也就少了。

主席这样年高，尚能畅游长江，说明主席气魄之大，身体之健。倘主席带头生产，则能带动所有大小干部参加劳动，又会激起全体民众掀起xxxx的生产巨浪。勾践卧薪尝胆，亲事农桑，竟使亡后的越国再起。汉景帝亲耕籍田，使汉元气复兴，以至粮溢官仓。古人尚且如此，今人又何不为之。

五　法要当，刑要严

我在第二都分提出要xx人为的阶级斗争，本部分是就真正的阶级斗争，即客观存在的阶级斗争又要怎样对待呢？我认为，为了维护国家和人民的利益，对真正的坏人要以严法制裁。

战国末期xx的法家韩非子是主张重刑治国的。他认为，刑重则恶人不敢为恶，而良民因受其利，若行宽惠，则利奸邪而害善人也。法严不严，实与良民无丝毫关系，但他提出，法要当，即制定法律要正确，判罪不要搞错。韩非子的主张并不是没有道理的。秦若不行法治，则何以灭六国乎！今观贪污盗窃，投机倒把，赌牌xx，各地皆有。对其首犯，我认为应当全部诛掉，这些人是{zd0}的利己主义者，看他们是要钱，还是要命。至于行凶闹事，欺压良民者，也要严厉惩办，累犯也要诛掉，以警世人不敢乱为。

当然刑这样重，就一定要刑当，千万不能搞错，执政者一定要使政策、方针正确，造福于人民，造利于社会。

1960年左右，因为共产风起，东西奇缺，以至饥荒盗窃四起，人人是贼，难道对这些贼也要诛掉吗？此时的社会灾难，激起一些志士愤懑，因而成立想反政府的组织或集团，难道对这些人也要诛掉吗？不！执政者应当明察社会实况，明察自己的方针、政策是否正确，究竟罪是谁造成的。是社会造成的，则是方针、政策有错，应由执政者负责向人民深刻检讨。该判罪就要判罪，共同样要予以重刑。

所以既提倡重刑，则刑一定要当，刑当则一定要重刑，既警人民，又警执政者的方针、政策的制订。只要这样，则社会有序，天下太平。

六　实行革命的军国主义

鉴于美、苏两国狼狈为奸，扩军备战，各自都想独霸世界，对我国虎视眈眈，侵略之心久矣。我们务必作好充分的备战工作，一旦战争爆发，我们不可处于被动地位，还要处于主动地位，即不能击敌于国门之外，且能一举打到敌国的老巢去。要有这样的力量，我们就要实行革命的军国主义。

主席讲要全民皆兵，这是xx正确的，我想，凡小孩五岁以上就要习武、学军事，不但男人要习武，妇女、老人一概不可例外，做到真正的全民皆兵，以振奋民族精神，使敌人不敢妄动，特别是我们要发展工业，包括国防工业，发展科学技术，奖励科学家的发明创造，使我国迅速强大起来。我们的人要比他们强，我们的粮要比他们多，工业要比他们发达，科学技术要走在他们之先、武器要比他们厉害，使之闻风丧胆。兵书上曰：十战十胜为下策，不战而胜为上策，只要我国真正富强了，敌人岂敢动我一根毫毛！这就是不战而胜。

以上六点意见，实披肝沥胆，直言不讳，如言有错，敬望主席宽怀以恕。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　湖南新化一中49班萧瑞怡谨呈

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1968年5～6月

南蛮虎

2009-09-18 11:19

萧瑞怡（1948～  ）男，湖南新化人。出身农家。高中时爱读马列经典著作，学习优异。

  1968年毕业后留校“复课闹革命”，年仅20岁。他后来回顾说：“因目睹长期搞阶级斗争的弊害，痛感文化大革命派性斗争带来的灾难以及个人崇拜活动给社会造成的严重后果，决定到北京上书毛·Z·D。”

  1968年5～6月中旬，他先后三次写《上毛·Z·D主席书》，内容六个方面：1．中国以农立国，首先应“改革土地制度”，实行土地公有，按人口多少、劳力强弱合理借给各户耕种的“借田借土制度”。2．“xx人为的阶级斗争”，施仁政于天下。3．“废除个人崇拜活动，解放人民思想。”“个人崇拜会造成物极必反的反感情绪”，“浪费人力物力”，“破坏了外交关系”，“造成了中国人的虚伪性”，降低了在校学生的教学质量，“桎梏人的思想，产生专 zhi独裁”。4．“严行干部参加劳动的制度”，减轻人民负担，反对官僚主义。5．“法要当，刑要严”。6．“实行革命的军国主义”。他因《上书》遭通缉，流浪于洞庭湖区。1970年被捕。

