非物质文化认定办法有哪些内容和程序规范要求是指——非遗申报辅导老师:180-3733-6010（V同步）
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（二）传承人积发挥带动作用,“非遗课堂”是“Panda成都·华教云课堂”的分场活动之一。为让更多海外华裔青少年和国际友人通过探天府非遗，听成都故事，加强文明交流互鉴，促进民心相通，增进友好合作，成都市人民侨务办公室会同成都市非物质文化遗产保护中心，结合成都中小学非遗课程特色，举办主题鲜明、丰富多彩的“Panda成都·华教云课堂”——非遗课堂活动12期，以云课堂形式向海外华文学校讲授中华非遗。,三是保留继承类，如背带。马尾绣背带，水语称为“歹结”，工艺精美、繁复，堪称水族马尾绣的代表作，仅背带盖部分就由20个马尾绣片组成。水族地区至今还保持着送背带的习俗，当姑娘出嫁后生个小孩时，娘家人一定要送上一床马尾绣背带，祝福女儿婚姻幸福，祝福孩子吉祥安康，自家不会做的也要买来送。因而在乡间集市上至今仍有马尾绣背带的交易，这一形制的作品得到了较好的继承。,岳阳是历史文化名城，文化深厚，历史久远，产生了传统戏曲、传统工艺、传统产业、民风民俗、饮食文化等地方特色的非物质文化遗产，目前全市共有市级以上非遗项目64个，其中人类非物质文化遗产代表名录1项即“中国端午节·汨罗江畔端午习俗”，级非遗保护项目6项，省级非遗保护项目17项，市级非遗保护项目40项；有级代表性传承人3人，省级代表性传承人8人，市级代表性传承人41人，其中传统戏剧6项、传统音乐10项、传统舞蹈4项、民俗11项、民间文学5项、传统体育游艺与杂技5项、传统技艺18项、传统医药2项、曲艺2项、传统美术1项。,加强非物质文化遗产这一不可再生资源的保护已经刻不容缓。上海蒙自 旧 开远 弥勒 红河 绿春 泸西 建水 元阳保定 涿州 定州 安国 满城 清苑 涞水 阜平 徐水武川 包头 固阳 乌海 赤峰 宁城 林西 敖汉 开鲁昭平 河池 宜州 天峨 凤山 南丹 东兰 来宾 合山玛纳斯 呼图壁 特克斯 尼勒克 吉木乃 布尔津 哈巴河 乳源瑶族 连山壮族瑶族 连南瑶族 乌兰 天峻 都兰 曲麻莱 德令哈 格尔木陕西和县 六安 寿县 霍山 霍邱 舒城 金寨 亳州 利辛和县 六安 寿县 霍山 霍邱 舒城 金寨 亳州 利辛二连浩特 苏尼特左 苏尼特右 锡林郭勒盟 乌兰浩特 阿拉善左德州 乐陵 禹城 陵县 宁津 齐河 武城 庆云 平原湖南石柱土家族 秀山土家族苗族 酉阳土家族苗族水富 鲁甸 丽江 华坪 永胜 思茅 临沧 镇康 凤庆宁夏回族蒙自 旧 开远 弥勒 红河 绿春 泸西 建水 元阳东丽区 西青区 北辰区 津南区 武清区 宝坻区 静海 宁河 蓟县井冈山 景德镇 精彩纷呈,四、马尾绣制品自身的变化,根据我国实际国情，国务院于2005年颁布了《级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》，对“非物质文化遗产”的定义重新做了界定。,随着生活方式和观念的改变，水族马尾绣作品的形制也在悄然发生着变化，按照存在状态，大概可归纳为四种情况：,非遗先天具有市场基因，它们从诞生起就在千百年的创造、生产和销售中，借助商业的力量才流传至今。非遗源自我们的衣、食、住、行，本身就是常用之品。总言之，“非遗+旅游”二者能结合的根本原因在于它们同时具有一种活态属性，而活态属性是非遗市场化的前提。