20100505
收到老六寄来的《读库1002》（张立宪主编，新星出版社2010年5月1版1印，定价30元）。
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20100506
收到吴爱国老师寄来的《书生留得一分狂》（刘梦溪著，作家出版社2010年5月1版1印，定价33元）、《文史我鉴》（江南杂志社编，作家出版社2009年5月1版1印，定价49元）及《中国作家》（2010年第1期、第2期）。
翻《南方xx》（总第1368期）。本期可以剪存的文章，有《东航巨亏的秘密》（马宇）、《游戏为何总是来自山寨》（王晓渔）等。抄几句话：
“我们必须抵抗住这样一种诱惑，即相信如家长一般喜爱干涉的国家将是我们未来的模式。如果我们向着这种方向前进的话，则受损的将不只是商业，还包括整个社会。抑或像许多人曾经说过的那样：‘一个大到足以赐予你一切所求之物的政府，也强到足以剥夺你所拥有的一切。’”（德意志银行董事长兼集团执行委员会主席、国际金融协会董事会主席约瑟夫•阿克曼）
“游戏和公共生活有关。除了‘华容道’、‘俄罗斯方块’这种一个人的游戏，绝大多数游戏都是一种虚拟的公共生活，需要多位玩家互相协作或者互有分歧并且寻求解决分歧的办法。游戏通常有两种精神，一种是暴力思维，一种是契约精神。在中国，前者一直是主流，贯穿暴力思维的战争主题通常是游戏玩家的{za}。相比之下，贯穿契约精神的市场主题在游戏玩家中属于小众。但游戏的{zj2}精神是契约精神，哪怕它贯穿暴力思维，充满战争主题。在游戏之前，玩家需要承认共同的游戏规则，否则游戏无法开始，这本身便是对契约精神的尊重。游戏和公共生活的共同之处在于，都以契约精神作为基本规则。游戏可以有暴力元素，但是这种暴力元素需要在契约精神的规范之下。游戏大国的身份，说明公众具有参与公共生活、尊重契约精神的诉求；游戏弱国的身份，又说明公众缺乏公共生活、习惯于暴力思维。我们现在缺乏的不仅是游戏，还有公共生活。”（王晓渔）
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20100507
阅毕《读库1002》。
“自古成名者，多由笨干，是以有字癫、画迂、诗痴，浮光掠影，终不济事。”郭嵩焘之友所言极是。自然，成就一番事业者倒并非全如曾国藩般生性笨拙，不过实实在在的笨功夫都是少不了的，比如仝冰雪在收藏和研究老照片方面的工作。“缘”由天定，“分”要人争，仝冰雪在得到叶景吕先生大半生的编年影像志之后，经由媒体和叶先生的后人建立联系，辗转各地追寻老照片背后的故事，其间少不了“上穷碧落下黄泉，动手动脚找资料”，终成《一站一坐一生》。仝冰雪的探究，还原了一位严谨细致从容淡定的人物，及其身后变动不居的时代，让原来只是经济价值不菲的藏品，具有了一定的社会意义。若上天有灵，叶先生该是欣慰的。在我看来，相册那十二个空白的页码，其实写满了叶先生对自己“白寿”的期望，而1952年叶先生以黑纸剪影代替照片，虽是影像志的缺残，却凸显了其精气神，恰似偶得的妙笔。仝冰雪其实不必困惑，人各有志，我们学习叶先生，不一定非要留影纪年，取其精神可矣。
肖逢的“私人编年史”系列，是宏大历史下形象的注脚，其新篇《私人编年史：我的1998》锐气不减，对国企之弊的揭示与思考尤佳。北岛的《北京四中》是残酷的青春成长记，其中屈大同之父对学习的论述颇有见地，北岛此文，或为一本唤作《六十年代》的图书投石问路？冯敬兰的《北大荒》，多角度记录时代的肖像，兼及有了足够阅历之后的反思，我印象最深的，是其关于“抓心的想念”的体悟，和对曾经的援手与呵护的感恩。
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20100510
参加长篇报告文学《风雅大郑州》xx式暨研讨会。《风雅大郑州》，邢军纪著，解放军出版社2010年2月1版1印，定价38元。中国作协创研部副主任何向阳说：“先有风雅之人，后有风雅之事，再有风雅之文。”呵呵，名为“风雅”，不过“颂”而已。
收到范笑我先生寄来的题签本《笑我贩书四编》（范笑我著，自印本，2010年4月1版1印）。本书印刷1500册，我这本为“第1038号”。录范笑我先生“前言”：