  1978年平反后，安排在社办中学任民办教师。后新化县有关部门曾向中共中央组织部门推荐，希望能破格起用萧瑞怡，未得回音。此间，他以《共产真义说》，上书中共中央和全国政协。《上书》对共产主义概念作了理论阐述并否定了“共产”等于“共食”——大锅饭的错误观念，以及将理想混同于现实的错误。在刚刚开始实行联产承包到作业组的政策之时，他大胆提出：中国社会变革的希望，在于农村分田到户，城市工业责任到人等主张。

  1985年，他在湖南师院平江分院中文班学习，1986年毕业，分配在中共湖南新化县委党校任教，后调湖南冷水江市委党校任教。1993年下海经商至今。

燕蓝

2010-06-04 08:26

5月22日，谭志清与南海本田汽车零部件有限公司(以下简称南海本田)签完解除劳动合同协议后，头也不回地离开这家他工作了两年半的工厂。总务处通过工厂大喇叭，向两千多名工友播报了谭志清被开除的消息。

在广州黄埔一间昏暗的出租屋里，谭志清开始了新的生活。周围的房客也许并不知道，这个24岁、操着乡音浓重的湖南小伙子，正是南海本田罢gong的两名{ldz}之一。另一名{ldz}小肖，也是湖南人，与谭志清同{yt}离职后，就北上返乡了。

谭志清依然和工友们保持着联系。五月的{zh1}{yt}，他从电话里得知，两名工友被戴有工会标牌的十余名工作人员围殴，打得满脸是血，至今下落未明。

工人被打，并没有为这场始于5月17日的罢gong事件划上句号。当天，头戴钢盔的xx，在工厂前拉起了警戒线，一字排开站在工厂大门外。原本复工的数百名工人，再次离开流水线，涌向了篮球场。

此时，由于这家位于广东南海的零部件公司停产，自动变速箱断货，本田在中国境内的三家组装厂已停工四天。

离职前“打抱不平”

今年春节刚过，谭志清就打定主意离职。

在过去的两年半里，谭志清一共获得三次加薪，分别是19元、29元和48元，加起来还不到百元。在被开除前的一个月，他的工资扣除“三险一金”后，总共不到1300元。这是谭志清每个月的全部收入。

在南海本田，这样的收入已属高薪一族。更多制造业的工人，大多拿着税后1100元的月薪，更别提实习生每月不到900元的收入。除掉每月200元的房租、200元的伙食费等必要开支外，这个24岁的小伙子把大部分收入寄回家乡，自己过着近乎苦行僧般的生活。

谭志清很少上街，经过那些放着高声音乐的服装店时，会不自觉地加快步伐——他舍不得买衣服。甚至一小时五元的费用，也让上网成为一项xx的娱乐。只有手机上的移动QQ，那一闪一闪的小企鹅头像，为谭志清枯燥的打工生活增添了一抹亮色。

幸运的话，谭志清每月能有五六百元的结余。这些钱通常被汇往远在湖南农村的家中。湖南是劳动力输出大省，人保部的统计表明，2009年，流向省外的湖南人打工者超过700万。

不过这点钱，在农村老家早已不那么“经用”。在谭志清的家乡，村里的长辈们十多年前就背上行囊南下打工。“那时候，他们每月工资就有一千多。”谭志清说，那些最早走出去的人，都在村里盖起了楼房，买上了彩电。后来，出去打工的人越来越多，类似的财富“神话”却越来越少。

北京大学国家发展研究员经济学教授卢峰在《我国工资与劳动成本变动及国际比较》(1978～2004)一文中指出，在1995年到2004年中“制造业年均工资增长速度比劳动生产率增长大约低将近5个百分点，比同期服务也工资增长低20%以上”。

在过去的十年里，中西部地区源源不断地向东部沿海输送劳动力，支撑了中国庞大的加工出口经济，由于“什么都缺，就是不缺人”，如果把通胀率纳入考虑，农民工的打工收入增长曲线近乎平坦。

