非物质文化认定条件有哪些法律法规案例分析题答题——非遗申报辅导老师:180-3733-6010（V同步）
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“非遗+旅游”：活态传承的“薪火”,[3]ZhangJianshi，YangZhengwen．TheProtectionfortheSouthwestTraditionalHandcraftCultureResources[J]．JournalofSouthwestUniversityforNationalities（Humanitiesandsocialscience）,2004，（3）．,没有在传承中的，没有形成自己的风格，那么大师也就不能成为大师，扬州的非物质文化遗产就可能“走样”、“变味”,我国在“非遗”保护中的主导地位是由初确立的“主导、社会参与，明确职责、形成合力”②工作原则所赋予的。在这一工作原则下，参与了“非遗”保护的各个环节，直接构建了我国的“非遗”保护体系。各类“非遗”被纳入这一体系之中，其传承发展的情境也发生了巨大的变化。作为“非遗”的一个重要部分，手工技艺也自然进入到这一进程之中，开始了“非遗化”的传承发展道路。本文以水族马尾绣技艺进入级“非遗”名录为时间节点，考察这一技艺在主导的保护工作体系下的发展现状，试图探讨在“非遗”保护的大环境下，传统手工技艺的生存发展之路。通辽 库渝中区 江北区 南岸区 北碚区 万盛区 双桥区 渝北区 巴南区 万州云南 新疆维吾尔怀远 固镇 五河 淮南 凤台 当涂 淮北 濉溪 铜陵马尔康 九寨沟 峨眉山 都江堰 攀枝花 若尔盖 黔南布依族苗族福州 福清 长乐 闽侯 闽清 永泰 连江 罗源 平潭海南恩施 利川 建始 来凤 巴东 鹤峰 宣恩 咸丰西藏内蒙古贵阳 清镇 开阳 修文 息烽 水城 盘县 遵义 赤水成都 彭州 邛崃 崇州 金堂 郫县 新津 双流 蒲江衢州 江山 龙游 常山 开化 舟山 岱山 嵊泗 台州紫云苗族布依族 关岭布依族苗族铜仁 印江土家族苗族铜梁 梁平 城口 垫江 武隆 丰都保亭黎族苗族 琼中黎族苗族 巴青 聂荣 尼玛 比如 索县 班戈 安多 昌都 芒康雕版印刷技艺传承人陈义时，在雕版刻图过程中，为使人物眼眸传神，独创性地将木纹横丝变竖丝，使扬州雕版技艺又增添了一个新的绝活。,5.传统手工艺；,1.口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的言语；,中国的“非物质文化遗产”,（二）传承人积发挥带动作用