“《笑我贩书》四编。自印本。三十三万字。为2005年秀州书局简讯之合集，删掉其中‘新到书目’，其他保持原貌。配有照片一百多张。书后附有文章四篇：留白的《打捞‘历史’的拾荒者——〈笑我贩书〉的书里书外》；冉云飞的《论八卦的重大意义》；沈津的《范笑我的〈笑我贩书〉》；一木的《笑读我书，读笑我书》。秀州书局，1994年4月6日开张，2006年10月23日歇业。出秀州书局简讯242期，约一百七十万字。已成《笑我贩书》一至三编。2006年文字近二十八万，他日可成《笑我贩书》五编。2010年3月18日。”
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20100512
阅毕张宇的《足球门》（载2010年第1期《中国作家》）。
在倍感亲切的阅读过程中，我的思绪总是飘忽到十年前，感叹不已——2000年，张宇推出《软弱》，时任郑州三联书店企划部总监的我，组织了张宇的签名售书会，参与了张宇的《软弱》研讨会，创作了自己还算满意的书话《读张宇》，颇有成就感。十年之后的《足球门》，张宇依然将故事背景放在郑州（化名“中州”），依然让主人公和生活中的他一样倾心于盆景艺术，依然夹叙夹议着生活的智慧，而我，却早已离开书店了。
当初得知他到建业集团挂职，乃至担任建业足球俱乐部董事长，我就料想他会创作出这样一部小说——在建业队升入中超，客场战平北京国安后，我给其夫人陈静写信表示祝贺，言及“平安”平安。我认同人民文学出版社社长潘凯雄的说法：“你有两部书可以写，是你独特的核心竞争力，一部是关于足球的，第二部可以写房地产的，因为建业集团的背景是房地产，这两部写完可以退休了。”
可以感觉到，《足球门》并没有太多的虚构，张宇不过换了一些人名地名，将自己的经历略作增删而就——生活本身就足够精彩，不必怎么费心去想象了。可以辨识的虚构环节，比如将何剑南（原型为胡葆森）设置为女性，将李丁（原型为张宇）和何佳音（原型为杨楠）设置为具有血缘关系的父女，反而有些过于机巧了。一定意义上，《足球门》是张宇的另类述职报告，一些细节是在解释当初的难言之隐，对象便是建业集团的胡葆森董事长。这本书没有张宇“拿手”的实在的性描写，而且那些关于中年男人对情爱的想法，又有点在向夫人陈静表白心迹，看得我不时会心一笑。
据张宇说，这本书原本唤作“寻欢作乐”，改为“足球门”是接受了别人的建议。要说书里也没有揭示太多的黑幕，其重点和优势不在于此，不过适逢足球界打假扫黑，会让读者误解，一些人购而窥之，一些人敬而远之。他在书里的一些看法很有道理，比如对老板投资足球原因的认识（一石三鸟），比如对足球本质的理解和地方足球的定位（民间化地域化娱乐化）。再抄几句：
“如果回顾我们的传统文化，就会发现历史上统治者每每禁锢思想，从来就和禁欲双管齐下紧密相连。每一次思想革命，也大都伴随着性的解放。”
“比如我母亲生前种了一辈子庄稼，并不代表我母亲在宏观上了解中国的农业问题。没有人规定，解决农业问题就得当过农民，解决工业问题就一定要当过工人。”
“人们如果观点不同心事不合，平常容易唱对台戏，但是，如果你说吃饭和上厕所，大家都拥护。这就是欲望的能力，欲望超越思想认识，也超越阶级立场。”
“这戒烟要经常戒，戒一次算什么能耐？一个男人如果不抽烟，肯定是好色。”
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20100513
翻《南方xx》（总第1369期）。《地震局在做什么？》（谭翊飞）、《面包神话——关于房市的传说》（冯燮刚）等文不错。抄两段话：
“生活中最不相同，甚至最矛盾的事件同样成为了xx的借口。任何事件，都不是xx的特定原因。”xx学研究的创始人涂尔干在《xx论》中谈到，个体的社会关系越孤立、越疏离，便越容易xx。“集体的力量，是最能遏制xx的障碍之一。”
“现在的预报水平比较低（所以预报少）。但（从概率上看）不会发生什么大地震，所以否定地震的成功率是比较高的。”针对记者提出“地震局现在频繁地辟谣，比预报工作做得更多”的疑问，地震局台网中心预报部主任刘杰如是回应。