明知如此，对于大多数没能够上大学的农村青年来说，外出打工仍然是为数不多的选择之一。此前，谭志清的理想是考上邻省的武汉大学，在珞珈山下读书论辩。

2004年高考落榜后，谭志清不得不放下手中的书本。家里的八亩地，只够种全家的吃食。收入的主要来源还得靠外出打工。拮据的经济情况，让高考复读成为一次高昂的冒险。谭志清不得不踏上了南下的绿皮火车，加入打工大军的洪流。

不过村里人还是觉得他混得不错，坐在开着空调、干净整洁的工厂里，为世界五百强的本田汽车组装变速箱，算得上是份体面的工作。但是在贡献了三年廉价劳动力后，谭志清决定放弃面子。

4月29日一早，这个湖南小伙子做出一个重要决定。这天他走进了总务楼，递交离职报告，依照工厂规定，一个月后他将获准离职。

不过，打定离开工厂的主意之前，谭志清还有一个在工友看来近乎疯狂的想法：他要领导一次罢gong，要求资方提高工资待遇。

因为读过高中，在大部分只上过初中、中专的工友中，谭志清算是小知识分子了。这个在湖湘文化氛围中长大的乡村青年，自幼熟读毛·Z·D诗词，对于三国演义爱不释手，高中历史教材中的省港大罢gong段落，至今仍烂熟于胸。

“反正我是要走的人了，还不如在走之前为工友谋点福利。”谭志清对《中国新闻周刊》记者说，罢gong的想法早在今年3月份就告诉了同乡小肖。当时小肖正好也打算离职，二人一拍即合。罢gong“双核”就在此时时候形成。

工友们注意到，谭志清和小肖没事老凑在一起。谭志清和小肖不仅是同乡，而且还是一个科的同事，他们同时在南海本田工厂变速箱组装科做工。

作为本田在海外建立的第四家可全工序生产自动变速箱的工厂，2007年建厂时，南海本田将日本母厂的全套管理架构，移植到这家在华的独资企业中来。

日本管理者不仅搭建了“部—课—科—线—班”5级生产管理体系，在具体制造环节上也划分为：组装、铸造、齿轮、铝加工、轴物等5个科，其中组装为流水线上既最为重要的环节，也是{zh1}一道工序。如果这个环节停工，势必导致整个工厂流水线停止作业。

南海本田的组装车间，目前有两条流水线，200余名工人。一名罢gong游说计划没有预料中的成功。“没人相信他能领导罢gong。”与谭志清在同一条流水线上的工友回忆说，这个小伙子平时话不多，不太起眼。

在谭志清和小肖的游说下，筹备罢gong的队伍扩大到20余人，大部分都是在组装科干了一年以上的老员工，湖南老乡居多。

文明罢gong

5月17日早晨，谭志清像平常一样坐上了班车。车窗外的风景，和两年前初来此时并没有什么两样：宽阔的柏油路串起一个又一个孤岛般的工业区，工业园之间则是大片亚热带特有的绿油油的荒地。

经过二十年快速的工业化的改造，南海区的稻田鱼塘的乡村景致早已不复存在，取而代之的是一种既非城又非乡的尴尬景象：各式各样风格的民房拥挤在一起，大批农田被辟为工业储备用地，杂草丛生，荒野中间间或冒出的工业园，又异常整齐划一。

占地近千亩的南海本田工厂就建造在这样一片景色之中。这片厂区隶属于狮山镇狮山科技园，该园占地30多平方公里，分为ABC三个区，园区内聚集了平板显示器件、汽车零配件、智能家电、半导体照明和风力发电设备制造等五大龙头产业，年产值超过300亿元，占整个南海区经济总量近五分之一。

谭志清这样的打工者并不关心这个园区的产值和利润。谭志清来到此地，用自己的劳动换取低廉的工资。

20分钟后，班车到达厂区。睡眼惺忪的早班工人们慢悠悠地排队下车，往食堂走去。像往常一样，吃过两元买的鸡蛋、菠萝包早餐后，换上白色的工作服，回望一眼更衣室后，谭志清就走进了车间。

