作者： 据传媒报导，由专家草拟的《反虐待动物法》建议稿将提交立法机关。在建议稿中，将会禁止“非法食用狗肉”。我辈凡夫俗子，于食用动物如猪狗牛羊类一视同仁，不懂得它们之间有不同程度的尊贵等级。以前实行茹素之时，动物的肉类食品一概不吃，不管是猪狗牛羊还是鸡鸭、鱼类。 但茹素是个人的事，食用狗肉却本是中华民族悠久的文化传统之一。《中华人民共和国宪法．序言》开宗明义就说：“中国是世界上历史最悠久的国家之一。中国各族人民共同创造了光辉灿烂的文化，具有光荣的革命传统。” 西方人特爱宠物狗、工作狗，为了狗类的尊严，往往一概立法禁止食用狗肉。中华文化由于历史悠久，有许多珍贵的非物质文化遗产。中医药就是其中的侔侔大者。《本草纲目．兽部第五十卷》具体地记录了狗的许多药用价值。首先，《本草纲目》将食用药用狗的种类说得很明确：“狗类甚多，其用有三∶田犬长喙善猎，吠犬短喙善守，食犬体肥供馔。凡本草所用，皆食犬也。” 接着又记载了狗的基本药用功能：“安五脏，补绝伤，轻身xx。宜肾。补胃气，xx道，暖腰膝，xx力。补五劳七伤，益阳事，xx脉，浓肠胃，实下焦，填精髓，和五味煮，空心食之。”“白狗、乌狗入药用。黄狗肉大补虚劳，牡者尤胜。”又说：“脾胃属土，喜暖恶寒。犬性温暖，能治脾胃虚寒之疾。脾胃温和，而腰肾受荫矣。” 此外，狗的蹄肉、血、心血、乳汁、脑、涎、心、肾、肝、胆、牡狗阴茎、阴卵、皮、毛、齿、头骨等都有不同的药用功效。 中国人嗜吃狗，有点像西方人嗜吃牛。西方人不忍吃狗，又有些像传统中国农民往往不忍吃牛。中国农民要耕种，是少不了牛的助力的。所以对牛特别有感情，对于劳苦了一辈子的耕牛不忍食用其肉。牛除了“青春期”会发疯乱跑以外，一般而言对人是很温驯的，更何况它们一般都是自己跑到山野间吃草，不用农民怎样喂养它们，饲料这个环节是省了的。那些衰老了的耕牛，总逃不了被宰掉的命运。老耕牛面对屠刀，一般都不会怎样反抗，但必定会掉眼泪！ 中国农民没有西方那一套高不可攀的什么“人权”、“自由”、“法治”观念，他们虽然自己不吃牛肉，但却不会想要“立法”禁止人家去吃牛肉。按道理，西方人遣责中国人嗜吃狗肉“不文明”，礼尚往来，中国人也可以遣责西方人嗜吃牛肉“不文明”。但现在中国的政治家们、中国的立法者们要为狗服务，拟禁“非法食用狗肉”，原因是什么呢？是不是因为狗是西方人特别喜爱的动物，所以它们就变得“尊贵”起来，身价不一样了，地位比起猪、牛、羊等高级了很多？ 其实在中国历史上，也是有过“禁止杀狗”的光荣传统的，那就是宋徽宗。原来在十二属相里，宋徽宗属狗。他的大臣范致虚认为狗既然是皇帝的属相，杀狗就是对皇帝大不敬。宋徽宗感到很有道理，于是下旨：天下禁杀狗！后来太学生们想到了一个反对的理由，说他的老爸神宗皇帝属鼠，但也没有下旨禁止天下养猫！宋徽宗一听，也有道理，就只好收回成命了。 “狗肉滚一滚，神仙站不稳！”政治家们想要立法禁止《虐待动物》，也真是一片苦心。他们的最终目的是要“禁止吃狗肉，与文明世界看齐”。这也难怪，狗肉虽然好吃，但宰杀西方人视为“人类的好朋友”的狗类，那该有多么残忍呀！问题是，在“与文明世界看齐”的幌子之下，三十年来那些政治家们干了多少祸国殃民、丧尽天良的勾当？ 市场经济私有化，是要与文明世界看齐；卖淫黄业“很风雅”，也是要与文明世界看齐；xx在文明世界不犯法，贪污很难界定、只能高薪养廉，也是要与文明世界看齐；不能“歧视”爱滋病人，也是要与文明世界看齐…… 在“与文明世界看齐”的过程中，以“xxx黑贪警匪一家吕乐向前模式”为核心的一切罪恶几乎都实现了事实上的“合法化”，唯独人民“吃狗肉”的这个传统权利，却快要成为“罪恶”了！ 宋山木之类的人物，在这些为狗服务的政治家们的眼中也许是“风雅”的英雄。但不管如何尊祟“风雅”英雄，神州大地不管如何处处“风雅”，肯定无助于压制社会上的暴戾风气。高薪养不出廉，只能养出“无耻”与“无耻之耻”。“xx不合法”保障不了人民的人权，只能保障毒贩们荣华富贵的无限机会。“与文明世界看齐”的结果就是“与道德沦亡看齐”！ 既然杀狗是那么残忍，以至于他们不得不立法禁止“非法食用狗肉”，那么请问一句：我们国家的刑法不是禁止xx吗？却为何偏偏有那么多杀儿童、杀xx、杀法官的案件？那些为狗服务的政治家们当然道德高尚、学识渊博、才华横溢、足智多谋，请你们快点为这些禁而不止的xx现象找出一个解决的办法来。否则，刑法禁止xx既然制止不了社会上xx的风气；立法禁止杀狗，又何能制些得了杀狗的风气？对不起人也许没关系，如果对不起狗，你们这些为狗服务的政治家们岂不是要良知内疚一辈了？
禁食猫狗肉被指炒作 江苏沛县狗肉已成省级非遗 反虐待动物法 |