20100514
收到吴爱国老师寄来的《好妈妈胜过好老师》（尹建莉著，作家出版社2010年3月1版26印，定价28元）、《哈佛女孩刘亦婷》（刘卫华、张欣武著，作家出版社2009年9月1版2印，定价26元）、《刘亦婷的学习方法和培养细节》（张欣武、刘卫华著，作家出版社2007年4月1版23印，定价22元）。

20100519
阅毕《青衣张火丁》。
《青衣张火丁》一书为大度十二开全彩画册，分上、下两卷，内有舞台摄影图片千幅左右，文字十万余字，集中展示京剧艺术之美，程派青衣之魅。全书的{dy}部分为前言，第二部分为“刹那芳华”，用三十四张图片，展示了舞台上的瞬间与永恒。第十部分为“余韵拾遗”，是对《鸳鸯冢》、《红鬃烈马》、《坐宫》、《龙凤呈祥》、《秋江》几出戏的展示。{zh1}一部分为“幕后”，展示了京剧演员为一出戏、一个角色所做的种种幕后准备，包括化妆、容装、候场、赶场、谢幕等。
　　本书的主体（第三部分至第九部分）是对张火丁主演的《锁麟囊》、《荒山泪》、《春闺梦》、《绝路问苍天》、《江姐》、《白蛇传》、《梁祝》等七出程派剧目的集中展示。每出戏又分为“本事”、“外白”、“说戏”三部分。“本事”即对剧情的介绍，类似戏曲连环画。“外白”部分类似慢镜头逐格回放，展现演员的细腻表情、水袖功法或对某段戏分的特别介绍。“说戏”则是对本出戏的介绍和评说，“说戏”部分的图片部分采用黑白印刷，别具效果。
“这个项目耗资巨大，规模空前，须谨慎立项，于是2008年元宵节那天（20080221），张火丁在梅兰芳大剧院演出《春闺梦》，我邀请贺延光老师先去热一下身，找找感觉。贺老师拍罢，给了我几张照片。我马上便知道，这个画册可以做了。他拍的张火丁，已经不仅仅是‘这就是我想要的’那种感觉了，而是拍出了我xx没有想到的意境：清冷的舞台，寂寞中的怒放。”老六提及的那张照片，载于《青衣张火丁》第五页，他说，“这张照片，坚定了我做张火丁画册的决心”。当初在老六博客里{dy}眼看到那张剧照，我便十分期待这本张火丁的画册，一直关注其进展，待到正式出版，毫不犹豫地下手。
说实在话，我对京剧一窍不通，之所以如此xx的购阅这本“无用之书”，更多的是感动于老六做事的精气神儿。我读《青衣张火丁》，是从“摄影作品”的角度切入的，也的确受益匪浅。当然，经由戏曲连环画般的“本事”以及“外白”、“说戏”，我也对剧情有了一些了解，对京剧程派青衣有了初步的认识。他日若逢机缘，定当走进剧院，进一步领略张火丁的艺术魅力。此外，在《梁祝》中，张火丁使用的道具折扇上，书写着“纪晓岚诗”（P279），我认为不妥，以后再演出，其内容应该更换为唐诗宋词。

20100520
翻《南方xx》（总第1370期）。冯永锋、冯燮刚、梁文道、刘瑜等人的文字值得关注。抄几段话：
“谈论历史的广度达到960万平方公里，深度却只有1厘米。”在挺袁的声音中，西南民族大学讲师、自由撰稿人宋石男的说法颇为流行，在《评“袁腾飞被管事件”兼论“袁腾飞现象”》一文中，宋认为袁腾飞并非思想家。在宋石男看来，袁腾飞普及的不是知识，是另一种历史叙述的可能性，构成了对官方一元史学及历史教学的挑战。宋石男将袁腾飞看成是启蒙者，他与官方决议也不矛盾，“譬如对xx问题，他的抨击，也基本在建国以来党对若干重大事件的决议的范畴中”。
“有时我会突然喜欢起那种不确定的感觉，会觉得自己在一瞬间窥到了时间变化中的隐秘及诡异的映像，像一声突然的鸣叫……你永远无法知道快门按下的那一刻会捕获什么，一种突然的静止，时间停了下来，留在镜头中的那一部分只属于你，与旁人无关，像一种记忆。那些熟悉的面孔却在时间的缝隙中变得陌生起来。”（李云枫）
“一个大到能给你一切的政府，势必也大到能拿走你的一切。”美国前总统福特如是说。
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20100521
收阅《万科》（总第570期、总第571期）。总第570期为“桥的故事”专辑，聚焦天津风物，其中，杨早的《天津：洋人就在你身边》最贴我心。总第571期为“尊重的可能”专辑，分五个主题聚焦环境保护与可持续发展。抄几句话：
“我们可以否定某一历史，却不能因此铲掉这历史的依据。何况作为历史的遗存，它不单是确凿的物证，还有更广泛的价值。通常人们认为历史遗产的价值主要是历史价值，又认为历史价值只属于过去。其实历史的价值是一种被认识的价值。而对历史的认识都是为了现实与未来。那么历史价值最终是一种现实价值和未来价值。事物的文化价值大多是在它成为过去时才表现出来的。事物在成为历史时不是变小，而是变大了。这因为事物的文化价值远远大于它的本身。”（冯骥才）
“从某种意义上说，地球不是我们从父辈那里继承来的，而是从子孙后代那里借用的。”（《只有一个地球》）
“环保，是一种生活态度。说得简单点，就是只消费我需要的，只占有我真正在乎的。在物质匮乏的时候，这是毋庸置疑的，在供应充足的时候，这需要智慧和定力。”（某环保志愿者）
“公共管理不是靠运动产生的，是靠一个一个项目作为载体去实现的。”“在不同的层面上对环保的理解各不相同，对我们这个团队（阿拉善SEE）来说，环境（生态）问题就是社会问题，解决不了社会问题，免谈环境问题。”（邓仪）