“头一次罢gong，谁的心里也没底。”谭志清说，如果员工对工资不满意，通常的做法是悄悄走人，再找一家工资高一点的。

罢gong——这种谭志清只有在历史教科书里和电视中才看到的“加薪”手段，在30年改革开放之后的国内实属少见。自1949年“工人阶级当家作主、成为国家主人”之后，罢gong从法律条文和现实生活中逐渐消失。

建国后的四部宪法中，1954年《宪法》关于公民的权利中没有罢gong的规定；1982《宪法》中，也取消了将此前1975年《宪法》首次规定的“罢gong自由”条款。现行的《宪法》、《劳动法》、《工会法》等都没有明确将罢列入职工和工会的权利。

谭志清只想用和平抗争的方式，为工友门争取点工资。

7点50分，正是开工的时间，流水线上的工友惊奇地发现，谭志清没有像往常一样开动机器，而是按下了流水线上的紧急按钮，随即蜂鸣的报警声响起，组装车间的两条流水线尚未启动，就已经被锁定停机。

这时，谭志清和小肖对着各自流水线的员工高喊：“工资这么低，大家别做了。”说完，一些员工加入了这两个湖南人xx的队伍，但大部分员工仍然停留在流水旁，不知所措。

组装车间50多人的罢gong队伍，来到隔壁的铝加工车间“串联”，不过这里的工人却没有理会罢gong的口号，仍然埋头干活。接着，在轴物车间，谭志清遭遇了同样的尴尬，无人响应。铸造车间的工友们也对这支罢gong队伍投来疑惑的眼神。

目睹这一幕的老员工小刘说，当时工人对于罢gong还不太热心，大家担心遭到公司惩罚。

对此，小肖归结为“工人觉悟水平有差异。”离开车间的罢gong队伍，此刻有些松懈情绪，但仍然按照既定计划，来到厂区的篮球场静坐示威。此时，已经早上九点，正是日方管理人员上班的时间。

罢gong队伍终于引起了资方的注意。南海本田总经理山田一穗通过翻译喊话，让他们回到组装车间，有问题去那里协调。谭志清拒绝了总经理的要求。

就在罢gong队伍在篮球场静坐时，罢gong的消息却在以短信的方式，在实习生中迅速传播开，一些生产线上的工人也放下了手头的活儿。由于工厂采取流水线作业，任何一个环节停工，将导致整个生产停顿。在生产完第37个自动变速箱后，由于组装科停工，整条流水线陷入停顿。此时，大部分工人被动地卷入停工，但大多数工人仍坐在流水线旁。

中午12点，当百余人的罢gong队伍，浩浩荡荡开进二楼食堂时，资方早已准备了6块白色公告板，供员工提意见。一位食堂的工作人员向《中国新闻周刊》。记者回忆说，当时员工蜂拥而上，不一会就写满了100多条意见，黑黑压压、缭乱的文字占领了公告板的每一个角落。

就在工人满怀希望地书写愿景时，管理方透过翻译，向这支新生的罢gong队伍承诺，在5月21日将给员工满意答复。此时，谭志清看到管理方态度温和。当天下午3点多，当午班工人到厂时，停顿4个钟头的流水线又重新忙碌起来。

管理方清楚，如果罢gong扩大化将带来怎样的后果。2009年，本田汽车全球销量不足340万辆，同比下滑了10%，但在中国市场销量达到58.2万辆，增长了21%，成为本田汽车全球{wy}实现增长的市场。

五月正是汽车的销售旺季。南海本田提供了本田在华三家整车工厂80%的自动变速箱。如果供货中断，势必影响整车工厂生产。此前，据本田新闻发言人藤井隆行说，由于中国相对很少发生工人罢gong事件，本田在中国设置一间变速箱生产厂就可以了。而按惯例，本田一般会保留两家零部件供应商。

谈判陷入僵持

5月20、21日，劳资双方展开了两次谈判。

这也是珠三角地区，特别是在外资企业中，为数不多的劳资谈判之一。组装、铸造、齿轮、铝加工、轴物等5个科每科选出了两名工人代表以及各班班长，管理方的谈判人员则包括了总经理在内的四名高管，企业工会人员也悉数到场。

谈判前后的三天，工厂生产一切照旧，不过多位工人称，产量一日比一日低，劳动积极性越来越低落。“虽说是复工，可是17号那么一闹，哪里有心思干活。”轴物科工人戚威说，以前每天打磨九百多个零件，那几天只有四五百个。

