中国道教最繁荣的时代就是明朝，繁荣到荒诞的地步。如今道教似乎又有复兴的迹象，道医最让人诟病的就是其采阴补阳的房中之术，其中最为出名的就是红铅接命术。曾轰动全国的贵州习水公务员嫖幼案，也是受到道家采阴补阳的思想影响。

红铅最早源于《外经微言》红铅损益篇：

容成问曰：方士采红铅接命，可为训乎?

岐天师曰：慎欲者采之，服食延寿；纵欲者釆之，服食丧躯。

容成曰：人能慎欲，命自可延，何藉红铅乎?

岐伯曰：红铅延景丹也。

容成曰：红铅者，天癸水也。虽包阴阳之水火，溢满于外则水火之气尽消矣，何以接命乎?

岐伯曰：公之言，论天癸则可，非论首经之红铅也。经水甫出户辄色变，独首经之色不遽变者，全其阴阳之气也。男子阳在外，阴在内；女子阴在外，阳在内。首经者，坎中之阳也。以坎中之阳补离中之阴，益乎不益乎。独补男有益，补女有损。补男者，阳以济阴也；补女者，阳以亢阳也。

容成曰：善。 

　　这里容成所问的方士采红铅接命术，后世医书有记载：选那些“眉清目秀、齿白唇空、发黑面光、肌肤细腻、不肥不瘦、颜面三停、长短相当的无病室女”，“月潮首行者为最；次二、次三者为中，次四、五为下，然亦可用。”算其生年月日约为5048日前后的少女（5048日应来自二七天癸至之说），乃是真正至宝，为接命上品之药。”。

　　岐伯的意思是说：作为女人首经的天癸之水，红铅对男人有补益作用，对女人有害，也不是每个男人都可以用，少欲者服用可xxxx，纵欲者服用必然毙命。关于红铅，岐伯已经说的很明白了，只是被那些道士滥用败坏了名声。

　　万历四十八年（1620年）八月初一朱常洛登基，郑贵妃立即向朱常洛进献8位美女，取悦於朱常洛。好色的朱常洛照单全收，「退朝内宴，以女乐承应」，「一生二旦，俱御幸焉」，由於淫欲过度，八月初十日便病倒。司礼监秉笔兼掌御药房太监崔文升进以泻药，服后病益剧，连泻三四十次，乃召阁臣方从哲等入受顾命。八月二十九日，因服用鸿胪寺丞李可灼的红铅丸，病情稍缓，暖润舒畅，直呼：「忠臣！忠臣」於是下午三时复进一丸，九月一日五更时暴毙，在位仅29天。御史王安舜认为“先帝之脉雄壮浮大，此三焦火动，面唇紫赤，满面升火，食粥烦躁。此满腹火结，宜清不宜助明矣。红铅乃妇人经水，阴中之阳，纯火之精也，而以投于虚火燥热之疹，几何不速亡逝乎！”
　　明世宗嘉靖皇帝朱厚璁迷信道教，前期主要为了长生，后期主要“研究”房中术。在道士的理论中，房中术本身就是养生术的一种，只需要掌握一定的技巧，服用密制的丹药，并且多与童贞的处女交配，就可以达到采阴补阳、xxxx的效果。这秘制的丹药主要是“红铅丸”。为了炼药，有关部门大肆采选民间十三四岁豆蔻年华的少女入宫，一方面为炼制红铅丸提供原料，另一方面也充当世宗以泄欲进行采补的工具。为了获取红铅的原料，给那些年幼的宫女大量服用催经xx，对宫女们的身心造成极大摧残，甚至导致宫女送命。于是在嘉靖21年（1542年）10月20日夜里，宫中发生了宫女试图勒死世宗的“壬寅宫变”，结果杨金英、邢翠莲等10余名宫女和端妃曹氏都被凌迟处死，并被族诛。