20100522
续写“书生活”，今日成就《书市春秋》。说的是全国书市的事儿，主要素材依然来自去年整理的“往日志”。
【20100531豆瓣网友“我在”读了此文后，发来豆邮，提出观感：“一般来说总结经验教训都是针对自己的，而不是说别人怎么错了，你说是不是？希望你和俊鹏一直都是好朋友，也希望成为你的朋友。”按，此文列举了当年郑州三联书店采购时的经验和教训，其中有时任经理张俊鹏的“想当然的失误”——我的本意，仅仅是就事论事，不过确实有可能让故人读了误解。我随后作了删改，回复“我在”：“我在三联那五年，俊鹏是我的直接领导，所以整理自己的书生活，想xx绕开他是几乎不可能的。我在写这些东西时，确立了一些原则，其中即有避免涉及个人隐私和商业秘密。不过百密一疏，如你所说，某些语句还是有可能让人误解。真诚感谢你的指正！为此，我已向俊鹏致歉。这不会影响我们的友谊，我相信。他日相见，定当敬君一杯酒！”】

20100527
翻《南方xx》（总第1371期）。马宇的“一事一议”向来言之有物，本期的《偷牌、xx及其他》亦如是，值得留存。杨继斌撰文的《“柜族”生活》和我的风格相像，且录其开头部分：
“如何把一个货柜变成房子，再进而变成家呢？
“得先按尺寸切割，然后压板、拼接、焊接，一路下来，半天时间，客厅、卧室、厨房、洗手间的雏形就出来了。然后把塑钢窗镶上，再做一些装饰、喷漆，地面铺上瓷砖。{zh1}，再安装上用电插销、节能灯管等设施就可以开始基本生活了。
“但这还不是‘家’——还得挂上‘家和万事兴’的花匾，贴上‘虎踞门厅保平安，学武福地兆财年’的春联。如果愿意，你甚至可以在蓝色的铁皮上贴上壁纸。大人小孩的衣服一件件挂进去——柴米油盐的味道有了。然后，门口摆上桌子，几张凳子，一壶茶。‘家’的样子就出来了。
“这就是传说中的‘柜族’。”

20100528
收阅《万科》（总第572期）。本期为“文化的可能”专辑，聚焦西安（曲江）风物。我偏爱其中记述历史文化的文章，即杨早的《西安的文豪记忆》、葛剑雄的《真实的盛唐气象究竟如何》、周振鹤的《西安定都史浅析》、许蔚的《唐代宗教漫话》、达森的《大唐气度与长安气质》。抄几段话：
“今天外国人叫中国‘CHINA’，有学者认为这个名称来自‘CHIN’，即‘秦’。”
“如果今天不去做，大唐芙蓉园就只能永远消失。活在今天的人都没见过大唐芙蓉园的样子，只是书本上提过，民间传说过。我们通过专家整理资料，演绎，集思广益，创造性地再现一个历史故事，把一个消失的东西找回来了。一千多年以后历史会这样记载，两千多年前有了芙蓉园，唐末一把火烧了，公元2005年才获恢复。它到那时就是文物，是遗产。那在今天叫什么？要叫文化遗产没人认，国家文物局、国际专家都不认。我说这是文化财产，这总行了吧？花了13亿，带动旅游，带动经济，让市民受益，让城市更美好，怎么不是财产？现在是文化财产，再过一千年是不是有可能成为文化遗产呢？”（段先念）
“史迹与文物，总归有个存留期限，记忆与想象，反而利于代代传承。古人所谓纸墨之寿，寿于金石，大概也就是这个意思。”（杨早）

20100529
继续整理“书生活”，今日凌晨零点成就《盗版书一瞥》。

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