工人的谈判目标清晰而简洁：工资提高800元，全部加入基本工资，未来工资年度增幅不低于15%。

数名参与谈判的工人代表表示，谈判过程中，工会代表一言不发。管理方则认为工人的加薪幅度过高，直接拒绝了工人要求。事后，狮山镇总工会一名工作人员对《中国新闻周刊》记者表示，工会只是提供劳资双方一个沟通平台，xx而已。

5月21日，南海本田公布了加薪方案，工厂所有正式员工加薪55元，实习生暂不加薪。但方案公布之时，也是罢gong再起之日。

接下来的5月22日和23日，原本是xx加班，谭志清则继续号召工人停工，借此向管理方施压。此时，罢gong队伍扩大到300多人，密密麻麻地站在公司的篮球场上。

就在罢gong渐入高潮时，5月22日中午十一点，工厂的广播突然响起，宣布公司解除谭志清和小肖的劳动合同，也就是“开除”。当天下午2点，谭志清和小肖拿着5月份的工资，以“开除”的名义离开了南海本田厂。

两名罢gong{ldz}的被开除，带来的是更大面积的罢gong。一些一直没有离开流水线的工人也开始加入游xing队伍。

从5月23日起，穿着白色工作服的工人潮水般涌向篮球场，高唱国歌、《团结就是力量》。为了防止日方拍照报复，游xing时，罢gong者都戴着口罩。虽然大部分罢gong者都打心眼里佩服谭志清和小肖，可是谁也不想被开除。

三天后，由于自动变速箱供应中断，随着东风本田武汉工厂的{zh1}一辆汽车驶下总装线，本田在华另外一家零部件厂和四家组装厂开始全部停工。此前，本田零部件公司高层对媒体估计的日损失产值4000万元，这5家工厂的日产值损失合计约为2.4亿元。

实习生心态矛盾

被开除的谭志清和小肖，俨然成了实习生戚威心目中的工人英雄。

5月27日，戚威收到了一张南海本田发到员工宿舍的《承诺书》。粗略扫过纸上写的内容后，戚威顺手把这张管理方连夜起草的“劝降书”揉成一团，扔到了地上，还重重地踩了两脚。

这张《承诺书》要求，实习生承诺“绝不领导、组织、参与怠工、停工、罢gong”。两天后，资方改口，称实习生不必签署这一承诺。但承诺书的口吻，却激起了潜藏在实习生中对于低工资的普遍不满情绪。

在位于松岗的南海本田员工宿舍楼，摆放在大堂里的承诺书回收箱，好几天过去了，里面还是空的。多位实习生在接受《中国新闻周刊》采访时均表示拒绝签字。

1992年生于湛江农村的戚威，上有三个姐姐，下有一个兄弟，母亲在家帮着大姐带孩子，父亲和二姐三姐常年在广州打工。这个不折不扣的90后，穿着花衬衣，一头xx卷发染成了小镇青年流行的黄色。由于英语一直跟不上，严重偏科的戚威念完初中后，先是在广州读了半年酒店管理，因为一个月不到瘦了10几斤，父母看着心疼，就把他接回了老家。

就在戚威的伙伴在高一时，戚威在湛江的一家游戏机室干起了临时工。但总归因为年龄太小，这份差事干了没两个月，父母就替他在当地的湛江市粤西技工学校报名，学习数控机床。

戚威的同宿舍工友们，多数是他的职校同学。在回忆起职校生活时，戚威想起的只有网吧和台球室。那时候，戚威和他们的玩伴们拼命渴望着尽快离开有网吧和台球室的学校， “到外面见世面”。

今年4月初，戚威再过三个月就从湛江市粤西技工学校毕业了。学校老师把戚威班上的近40个同学送到了南海本田进行实习，此前，他们已经通过公司的笔试和心理测试。

经过为期两周的培训后，湛江市粤西技工学校的十多个学生被分配到轴物车间。在这条200多人的流水线上，80%都是刚刚到岗的实习生。这里的工作，主要是用车床打磨一种工人称为“音波”的轴承半成品。

工作{dy}天，戚威就发现学校里学的都派不上用场。首先是机器型号不同，其次稍微技术性的活儿都有专门技术人员来干。但没过几天，戚威和他的同学们很快就能和老员工一样，{yt}加工900个“音波”。

在南海本田的2000多名工人中，三分之一是戚威这样的实习生。他们中大部分来自湛江市粤西技工学校、新清县职业技术学校、广东省国防科技高级技工学校等广东省内的职业学校，也有相当一部分来自广西湖南等地的职高。这些职校的毕业班学生，被学校组织到工厂做工，毕业之后即可签定正式劳动协议。

庞大的实习生群体，为南海本田节约了大笔工资开销。这也是珠三角其他企业常用的方法——以大批招收实习生来降低生产成本。

“刚一到工厂，印象还挺好的。”戚威对《中国新闻周刊》记者说，但是一问老员工工资多少后(多数在1300元左右)，心里就凉了。现在，戚威的工资是900元。

作为低工资的{zd0}受害群体，实习生是这次罢gong的铁杆支持者。在戚威居住的职工宿舍的地板上、走道里，到处都是被踩满脚印的《承诺书》。

罢gong发生后，各家职业学校成为矫正实习生行为的求助对象。5月29日，南海本田所在的狮山镇政府，把为该厂常年供应实习生的7所学校校长召唤到该镇的桃园中学。在这所景色宜人的示范中学里，镇政府为每所学校提供一间临时教室，供师生恳谈。

29日的这天下午，“天漏了般地下起了大雨”，戚威和他的30多名同学被接到桃园中学4楼的一间教室，见到了学校副校长。这位杜姓校长，对着讲台下的学生反复奉劝：“要换位思考，换了你是老板，工人老罢gong怎么办？”

师生恳谈会的另外一个内容，是收集学生对工厂的书面意见。尽管杜姓校长反复说合理的意见一定会传达给厂方。但始终未能就合理和不合理之间的区分与学生达成一致。最终，只有少数学生愿意条理清楚地罗列对工厂的不满，更多学生则是选择了三言两语零碎地传达着抱怨，或者直接起身走人，以表示对校方的不信任。

在其他8间教室里，来自7所广东省内职业学校的师生恳谈会同时进行，但大都不欢而散。前述杜姓校长在接受《中国新闻周刊》记者采访时无奈地说，这一代的学生，和80年后还不一样。80年后要是嫌工资少，就直接走人，换个单位，现在孩子的想法要多得多。

而90后在评价起他们的资方时，也显示出两分法的客观。

多位员工表示，本田的管理先进。一名来自广西职业技术学院的实习生甚至认为，“本田福利很健全，不仅有三险，还有公积金，而且生病还可以休息，只要有病xx，只扣一两块钱。”

另一名来自清远市职业技术学院的实习生则表示，作为一个刚刚参加工作的毕业生来说，能够进入本田这样的世界五百强工作，还是能学到一些东西，但很有限。不过，与广东省{zd1}工资标准几乎等同的工资，又让他们对这家日本企业又爱又恨。

政府和工会宣称中立

工人除了对工资不满，对工会“不作为”也有很大的情绪。

已经不再是南海本田工人的罢gong{ldz}谭志清，去年曾多次向工会反应提高工资的事情，但始终没有得到回应。南海本田工会成立于2008年，直到去年才正式运行。

南海本田工人介绍说，工会2009年曾组织工人分批到广州旅游。戚威在今年4月入职当天，也收到工厂发放的入会表格一张，此后，他们工资每月被扣5元的会费。不过对于工会的确切职能，工人们基本说不清。

狮山镇总工会工作人员对《中国新闻周刊》说，在这次罢gong中，工会主要是“为工人和厂方提供一个沟通平台”。当记者问及工人抱怨工会不为他们争取加工资时，这位工作人员表示，“这是劳资双方的事情，工会不便介入”。

工会“不便介入”，工人们便开始自发维权。

为回应厂方发放的《承诺书》，工人代表当天草拟了6点《工人要求》，其内容主要是：工资提高800元，全部加进基本工资里面，公布800元体现在哪一项要明确说明(通告)，工资提升3天内重签劳动合同，年度提升不可少于15%，年终奖、节日奖金不少于或等于上一年；追加工龄补贴，工龄增加一年加100元，10年封顶。此外，还特别提出，要重整工会，重新选举工会主席各相关工作人员。

不过截至记者发稿时的6月1日，厂方只是撤回了《保证书》，对于工人要求尚未回应。

南海本田罢gong，是企业工资缺乏协商制度的间接结果。早在2007年，南海区就被确立为广东省工资集体协商的试点，但试点并没有在南海本田展开。

作为用工大省、企业密集之地的广东，劳资纠纷事件高于国内平均水平。对此，去年11月18日，广东省劳动和社会保障厅劳动工资处处长陈斯毅公开表示，很有必要通过规范的工资决定和增长机制，特别是大力推进工资集体协商，形成工资的“共决”，而不是由老板单方说了算。

2010年4月27日，中共中央总书记xxx在2010年全国劳动模范和先进工作者表彰大会上说，要“切实发展和谐劳动关系，建立健全劳动关系协调机制，完善劳动保护机制，让广大群众实现体面劳动。”

南海区宣传科科长伍新宇对《中国新闻周刊》记者表示，“事实上此事(注：指南海本田罢gong事件)与政府无关，没有违反法律，工会介入居中协调，关键是当事双方。”

狮山镇政府一位工作人员在接受《中国新闻周刊》记者采访时表示，南海本田遵守劳动法，严格限制加班时间，影响了工人收入，这是造成劳资矛盾的主要原因。他暗示，工人也许要得太多。

狮山镇境内现有2600多家企业，2009年，为该镇上缴了近30亿元的税收。

5月30日，《中国新闻周刊》记者在狮山镇桃园中学教学楼的三楼阶梯教室门口，看到张贴着一张红纸，上面印着“Honda指挥部”。指挥部十余名政府工作人员在开会，其中大部分为狮山镇工作人员。另据当地政府人士透露，广东省、南海区、狮子镇的有关负责人也曾进入南海本田厂区了解情况。

本田中国公关部发言人朱林杰对《中国新闻周刊》记者表示，罢gong将很快结束。

工人的局部“胜利”

罢gong持续近半月后，寄居在广州黄埔老乡家的谭志清，情绪已渐渐恢复平静。

5月26日，厂方张贴告示，决定给正式员工平均加薪320到355元不等，实习生从第3个月起，加薪至1569元——这与现在老员工的工资水平接近。不过，这一方案与员工们加薪800的目标仍相去甚远。

“不管结果怎样，我们还是取得了局部胜利。” 谭志清说，这个工资水平，毕竟比以前提高了一些。一些工人从同乡好友那里得知，南海本田周边的一些工厂，因担心工人罢gong，老板也主动给员工加薪。

谭志清对于工资水平很敏感。他直觉地感觉到，打工者的收入，并没有伴随着珠三角经济腾飞而同比例增长，这一背离是“不正常的”。在过去的二十年里，南海区从珠三角一个鱼米之乡，迅速成长为经济总量超1500亿的经济巨无霸。然而，当地工厂老板的工资标准仍然停留在十年前：对于没有多少专业技能的农民工，一个月给1500就够了。

华南农业大学经济学院教授罗明忠的研究表明，1993年到2007年，中国居民劳动报酬占GDP比重由49.49%降至39.74%。在过去二十二年里，资本报酬比重反升两成，表明劳动者的收入并没有随着财富的增长而增长。

中国社科院经济研究所研究员王红领撰文说，近些年来，中国的GDP增速虽是发达国家的好几倍，但工资增速却远落后于这个幅度。日本在经济快速增长时期，其工资的增长速度比美国快70%，到1980年就已经与美国持平，这一过程大概用了30年时间。而从1978年到2004年，我国经济高速增长了近30年，工资却只有美国的1／20，日本的1／24。在制造业领域，中国的劳动力价格甚至比20世纪90年代才开始快速增长的印度还要低。

认清这一点的谭志清，已经彻底失去了工厂打工的兴趣，他后悔当年没有坚持复读再考一次大学，现如今只有打算好好学门技术，“以后自己为自己打工。”

今年7月才能拿到xxx的实习生戚威，对于未来没有那么长远的规划，如果不在本田做工，他想就先回湛江老家，“玩一段时间再做其他打算。”如今，让这个19岁的阳光少年不解的是，“富士康的工资比我们高，为什么他们员工还要xx呢？”

(应受访者要求，谭志清、小肖、戚威、小刘系化名。本刊记者陈言对此文亦有贡献。)

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